Jagalah kalian dari neraka sekalipun dengan bersedekah setengah atau sebutir kurma

Imam Muslim : 1691

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى الْعَنَزِيُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ عَنْ الْمُنْذِرِ بْنِ جَرِيرٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صَدْرِ النَّهَارِ قَالَ فَجَاءَهُ قَوْمٌ حُفَاةٌ عُرَاةٌ مُجْتَابِي النِّمَارِ أَوْ الْعَبَاءِ مُتَقَلِّدِي السُّيُوفِ عَامَّتُهُمْ مِنْ مُضَرَ بَلْ كُلُّهُمْ مِنْ مُضَرَ فَتَمَعَّرَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِمَا رَأَى بِهِمْ مِنْ الْفَاقَةِ فَدَخَلَ ثُمَّ خَرَجَ فَأَمَرَ بِلَالًا فَأَذَّنَ وَأَقَامَ فَصَلَّى ثُمَّ خَطَبَ فَقَالَ { يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ إِلَى آخِرِ الْآيَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا } وَالْآيَةَ الَّتِي فِي الْحَشْرِ { اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ } تَصَدَّقَ رَجُلٌ مِنْ دِينَارِهِ مِنْ دِرْهَمِهِ مِنْ ثَوْبِهِ مِنْ صَاعِ بُرِّهِ مِنْ صَاعِ تَمْرِهِ حَتَّى قَالَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ قَالَ فَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ الْأَنْصَارِ بِصُرَّةٍ كَادَتْ كَفُّهُ تَعْجِزُ عَنْهَا بَلْ قَدْ عَجَزَتْ قَالَ ثُمَّ تَتَابَعَ النَّاسُ حَتَّى رَأَيْتُ كَوْمَيْنِ مِنْ طَعَامٍ وَثِيَابٍ حَتَّى رَأَيْتُ وَجْهَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَهَلَّلُ كَأَنَّهُ مُذْهَبَةٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ سَنَّ فِي الْإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا بَعْدَهُ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْءٌ وَمَنْ سَنَّ فِي الْإِسْلَامِ سُنَّةً سَيِّئَةً كَانَ عَلَيْهِ وِزْرُهَا وَوِزْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا مِنْ بَعْدِهِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَيْءٌ و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ح و حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَا