Mukjizat bertambahnya bekal kaum muslimin melalui doa Rasulullah

Imam Muslim : 1100

و حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ صَخْرٍ الدَّارِمِيُّ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ حَدَّثَنَا سَلْمُ بْنُ زَرِيرٍ الْعُطَارِدِيُّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيَّ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ كُنْتُ مَعَ نَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَسِيرٍ لَهُ فَأَدْلَجْنَا لَيْلَتَنَا حَتَّى إِذَا كَانَ فِي وَجْهِ الصُّبْحِ عَرَّسْنَا فَغَلَبَتْنَا أَعْيُنُنَا حَتَّى بَزَغَتْ الشَّمْسُ قَالَ فَكَانَ أَوَّلَ مَنْ اسْتَيْقَظَ مِنَّا أَبُو بَكْرٍ وَكُنَّا لَا نُوقِظُ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ مَنَامِهِ إِذَا نَامَ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ ثُمَّ اسْتَيْقَظَ عُمَرُ فَقَامَ عِنْدَ نَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَعَلَ يُكَبِّرُ وَيَرْفَعُ صَوْتَهُ بِالتَّكْبِيرِ حَتَّى اسْتَيْقَظَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا رَفَعَ رَأْسَهُ وَرَأَى الشَّمْسَ قَدْ بَزَغَتْ قَالَ ارْتَحِلُوا فَسَارَ بِنَا حَتَّى إِذَا ابْيَضَّتْ الشَّمْسُ نَزَلَ فَصَلَّى بِنَا الْغَدَاةَ فَاعْتَزَلَ رَجُلٌ مِنْ الْقَوْمِ لَمْ يُصَلِّ مَعَنَا فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا فُلَانُ مَا مَنَعَكَ أَنْ تُصَلِّيَ مَعَنَا قَالَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ أَصَابَتْنِي جَنَابَةٌ فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَيَمَّمَ بِالصَّعِيدِ فَصَلَّى ثُمَّ عَجَّلَنِي فِي رَكْبٍ بَيْنَ يَدَيْهِ نَطْلُبُ الْمَاءَ وَقَدْ عَطِشْنَا عَطَشًا شَدِيدًا فَبَيْنَمَا نَحْنُ نَسِيرُ إِذَا نَحْنُ بِامْرَأَةٍ سَادِلَةٍ رِجْلَيْهَا بَيْنَ مَزَادَتَيْنِ فَقُلْنَا لَهَا أَيْنَ الْمَاءُ قَالَتْ أَيْهَاهْ أَيْهَاهْ لَا مَاءَ لَكُمْ قُلْنَا فَكَمْ بَيْنَ أَهْلِكِ وَبَيْنَ الْمَاءِ قَالَتْ مَسِيرَةُ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ قُلْنَا انْطَلِقِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ وَمَا رَسُولُ اللَّهِ فَلَمْ نُمَلِّكْهَا مِنْ أَمْرِهَا شَيْئًا حَتَّى انْطَلَقْنَا بِهَا فَاسْتَقْبَلْنَا بِهَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَهَا فَأَخْبَرَتْهُ مِثْلَ الَّذِي أَخْبَرَتْنَا وَأَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا مُوتِمَةٌ لَهَا صِبْيَانٌ أَيْتَامٌ فَأَمَرَ بِرَاوِيَتِهَا فَأُنِيخَتْ فَمَجَّ فِي الْعَزْلَاوَيْنِ الْعُلْيَاوَيْنِ ثُمَّ بَعَثَ بِرَاوِيَتِهَا فَشَرِبْنَا وَنَحْنُ أَرْبَعُونَ رَجُلًا عِطَاشٌ حَتَّى رَوِينَا وَمَلَأْنَا كُلَّ قِرْبَةٍ مَعَنَا وَإِدَاوَةٍ وَغَسَّلْنَا صَاحِبَنَا غَيْرَ أَنَّا لَمْ نَسْقِ بَعِيرًا وَهِيَ تَكَادُ تَنْضَرِجُ مِنْ الْمَاءِ يَعْنِي الْمَزَادَتَيْنِ ثُمَّ قَالَ هَاتُوا مَا كَانَ عِنْدَكُمْ فَجَمَعْنَا لَهَا مِنْ كِسَرٍ وَتَمْرٍ وَصَرَّ لَهَا صُرَّةً فَقَالَ لَهَا اذْهَبِي فَأَطْعِمِي هَذَا عِيَالَكِ وَاعْلَمِي أَنَّا لَمْ نَرْزَأْ مِنْ مَائِكِ فَلَمَّا أَتَتْ أَهْلَهَا قَالَتْ لَقَدْ لَقِيتُ أَسْحَرَ الْبَشَرِ أَوْ إِنَّهُ لَنَبِيٌّ كَمَا زَعَمَ كَانَ مِنْ أَمْرِهِ ذَيْتَ وَذَيْتَ فَهَدَى اللَّهُ ذَاكَ الصِّرْمَ بِتِلْكَ الْمَرْأَةِ فَأَسْلَمَتْ وَأَسْلَمُوا حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ حَدَّثَنَا عَوْفُ بْنُ أَبِي جَمِيلَةَ الْأَعْرَابِيُّ عَنْ أَبِي رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيِّ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فَسَرَيْنَا لَيْلَةً حَتَّى إِذَا كَانَ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ قُبَيْلَ الصُّبْحِ وَقَعْنَا تِلْكَ الْوَقْعَةَ الَّتِي لَا وَقْعَةَ عِنْدَ الْمُسَافِرِ أَحْلَى مِنْهَا فَمَا أَيْقَظَنَا إِلَّا حَرُّ الشَّمْسِ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِنَحْوِ حَدِيثِ سَلْمِ بْنِ زَرِيرٍ وَزَادَ وَنَقَصَ وَقَالَ فِي الْحَدِيثِ فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَرَأَى مَا أَصَابَ النَّاسَ وَكَانَ أَجْوَفَ جَلِيدًا فَكَبَّرَ وَرَفَعَ صَوْتَهُ بِالتَّكْبِيرِ حَتَّى اسْتَيْقَظَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِشِدَّةِ صَوْتِهِ بِالتَّكْبِيرِ فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَكَوْا إِلَيْهِ الَّذِي أَصَابَهُمْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا ضَيْرَ ارْتَحِلُوا وَاقْتَصَّ الْحَدِيثَ

