Tidak pantas seseorang duduk sebelum jenazah diletakkan di liang lahadnya

Imam Muslim : 1590

و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَمْرٌو النَّاقِدُ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَابْنُ نُمَيْرٍ قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا رَأَيْتُمْ الْجَنَازَةَ فَقُومُوا لَهَا حَتَّى تُخَلِّفَكُمْ أَوْ تُوضَعَ و حَدَّثَنَاه قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا لَيْثٌ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ ح و حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ جَمِيعًا عَنْ ابْنِ شِهَابٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَفِي حَدِيثِ يُونُسَ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ و حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا لَيْثٌ ح و حَدَّثَنَا ابْنُ رُمْحٍ أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ الْجَنَازَةَ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَاشِيًا مَعَهَا فَلْيَقُمْ حَتَّى تُخَلِّفَهُ أَوْ تُوضَعَ مِنْ قَبْلِ أَنْ تُخَلِّفَهُ و حَدَّثَنِي أَبُو كَامِلٍ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ح و حَدَّثَنِي يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ جَمِيعًا عَنْ أَيُّوبَ ح و حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ح و حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ ابْنِ عَوْنٍ ح و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ كُلُّهُمْ عَنْ نَافِعٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَ حَدِيثِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ غَيْرَ أَنَّ حَدِيثَ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ الْجَنَازَةَ فَلْيَقُمْ حِينَ يَرَاهَا حَتَّى تُخَلِّفَهُ إِذَا كَانَ غَيْرَ مُتَّبِعِهَا

A erenikem [Apu Bakr bin Abu Syaibah] me [Amru An Naqid] me [Zuhair bin Harb] me [Ibnu Numair] ra apasa, a erenikem [Sufyan] seni [Az Zuhri] seni [Salim] seni [seman we] seni [Amir bin Rabi’ah] a apasa; Ewe Soufos a apasa: ‘Ika ka kuna eu leenien peias, iwe, kopwe uta tori ewe inis epwe fetal are epwe nom’. Iwe a fen erenikem [Qutaibah bin Sa’id] a erenikem [Laits] -lon pwal eu lapalap- Iwe a erenikem [Muhammad bin Rumh] a fen erenikem [Laits] -lon pwal eu lapalap- Iwe a fen erenikem [Harmalah] a fen erenikem [Ibnu Wahb] a fen erenikem [Yunus] mettoch meinisin seni [I,I]. Yunus, pwe a rongorong ewe chon kuno seni Kot a apasa. Iwe, a fen erenikich [Qutaibah bin Sa’id] a fen erenikich [Laits] -lon pwal eu lapalap- Iwe, a fen erenikich [Ibn Rumh] a fen erenikich [Laits] seni [Nafi’] seni [Ibn Umar] seni [Amir bin Rabi’ah] seni ewe Soufos sallallaahu ‘alaihi it’s a emon me emon, a apasa: iwe mut ngeni epwe uta ngeni ewe inis. pass, are ewe inis a nom fan me mwen an epwe tou seni an kuna’. Iwe a fen ereni ei [Abu Kamil] a fen erenikem [Hammad] -lon pwal eu line- Iwe a erenikem [Ya’qub bin Ibrahim] A fen erenikem [Isma’il] mettoch meinisin seni [Ayyub] -lon pwal eu line- Iwe a erenikem [Ibnul Mutsanna] a fen erenikem seni [Yahiba] pwal eu line- Iwe, a erenikem pwe a erenikem mettoch meinisin seni Nafi’ ren ei isnad, usun chök lon ewe hadith lon ewe puk itan Sa’. A chok ina usun non an Ibn Juraij we hadith; Ewe Soufos sallallaahu ‘alaihi wasallam a apasa: ‘Ika emon leimi a kuna emon inis, epwe uta nupwen a kuna tori ewe bier epwe wesino, ina mwo ika ese fiti ewe inis’.