جَمِيعًا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنِي عَوْنُ بْنُ أَبِي جُحَيْفَةَ قَالَ سَمِعْتُ الْمُنْذِرَ بْنَ جَرِيرٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَدْرَ النَّهَارِ بِمِثْلِ حَدِيثِ ابْنِ جَعْفَرٍ وَفِي حَدِيثِ ابْنِ مُعَاذٍ مِنْ الزِّيَادَةِ قَالَ ثُمَّ صَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ خَطَبَ حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ وَأَبُو كَامِلٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْأُمَوِيُّ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ الْمُنْذِرِ بْنِ جَرِيرٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَاهُ قَوْمٌ مُجْتَابِي النِّمَارِ وَسَاقُوا الْحَدِيثَ بِقِصَّتِهِ وَفِيهِ فَصَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ صَعِدَ مِنْبَرًا صَغِيرًا فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ فِي كِتَابِهِ { يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ } الْآيَةَ و حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ مُوسَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ وَأَبِي الضُّحَى عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هِلَالٍ الْعَبْسِيِّ عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ جَاءَ نَاسٌ مِنْ الْأَعْرَابِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ الصُّوفُ فَرَأَى سُوءَ حَالِهِمْ قَدْ أَصَابَتْهُمْ حَاجَةٌ فَذَكَرَ بِمَعْنَى حَدِيثِهِمْ

ነጊሩኒ ኣሎ [መሓመድ ቢን ኣል ሙትሳና ኣል ኣናዚ] ነጊሩና ኣሎ [መሓመድ ቢን ጃዕፋር] ነጊሩና ኣሎ [ስዩባህ] ካብ [ኣውን ቢን ኣቡ ጁሃይፋ] ካብ [ኣል ሙንድዚር ቢን ጃሪር] ካብ [ጃሪር] ኢሉ፤ ሓደ ንግሆ ኣብ ጥቓ ረሱል ሰለላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ኣብ ዝነበርናሉ እዋን ሃንደበት ሓደ ጉጅለ ሰባት ብዘይ ጫማ ኣብ ኣካላቶም ዝተጠቕለለ ኣንሶላ ተኸዲኖም ኣስያፍ ተሰኪሞም መጹ። መብዛሕትኦም፡ ምናልባት ኩሎም ካብ ቀቢላ ሙድላር ዝመጹ ክኾኑ ይኽእሉ። ምስ ረኣዮም ድማ ገጽ ነቢ ሰለላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ብሰንኪ ድኽነቶም ተንቀሳቐሰ። ናብ ቤቱ ኣትዩ እንደገና ወጸ። ስለዚ ንቢላል ንሰላትን ኢቃማን ክጽውዕ ኣዘዞ፡ ብድሕሪኡ ድማ ሰገደ። ድሕሪ ጸሎት ድማ መደረ ኣስሚዑ። ንሱ ድማ ቃላት ኣላህ ኣንበበ፡ ‘ኦ ኩሎም ደቂ ሰባት፡ ነቲ ካብ ሓደ ሰብ ዝፈጠረኩም ጎይታኹም ፍርሑ...