Rahmat allah membebaskan setengah shalat dan puasa bagi musafir

Imam Muslim : 1875

حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ يَحْيَى وَمُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ قَالَا أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ ح و حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا لَيْثٌ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ عَامَ الْفَتْحِ فِي رَمَضَانَ فَصَامَ حَتَّى بَلَغَ الْكَدِيدَ ثُمَّ أَفْطَرَ قَالَ وَكَانَ صَحَابَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَّبِعُونَ الْأَحْدَثَ فَالْأَحْدَثَ مِنْ أَمْرِهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَمْرٌو النَّاقِدُ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ الزُّهْرِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ قَالَ يَحْيَى قَالَ سُفْيَانُ لَا أَدْرِي مِنْ قَوْلِ مَنْ هُوَ يَعْنِي وَكَانَ يُؤْخَذُ بِالْآخِرِ مِنْ قَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ قَالَ الزُّهْرِيُّ وَكَانَ الْفِطْرُ آخِرَ الْأَمْرَيْنِ وَإِنَّمَا يُؤْخَذُ مِنْ أَمْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْآخِرِ فَالْآخِرِ قَالَ الزُّهْرِيُّ فَصَبَّحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَّةَ لِثَلَاثَ عَشْرَةَ لَيْلَةً خَلَتْ مِنْ رَمَضَانَ و حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَ حَدِيثِ اللَّيْثِ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَكَانُوا يَتَّبِعُونَ الْأَحْدَثَ فَالْأَحْدَثَ مِنْ أَمْرِهِ وَيَرَوْنَهُ النَّاسِخَ الْمُحْكَمَ

আমাক কৈছে [ইয়াহ্যা বিন ইয়াহ্যা] আৰু [মুহাম্মাদ বিন ৰুমহ] দুয়োজনে কৈছে, আমাক [লাইতছ] -আন এটা ধৰণেৰে কৈছে- আৰু আমাক কৈছে [কুটাইবা বিন ছাইদে] আমাক [লাইতছ] [ইবনে শ্বিহাবৰ] পৰা [উবাইদুল্লাহ বিন আব্দুলালহ বিন উতবাহ]ৰ পৰা [ইবনে আব্বাছ] ৰাদলিয়াল্লাহ আনহুমাৰ পৰা কৈছে, যে তেওঁ কৰিছে তেওঁক জনাইছিল, যে সেয়াই হৈছে; ৰাছুলুল্লাহ চাল্লাল্লাহু আলাইহি ৱাছাল্লাম ৰমদলান মাহত মক্কা চহৰৰ মুক্তিৰ বছৰত ওলাই আহিছিল আৰু তেওঁ কাদিদ পোৱালৈকে ৰোজা ৰাখিছিল, তাৰ পিছত তেওঁ ৰোজা ভংগ কৰিছিল। ইবনে আব্বাছে ক’লে; আৰু ৰাছুলুল্লাহ চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামৰ চাহাবাসকলে সেই সময়ত তেওঁৰ সকলো কাম অনুসৰণ কৰিছিল। উদাহৰণস্বৰূপে এই ইছনাদৰ সৈতে [য়াহ্যা বিন ইয়াহ্যা] আৰু [আবু বকৰ বিন আবু ছায়াইবা] আৰু [আমৰু আন নাকিদ] আৰু [ইছাক বিন ইব্ৰাহিম] [ছুফিয়ান]ৰ পৰা [আজ জুহৰী]ৰ পৰা কৈছে। [য়াহ্যা] ক’লে, [ছুফিয়ানে] ক’লে; 'সেই মানুহজন কোন নাজানো'। এই অভিব্যক্তি হজৰত ছল্লাল্লাহু আলাইহি ৱাছাল্লামৰ বাণীৰ শেষৰ পৰা লোৱা হৈছে। মোক কৈছে [মুহাম্মাদ বিন ৰফি’] আমাক কৈছে [আব্দুৰাজাকে] এই ইছনাদৰ সৈতে [আজ জুহৰী]ৰ পৰা আমাক [মা’মাৰ] কৈছে। আজ জুহৰীয়ে ক’লে; ৰোজা ভংগ কৰাটোৱেই দুটা কামৰ শেষ কাম। আৰু ইয়াক ৰাছুলুল্লাহ চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামৰ গোচৰৰ পৰা লোৱা হৈছিল, অৰ্থাৎ ক্ৰমাগতভাৱে শেষৰটোৰ পৰা। আজ জুহৰীয়ে ক’লে, ‘গতিকে ৰাছুলুল্লাহ চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামে তেৰ দিন মক্কাত থাকিল, যেতিয়ালৈকে ৰমদলান মাহ পাৰ নহ’ল’। আৰু মোক কোৱা হৈছে [হাৰমালাহ বিন ইয়াহিয়াই] আমাক কৈছে [ইবনু ৱাহবে] মোক [ইবনে শ্বিহাব]ৰ পৰা [ইউনুছ] এই ইছনাদৰ সৈতে কৈছে, যেনেকৈ লাইথ হাদীছত আছে। ইবনে শ্বিহাবে ক’লে; 'সঙ্গীসকলে তেওঁৰ সকলো কৰ্ম অনুসৰণ কৰিলে।' আৰু তেওঁলোকৰ মতে এইটো এটা নাচিখ আল মুহকাম’।