قبولِ اسلام، یہاں کلک کریں
ISLAM AL-HAQ: QURAN & HADITH
(The True Islam)



Puasa Nabi Daud adalah puasa yang terbaik, tidak ada lagi di atas itu

Imam Muslim : 1963

و حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ابْنُ الرُّومِيُّ حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ وَهُوَ ابْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ انْطَلَقْتُ أَنَا وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ حَتَّى نَأْتِيَ أَبَا سَلَمَةَ فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهِ رَسُولًا فَخَرَجَ عَلَيْنَا وَإِذَا عِنْدَ بَابِ دَارِهِ مَسْجِدٌ قَالَ فَكُنَّا فِي الْمَسْجِدِ حَتَّى خَرَجَ إِلَيْنَا فَقَالَ إِنْ تَشَاءُوا أَنْ تَدْخُلُوا وَإِنْ تَشَاءُوا أَنْ تَقْعُدُوا هَا هُنَا قَالَ فَقُلْنَا لَا بَلْ نَقْعُدُ هَا هُنَا فَحَدِّثْنَا قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ كُنْتُ أَصُومُ الدَّهْرَ وَأَقْرَأُ الْقُرْآنَ كُلَّ لَيْلَةٍ قَالَ فَإِمَّا ذُكِرْتُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِمَّا أَرْسَلَ إِلَيَّ فَأَتَيْتُهُ فَقَالَ لِي أَلَمْ أُخْبَرْ أَنَّكَ تَصُومُ الدَّهْرَ وَتَقْرَأُ الْقُرْآنَ كُلَّ لَيْلَةٍ فَقُلْتُ بَلَى يَا نَبِيَّ اللَّهِ وَلَمْ أُرِدْ بِذَلِكَ إِلَّا الْخَيْرَ قَالَ فَإِنَّ بِحَسْبِكَ أَنْ تَصُومَ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ قُلْتُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ إِنِّي أُطِيقُ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ قَالَ فَإِنَّ لِزَوْجِكَ عَلَيْكَ حَقًّا وَلِزَوْرِكَ عَلَيْكَ حَقًّا وَلِجَسَدِكَ عَلَيْكَ حَقًّا قَالَ فَصُمْ صَوْمَ دَاوُدَ نَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنَّهُ كَانَ أَعْبَدَ النَّاسِ قَالَ قُلْتُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ وَمَا صَوْمُ دَاوُدَ قَالَ كَانَ يَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمًا قَالَ وَاقْرَأْ الْقُرْآنَ فِي كُلِّ شَهْرٍ قَالَ قُلْتُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ إِنِّي أُطِيقُ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ قَالَ فَاقْرَأْهُ فِي كُلِّ عِشْرِينَ قَالَ قُلْتُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ إِنِّي أُطِيقُ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ قَالَ فَاقْرَأْهُ فِي كُلِّ عَشْرٍ قَالَ قُلْتُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ إِنِّي أُطِيقُ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ قَالَ فَاقْرَأْهُ فِي كُلِّ سَبْعٍ وَلَا تَزِدْ عَلَى ذَلِكَ فَإِنَّ لِزَوْجِكَ عَلَيْكَ حَقًّا وَلِزَوْرِكَ عَلَيْكَ حَقًّا وَلِجَسَدِكَ عَلَيْكَ حَقًّا قَالَ فَشَدَّدْتُ فَشُدِّدَ عَلَيَّ قَالَ وَقَالَ لِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّكَ لَا تَدْرِي لَعَلَّكَ يَطُولُ بِكَ عُمْرٌ قَالَ فَصِرْتُ إِلَى الَّذِي قَالَ لِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا كَبِرْتُ وَدِدْتُ أَنِّي كُنْتُ قَبِلْتُ رُخْصَةَ نَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ و حَدَّثَنِيهِ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَزَادَ فِيهِ بَعْدَ قَوْلِهِ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ فَإِنَّ لَكَ بِكُلِّ حَسَنَةٍ عَشْرَ أَمْثَالِهَا فَذَلِكَ الدَّهْرُ كُلُّهُ وَقَالَ فِي الْحَدِيثِ قُلْتُ وَمَا صَوْمُ نَبِيِّ اللَّهِ دَاوُدَ قَالَ نِصْفُ الدَّهْرِ وَلَمْ يَذْكُرْ فِي الْحَدِيثِ مِنْ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ شَيْئًا وَلَمْ يَقُلْ وَإِنَّ لِزَوْرِكَ عَلَيْكَ حَقًّا وَلَكِنْ قَالَ وَإِنَّ لِوَلَدِكَ عَلَيْكَ حَقًّا

