इमाम मुस्लिम : 1216

و حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي فِيمَا بَيْنَ أَنْ يَفْرُغَ مِنْ صَلَاةِ الْعِشَاءِ وَهِيَ الَّتِي يَدْعُو النَّاسُ الْعَتَمَةَ إِلَى الْفَجْرِ إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً يُسَلِّمُ بَيْنَ كُلِّ رَكْعَتَيْنِ وَيُوتِرُ بِوَاحِدَةٍ فَإِذَا سَكَتَ الْمُؤَذِّنُ مِنْ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَتَبَيَّنَ لَهُ الْفَجْرُ وَجَاءَهُ الْمُؤَذِّنُ قَامَ فَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ ثُمَّ اضْطَجَعَ عَلَى شِقِّهِ الْأَيْمَنِ حَتَّى يَأْتِيَهُ الْمُؤَذِّنُ لِلْإِقَامَةِ و حَدَّثَنِيهِ حَرْمَلَةُ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَسَاقَ حَرْمَلَةُ الْحَدِيثَ بِمِثْلِهِ غَيْرَ أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ وَتَبَيَّنَ لَهُ الْفَجْرُ وَجَاءَهُ الْمُؤَذِّنُ وَلَمْ يَذْكُرْ الْإِقَامَةَ وَسَائِرُ الْحَدِيثِ بِمِثْلِ حَدِيثِ عَمْرٍو سَوَاءً

आणि [हर्मुलाह बिन याह्या] यांनी मला सांगितले की [इब्न व्हह्ब] यांनी आम्हाला सांगितले की [अम्रु बिन अल-हारीथ] यांनी मला [इब्न शिहाब] यांच्याकडून, [उरवाह बिन जुबैर] यांच्याकडून, पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) यांच्या पत्नी [आयशा] यांच्याकडून माहिती दिली, ज्यांनी सांगितले; अल्लाहचे प्रेषित (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ईशाच्या प्रार्थनेच्या शेवटी—ज्याला 'अतामाह' म्हणून ओळखले जाते—आणि फज्रच्या वेळेच्या दरम्यान प्रार्थना करीत असत. त्यांनी अकरा रकात नमाज अदा केली, प्रत्येक दोन रकात नंतर सलाम फिरवत, आणि त्यांनी एक रकात वित्र देखील अदा केली. जर फज्र नमाजाचा मुअझ्झिन अजान संपवून गेला असेल आणि पहाटे स्पष्ट झाली असेल, आणि मुअझ्झिन त्यांच्याकडे इक़ामतसाठी आला असेल, तर ते दोन हलक्या रकात अदा करायचे, नंतर मुअझ्झिन इक़ामतसाठी येईपर्यंत ते उजव्या बाजूने झोपायचे. आणि [हर्मुलाह] यांनी मला सांगितले की [इब्न व्हह्ब] यांनी आम्हाला सांगितले की [यूनुस] यांनी मला [इब्न शिहब] यांच्याकडून या हदीसच्या प्रेषणशृंखलेसह सांगितले. हर्मुलाह यांनीही अशीच हदीस नमुद केली, परंतु त्यांनी "जेव्हा पहाट स्पष्ट झाली आणि मुअज्जिन त्याच्याकडे आला" हे शब्द वापरले नाहीत. त्यांनी "इक़ामत"चा उल्लेखही केला नाही, आणि उर्वरित सर्व काही 'अमरू' यांच्या हदीसप्रमाणेच आहे.