Orang yang Meninggal dalam keadaan Ihram tidak boleh ditutup Kepalanya dan tidak diberi Wewangian

Imam Muslim : 2094

و حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ أَخْبَرَنَا عِيسَى يَعْنِي ابْنَ يُونُسَ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ أَقْبَلَ رَجُلٌ حَرَامًا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَخَرَّ مِنْ بَعِيرِهِ فَوُقِصَ وَقْصًا فَمَاتَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اغْسِلُوهُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ وَأَلْبِسُوهُ ثَوْبَيْهِ وَلَا تُخَمِّرُوا رَأْسَهُ فَإِنَّهُ يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُلَبِّي و حَدَّثَنَاه عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ الْبُرْسَانِيُّ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ أَنَّ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ أَخْبَرَهُ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ أَقْبَلَ رَجُلٌ حَرَامٌ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ فَإِنَّهُ يُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلَبِّيًا وَزَادَ لَمْ يُسَمِّ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ حَيْثُ خَرَّ

Und er hat uns berichtet [Ali bin Khasyram], der uns berichtet hat [Isa bin Yunus] von [Ibn Juraij], der mir berichtet hat [Amru bin Dinar] von [Sa'id bin Jubair] von [Ibn Abbas] (radiyallahu 'anhuma), dass er sagte: Ein Mann vollzog den Ihram mit dem Propheten (sallallahu 'alaihi wasallam), als er von einem Kamel stürzte, sich das Genick brach und sofort starb. Da sagte der Prophet (sallallahu 'alaihi wasallam): „Badet seinen Körper mit Wasser, dem Bidara-Blätter beigemischt sind. Dann hüllt ihn in seine zwei Tücher (Ihram). Und bedeckt euren Kopf nicht mit einem Turban, denn er wird am Tag des Gerichts im Ihram-Zustand erscheinen.“ Und er hat uns [Abdu bin Humaid] erzählt, [Muhammad bin Bakr Al Bursani] hat uns erzählt, [Ibn Juraij] hat mir [Amru bin Dinar] erzählt, dass [Sa'id bin Jubair] ihm von [Ibn Abbas] (radiyallahu 'anhuma) erzählt hat: Ein Mann vollzog den Ihram mit dem Propheten (sallallahu 'alaihi wasallam). Dies ähnelt dem obigen Hadith. Er fügte lediglich hinzu: „Denn er wird am Tag der Auferstehung im Zustand des Mulabbiyan (Ihram) auferstehen.“ Und er fügte hinzu: Sa'id bin Jubair erwähnte nicht die Worte „HAITSU KHARRA (herunterfallen)“.