፡’ ክሳብ መወዳእታ ናይታ ኣያ፡ ‘ብሓቂ ኣላህ ኩሉ ግዜ ይከታተለኩም ኣሎ’። ድሕሪኡ እታ ኣብ ሱራ ኣል ሓሲር እትርከብ ኣያ፡ ‘ኣቱም ኣሚንኩም፡ ንኣላህ ፍርሁ ነፍሲ ወከፍ ሰብ ንጽባሕ - ድሕሪ ሞት - ንዝገበሮ ኣቓልቦ ይሃብ፤ ንኣላህ ድማ ፍርሑ...፡’ ስብከት ነቢ ሰለላሁ ዓሌሂ ዋሰላም ምስ ሰምዐ፡ ሓደ ሰብኣይ ብኡ ንብኡ ዲናሩን ዲርሃሙን፡ ክዳውንቱን፡ ሓደ ሻዓ ስርናይ፡ ሓደ ሻ’ ተምሪ ምእንቲ ሰናይ ሂቡ፡ ነቢ ሰለላሁ ዓለይሂ ዋሰላም፡ ‘ዋላ ብፍርቂ ቴምብር ጥራይ’ ክብሉ። ሽዑ ሓደ ኣንሳር ሰብኣይ ዳርጋ ኣብ ኢዱ ክሕዛ ዘይክእል፡ ወይ ከልዕላ ዘይክእል ቦርሳ ሒዙ መጸ። ስለዚ፡ ኣብ መወዳእታ ካልኦት ሰባት’ውን ምጽዋትኦም ኣብ ምሃብ ሰዓቡ፡ ስለዚ ክልተ ኵምራ መግብን ክዳውንትን ከም ዝተኣከበ ርእየ፡ ገጽ ነቢ ሰለላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ከም ወርቂ ክደምቕ ከም ዝተቐየረ ክርኢ። ስለዚ ረሱል ሰለላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ከምዚ ኢሎም:- ኣብ እስልምና ሰናይ ግብሪ ክሰርሕ ዝጀመረ: ዓስቡን ዓስቡ ናይቶም ነዚ ግብሪ ዝመስሉ ሰባትን ይረክብ: ዓስቦም ብእተረፈ ከይቀነሰ:: ሕማቕ ልምዲ ዝጀመረ ድማ ሓጢኣቱ፡ ከምኡ’ውን ሓጢኣት ናይቶም ዝስዕብዎ ብሓጢኣት ብሓንቲ ቅሩብ ከይቀነሰ ይሳቐ’። ከምኡ’ውን ነጊሩና ኣሎ [ኣቡበከር ቢን ኣቢ ስያይባ] ነጊሩና ኣሎ [ኣቡ ኡሳማ] -ብኻልእ መስመር- ከምኡ’ውን ነጊሩና ኣሎ [ዑበይዱላህ ቢን ሙዓድዝ ኣል ኣንባሪ] ነጊሩና ኣሎ [ኣቦይ] ኢሉ፡ ነጊሩና ኣሎ [ስዩባህ] ነጊሩኒ ኣሎ [ኣውን ቢን ኣቡ ጁሃይፋ] ከምዚ ኢሉኒ፡ ኣነ [ኣል ሙንድዚሪ ቢን ጃሪር] ካብ ሰሚዐዮ [ኣቡኡ] ኢሉ፤ ሓደ መዓልቲ ኣብ ጥቓ ነቢ ሰለላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ኢና ኔርና። ማለት ከምቲ ኣብ ሓዲስ ኢብን ጃዕፋር ዘሎ። ኣብ ሓዲስ ኢብን ሙዓድዝ ድማ ተወሳኺ ኣሎ፡ ንሱ ድማ፤ ብድሕሪኡ ንጸሎት ዙሁር ጸለየ ድሕሪኡ ስብከት ኣቕረበ። ነጊሩኒ ኣሎ [ዑበይዱላህ ቢን ዑመር ኣል ቃዋሪሪ] ከምኡ ውን [ኣቡ ካሚ] ከምኡ ውን [መሓመድ ቢን ዓብዱልማሊክ ኣል ዑማዊ] ዝበልዎ፡ ነጊሩና ኣሎ [ኣቡ ዓዋና] ካብ [ዓብዱልማሊክ ቢን ዑመየር] ካብ [ኣል ሙንድዚሪ ቢን ጃሪር] ካብ [ኣቡኡ] ኢሉ፤ ኣብ ጎኒ ነቢ ሰለላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ኮፍ ኢልና ኔርና፡ ሽዑ ጥራይ እግሮም ዝኾኑ ጉጅለ ሰባት መጹ። ነቲ ሓዲስ እውን ጠቒሱ እዩ፣ ኣብኡ ድማ፤ ብድሕሪኡ ሰላት ፍርቂ መዓልቲ ሰጊዱ ድሕሪኡ ናብታ ንእሽቶ መንበረ ጵጵስና ደይቡ ንኣላህ እናኣመስገነን እናኸበረን ድሕሪኡ ከምዚ በለ: ኣማ ባዕዱ ብሓቂ ኣላህ ዓዛ ዋጃላ ኣብ መጽሓፉ ኣውሪድዎ ኣሎ፤ 'ኣቱም ህዝቢ ንራብኩም ፍርሑ።'. ከምኡ’ውን ነጊሩኒ ኣሎ [ዙሃይር ቢን ሓርብ] ነጊሩና ኣሎ [ጃሪር] ካብ [ኣልዓ’ማሲ] ካብ [ሙሳ ቢን ዓብደላ ቢን ያዚድ] ከምኡ’ውን [ኣቡ ድሉሃ] ካብ [ዓብዱራሕማን ቢን ሂላል ኣል ኣብሲ] ካብ [ጃሪር ቢን ዓብደላ] ከምዚ ኢሉ፤ ሓደ ጉጅለ ናይ ከረን ዓረብ ቁራጽ ሹፍ -ሱፍ- ጨርቂ ተኸዲኖም ናብ ረሱሉላሁ ዓለይሂ ዋሰላም መጹ፣ ንሱ ድማ እቲ ዘስካሕክሕ ኩነታቶም ረኣየ፣ ብሓቂ ሓገዝ ከም ዘድልዮም። ምስ ሓዲሶም ዝመሳሰል ሓዲስ እውን ጠቒሱ።