ءُ آئی ءَ مارا گْوشتگ [عبداللہ بن محمد بن ار رومی] ءَ مارا گْوشتگ [ان ندر بن محمد] ءَ مارا گْوشتگ [ایکریمہ بن عمار] مارا گْوشتگ [یحییٰ] آئی ءَ گْوشتگ، من گوں عبداللہ بن یزید ءَ شتگ آں داں ما [ابوسلامہ] ءَ گوں دچار کپتیں، پدا آئی ءِ گور ءَ ما لھتے دیم داتگ۔ پدا آ مئے دیم ءَ دراتک ءُ آئی ءِ لوگ ءِ دروازگ ءِ نزیک ءَ یک مسیتے ات، پمیشکا ما مسیت ءَ اوشتاتیں داں آ مئے دیم ءَ دراتک۔ پدا گُشت ئِے اگاں تو لوٹ ئے گڑا بیا بلے اگاں تو -اودا- نندگ ءِ راہ ءَ گچین کن ئے گڑا نند۔ ما گُشت بس ھمے جاہ ءَ نندیں ۔ حدیث ءَ مارا بُگش!‘‘۔ آئی ءَ گوشت؛ من ءَ [عبداللہ بن امرو بن عاش] رادیاللہ انھومہ ءَ گْوشتگ، آئی ءَ گْوشتگ؛ من عموما اد درہر ءِ روزہ داراں -ہر وھد ءَ- ءُ ہر شپ ءَ یک رندے قرآن ءِ وانگ -تلاوت- کناں۔ بوت کنت کہ منی بابت ءَ رسول اللہ صلى الله عليه وسلم ءَ ھال سر بوتگ یا بوت کنت کہ آئی ءَ منی گور ءَ کسے دیم داتگ۔ پدا من آئی ءِ گور ءَ شتاں، پمیشکا آئی ءَ من ءَ جُست کُت: 'اے راست اِنت کہ تو ھر وھد ءَ روزہ دار ئے ءُ ھر شپ یک رندے قرآن -تلاوت- کن ئے؟' من پسّو دات کہ راست اِنت نبی اللہ بلے من چہ آ عمل ءَ ابید دگہ ھچ نہ لوٹاں۔ آئی ءَ گوشت: بے شک ترا ھر ماہ ءِ تہ ءَ سئے روچ ءِ روچگ بس اِنت. من گُشت اے نبی اللہ راستی ءَ من انگت چہ ایشی ءَ گیشتر زبردست آں ۔ گوشت ئِے: درحقیقت تئی جنین ھم تئی سرا حق داریت، تئی مہمان ھم تئی سرا حق داریت ءُ تئی بدن ھم تئی سرا حق داریت. پمیشکا داؤد اللہ ءِ پیغمبر صلى الله عليه وسلم ءَ روزہ بہ دار اِت، پرچا کہ آ ھما بندگ اِنت کہ گیشتر عبادت کنت۔ من جُست کُت اے نبی اللہ داؤد ءِ روچگ چون اِنت؟ آئی ءَ پسّو دات: 'پیغمبر داؤد ءَ یک روچے روچگ داشتگ ءُ یک روچے افطر کتگ'۔ پدا گُشت ئِے: 'ھر ماہ ءَ یک رندے قرآن ءَ بوان اِت - بہ وان اِت'۔ من گُشت اے نبی اللہ اصل ءَ من انگت چہ ایشی ءَ کمتر زبردست آں ۔ آئی ءَ گْوشت: 'پدا، بیست روچ ءَ یک رندے'۔ من گُشت اے نبی اللہ اصل ءَ من انگت چہ ایشی ءَ کمتر زبردست آں ۔ آئی ءَ گْوشت: 'پدا، ھر دہ روچ ءَ یک رندے'۔ من گُشت اے نبی اللہ راستی ءَ من انگت چہ ایشی ءَ گیشتر زبردست آں ۔ آئی ءَ گْوشت: 'پدا ھر ھپت روچ ءَ قرآن ءَ بوان - بوان -، دگہ ھچ مہ گیش کن، پرچا کہ تئی جنین ھم تئی سر ءَ ھکّ داریت ءُ تئی بدن ھم تئی سر ءَ ھکّ داریت'۔ عبداللہ ءَ گوشت؛ من چہ ایشی ءَ گیش ءُ گیوار کتگ، ھما جاہ ءَ کہ من وت بار آں. ءُ پیغمبر صلی اللہ علیہ وسلم ءَ من ءَ گْوشت: 'اصل ءَ تو نہ زان ئے کہ تئی انگت دراجیں زند ھست یا نہ'۔ عبداللہ ءَ گوشت؛ 'پمیشکا من ھما کار گچین کت ءُ کت کہ پیغمبر صلى الله عليه وسلم ءَ من ءَ گُشتگ اَت۔ پیر بوھگ ءَ پد من ھم واب دیست، اگاں اولی رند ءَ من ءَ رخشہ - ریلیف - چہ پیغمبر صلى الله عليه وسلم ءَ رست۔ ءُ من ءَ گْوشتگ [زهیر بن حرب] ءَ مارا گْوشتگ [روح بن عبادہ] ءَ مارا [حسین المعلیم] ءَ چہ [یحییٰ بن ابوکثیر] ءَ گوں اے اسند ءَ گْوشتگ ءُ آئی ءَ چہ اظہار ءَ پد گیش کُتگ؛ 'ہر ماہ ءِ تہا سئے روچ، ہر نیکیں کار ءِ بدل ءَ تئی اجر دہ رند ءَ بیت، گڑا آ عددہر ءِ روزہ اِنت -ہمیں وھد ءَ-'۔ ءُ حدیث ءِ تہا نازل بوتگ؛ من گُشت نبی اللہ داؤد ءِ روچگ چون اِنت؟ آئی ءَ پسّو دات: 'اے نیم وھد اِنت'۔ ءُ آئی ءَ قرآن ءِ وانگ ءَ گوں سیادی داروکیں ھچ گپ نہ جتگ۔ ءُ آئی ءَ ھم ھچ گپ نہ جتگ؛ 'بے شک تئی مہماناں ہم تئی سرا حق است'۔ البت آئی ءَ ذکر کتگ؛ 'بے شک تئی چُک ھم تئی سر ءَ حق دار اَنت'۔

Hadith Corroboration :

Imam Ahmad : 2728, 6203, 6248, 6471, 6475, 6499, 6548, 6620, 6621, 6627, 6727, 6802, 8007, 10392
Imam Bukhari : 1063, 1839, 1840, 1843, 1844, 3166, 3167, 5669, 5805
Imam Muslim : 1962, 1963, 1966, 1967, 1969, 1970, 1971, 1972, 1973
Imam Abu Dawud : 2072, 2092
Imam Tirmidzi : 701
Imam Nasa'i : 1612, 2304, 2347, 2350, 2351, 2353, 2357, 2358, 2359, 2360, 2361
Imam Ibnu Majah : 1702
Imam Darimi : 1687