Kaum Haruriyah dan Khawarij membaca Al-Qur'an dan tidak mencapai kerongkongan, mereka meninggalkan agama dengan cepatnya seperti terlepasnya anak panah dari panah
Imam Muslim : 1759حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ إِسْحَقُ أَخْبَرَنَا و قَالَ الْآخَرَانِ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ لَمَّا كَانَ يَوْمُ حُنَيْنٍ آثَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَاسًا فِي الْقِسْمَةِ فَأَعْطَى الْأَقْرَعَ بْنَ حَابِسٍ مِائَةً مِنْ الْإِبِلِ وَأَعْطَى عُيَيْنَةَ مِثْلَ ذَلِكَ وَأَعْطَى أُنَاسًا مِنْ أَشْرَافِ الْعَرَبِ وَآثَرَهُمْ يَوْمَئِذٍ فِي الْقِسْمَةِ فَقَالَ رَجُلٌ وَاللَّهِ إِنَّ هَذِهِ لَقِسْمَةٌ مَا عُدِلَ فِيهَا وَمَا أُرِيدَ فِيهَا وَجْهُ اللَّهِ قَالَ فَقُلْتُ وَاللَّهِ لَأُخْبِرَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَأَتَيْتُهُ فَأَخْبَرْتُهُ بِمَا قَالَ قَالَ فَتَغَيَّرَ وَجْهُهُ حَتَّى كَانَ كَالصِّرْفِ ثُمَّ قَالَ فَمَنْ يَعْدِلُ إِنْ لَمْ يَعْدِلْ اللَّهُ وَرَسُولُهُ قَالَ ثُمَّ قَالَ يَرْحَمُ اللَّهُ مُوسَى قَدْ أُوذِيَ بِأَكْثَرَ مِنْ هَذَا فَصَبَرَ قَالَ قُلْتُ لَا جَرَمَ لَا أَرْفَعُ إِلَيْهِ بَعْدَهَا حَدِيثًا
Esan zigun [Zuhair bin Harb] eta [Uthman bin Abu Syaibah] eta [Ishaq bin Ibrahim] -Ishaq-ek esan zigun- esan zigun -beste bi pertsonek esan zuten bitartean- Esan zigun [Jarir]-ek [Mansur-ek] [Abu Wa`il-ek] [Abdullah-ek] esan zuela; Hunain-eko guduan, Profeta, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek pertsona batzuei mesede egin ziela bere banaketan. Ehun gamelu eman zizkion Al Aqra' bin Habis-i, eta beste hainbeste Uyainah-ri ere. Gero, arabiar funtzionarioei banatu zien eta haien zatia handitu zuen. Beraz, gizon batek esan zuen: 'Alaren izenean, banaketa bidegabea da hau eta ez du Alaren aurpegia espero'. Beraz, nik esan nuen: 'Alaren izenean, hau benetan helaraziko diot Ala-ren Mezulariari, sallallaahu 'alaihi wasallam'. Orduan, berehala joan nintzen harengana eta pertsonak esandakoa esan nion, eta gero bere aurpegia aldatu zen pintura gorriaren itxura hartu arte. Ondoren, esan zuen: «Horrela bada, nork jokatuko du bidezko jokabidea, Ala-k eta Bere Mezulariak -diotenez- ez badute bidezko jokatzen?». Gero, berriro esan zuen: «Alak erruki izan dezala Musarekin, izan ere, gehiago mindu da eta gero pazientzia izan du». Nik esan nuen: «Ez dago bekaturik, horren ondoren haserretzen duen zerbait gehiago salatzen ez badut».