Nabi Memerintahkan Wanita Haid untuk Berumrah dari Tan‘im Setelah Selesai Haji

Imam Muslim : 2121

حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا و قَالَ إِسْحَقُ أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا نَرَى إِلَّا أَنَّهُ الْحَجُّ فَلَمَّا قَدِمْنَا مَكَّةَ تَطَوَّفْنَا بِالْبَيْتِ فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ لَمْ يَكُنْ سَاقَ الْهَدْيَ أَنْ يَحِلَّ قَالَتْ فَحَلَّ مَنْ لَمْ يَكُنْ سَاقَ الْهَدْيَ وَنِسَاؤُهُ لَمْ يَسُقْنَ الْهَدْيَ فَأَحْلَلْنَ قَالَتْ عَائِشَةُ فَحِضْتُ فَلَمْ أَطُفْ بِالْبَيْتِ فَلَمَّا كَانَتْ لَيْلَةُ الْحَصْبَةِ قَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ يَرْجِعُ النَّاسُ بِعُمْرَةٍ وَحَجَّةٍ وَأَرْجِعُ أَنَا بِحَجَّةٍ قَالَ أَوْ مَا كُنْتِ طُفْتِ لَيَالِيَ قَدِمْنَا مَكَّةَ قَالَتْ قُلْتُ لَا قَالَ فَاذْهَبِي مَعَ أَخِيكِ إِلَى التَّنْعِيمِ فَأَهِلِّي بِعُمْرَةٍ ثُمَّ مَوْعِدُكِ مَكَانَ كَذَا وَكَذَا قَالَتْ صَفِيَّةُ مَا أُرَانِي إِلَّا حَابِسَتَكُمْ قَالَ عَقْرَى حَلْقَى أَوْ مَا كُنْتِ طُفْتِ يَوْمَ النَّحْرِ قَالَتْ بَلَى قَالَ لَا بَأْسَ انْفِرِي قَالَتْ عَائِشَةُ فَلَقِيَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُصْعِدٌ مِنْ مَكَّةَ وَأَنَا مُنْهَبِطَةٌ عَلَيْهَا أَوْ أَنَا مُصْعِدَةٌ وَهُوَ مُنْهَبِطٌ مِنْهَا و قَالَ إِسْحَقُ مُتَهَبِّطَةٌ وَمُتَهَبِّطٌ و حَدَّثَنَاه سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُسْهِرٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نُلَبِّي لَا نَذْكُرُ حَجًّا وَلَا عُمْرَةً وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمَعْنَى حَدِيثِ مَنْصُورٍ

اسان کي [زُهير بن حرب] ۽ [اسحاق بن ابراهيم] ٻڌايو آهي - زُهير چيو آهي - اسان کي - اسحاق چيو آهي - اسان کي [جرير] [منصور] کان [ابراهيم] کان [الاسود] کان [عيسيه] رضي الله عنها کان ٻڌايو آهي ته؛ اسان هڪ ڀيرو رسول الله صلي الله عليه وسلم سان گڏ نڪتا هئاسين ۽ صرف حج لاءِ نه. مڪي ۾ پهچي، اسان بيت الله ۾ طواف ڪيو، پوءِ رسول الله صلي الله عليه وسلم حڪم ڏنو؛ 'جيڪو به قرباني جو جانور کڻي اچي، ته پوءِ اهو تحلل برداشت ڪري.' پوءِ جيڪي ماڻهو هديه نه کڻي آيا، انهن تحلل ورتو، سندس زالون به هديه نه کڻي آيون، تنهن ڪري انهن به تحلل ڪيو. عائشه چيو؛ اوچتو مون کي حيض اچڻ لڳو تنهنڪري مون بيت الله ۾ طواف نه ڪيو. حَشْبَه جي رات مون چيو؛ 'يا رسول الله، ماڻهو عمري ۽ حج جو ثواب کڻي گهر آيا هئا، جڏهن ته مان صرف حج جو ثواب کڻي گهر آيس.' پڇيائين؛ 'ڇا توهان شام جو طواف نه ڪيو هو جڏهن اسان مڪي پهتاسين؟' عائشه جواب ڏنو، 'نه'. هن چيو؛ 'پنهنجي ڀاءُ سان گڏ تنعيم ڏانهن وڃو، پوءِ عمري جو احرام ٻڌو ۽ اسين فلاں جاءِ تي ملنداسين'. شافعه چيو؛ 'مون کي ائين نه ٿو لڳي، جيستائين توهان منهنجي پاڪ ٿيڻ ۽ طواف ختم ڪرڻ جو انتظار نه ڪريو، پر مون کي حيض آهي تنهنڪري مون لاءِ طواف ڪرڻ ناممڪن آهي'. هن چيو؛ 'اقراء حلقة - الله هن کي بانجھ ۽ بي اولاد ڪري - ڇا توهان نحر جي ڏينهن طواف نه ڪيو آهي؟' شافعه جواب ڏنو، 'ها، اهو صحيح آهي'. هن چيو؛ 'ٺيڪ آهي، وڃو'. عائشه چيو؛ پوءِ رسول الله صلي الله عليه وسلم مون سان پڻ مليا جڏهن هو مڪي کان ٻاهر وڃي رهيا هئا ۽ مان اچي رهيو هوس. اسحاق چيو؛ متحبثتون و متحبثون - رستي تي هڪ ٻئي کان گذرڻ - ۽ اهو اسان سان [سويد بن سعيد]، [علي بن مُشير]، [العماسي]، [ابراهيم]، [الاسود]، [عائشه]، [الله جي رسول سان گڏ نڪتا هئاسين، ۽ اسان حج ۽ عمري جو ذڪر نه ڪندي تلبيه ادا ڪئي. پوءِ هن هڪ حديث بيان ڪئي جيڪا منصور جي حديث سان ملندڙ جلندڙ هئي.