Mpi me songa mono [Ahmad bin Said bin Sakhr Ad Darimi] me songa beto [‘Ubaidullah bin Abdul Majid], me songa beto [Salam bin Zarir Al ‘Utharidi], yandi tubaka nde; Mono waka [Abu Raja’ Al ‘Utaridi] na [Imran bin Hushain] ke tuba nde; Mono vandaka ti Ntumwa sallallahu na nzietelo mosi, tii kuna beto kotaka na mpimpa na beto. Na nsuka ya suka, beto telamaka na nzila, yo ke monana nde beto lendaka ve kukanga meso na beto ya kulemba -kulala - tii kuna ntangu basikaka’. Imran landaka kutuba nde; ‘Mpi muntu ya ntete ya kutelamaka vandaka Abu Bakr. Mpi beto tedimisaka ve ata fioti Rasulullah na mpongi na yandi tii kuna yandi telamaka yandi mosi. Na nima ya mambu yina, Umar telamaka, yandi telamaka na lweka ya Ntumwa mpi tubaka takbir ntangu yandi vandaka kutombula ndinga tii kuna Rasulullah telamaka. Ntangu yandi tombulaka ntu, yandi monaka nde ntangu me basika, yandi tubaka na nima nde : ‘Beno kwenda’. Yo yina yandi landaka nzietelo na yandi ti beto, na nima ya ntangu kukuma mpembe, yandi telamaka mpi salaka kisambu ya suka ti beto. Yau ke monana nde kuvandaka ti muntu mosi yina kudikatulaka na banduku na yandi. Yandi kwisaka ve kusamba ti beto. Na nima ya kisambu, Rasulullah yulaka nduku yina nde: ‘O Fulan, inki ke kanga nge nzila ya kusamba ti beto?’ Yandi vutulaka; 'O Nabi, mono kele na Junub'. Na nima, Nzambi pesaka yandi ntuma ya kusala tayammum na zulu ya ntoto. Na nima ya mambu yina yandi sambaka. Na nima, yandi songaka mono na kukota mbala mosi na kati ya kamio sambu na kusosa masa. Na ntangu yina beto vandaka kuwa nzala ya masa. Ntangu beto vandaka kutambula, na kintulumukina nkento mosi tandulaka makulu na yandi na kati ya mizadah, yina kele dilonga ya masa ya kele ti ba etaze. Beto tubaka na nkento yina nde; ‘Masa kele na wapi?’ nkento yina vutulaka nde; ‘Mbote, mbote, beno kele ve ti masa?’ beto ke pesa mvutu; ‘Ntama ikwa yo kele na kati ya dibuta na beno ti nto ya masa?’ yandi vutulaka nde; ‘Nzietelo mosi ya mpimpa mosi’. Beto tubaka nde; 'Kwenda na Ntumwa ya Nzambi saw!' Yandi vutulaka; ‘Nani kele Ntumwa ya Allah?’. Beto vandaka ve na ngolo ya kuyala mambu ya nkento yina, tii kuna beto bingaka yandi mpi nataka yandi na ntwala ya Ntumwa saw. Na nima yandi yulaka nkento yina, na nima nkento yina songaka beto kisika yandi katukaka mutindu yandi songaka beto. Yandi songaka yandi nde yandi vandaka kusansa bana mingi ya me konda tata. Na nima, yandi pesaka ntuma nde bo kanga shamo yina vandaka kunata masa. Na nima, yandi vandaka kulosila masa yina vandaka kubasika na bampusu zole ya zulu ya geriba ti munoko na yandi, na nima yandi vandaka kukabula yo na bashamo yina vandaka kunata masa. Na ntangu yina beto kwendaka ntinu na kunwa, na ntangu yina beto vandaka makumi iya, beto yonso vandaka na nzala ya masa, tii kuna beto fulukaka, beto vandaka mpi ti ntangu ya kufulusa konso geriba ti jerry can na beto -na masa yai-, beto vandaka mpi ti makuki ya kuyobisa banduku na beto. Kaka beto pesaka ve bashamo na beto masa sambu yo zolaka kupasuka. Beto ke zola kutuba masa yina ke katukaka na bamizada zole. Na nima, yandi tubaka nde: ‘Beno vukisa bima yina beno me nata!’ Yo yina beto vandaka kuvukisa bima yina beto vandaka kunata bonso makabu sambu na nkento yina, disongidila badati, bansinga mpi musuni. Na nima yandi tubilaka nkento yina nde: ‘Kwenda na nzo mpi sadila ngidika yai sambu na dibuta na nge, sambu nge me zaba nde beto me kulumusa ve ata fioti masa yina nge me nata!’ Ntangu nkento yina kutanaka ti dibuta na yandi, yandi tubaka nde; ‘Keti yandi mezwa mpenza muntu ya kuluta mazi na ntoto, to keti yandi kele profete mutindu yandi ketuba? Na kati ya masolo kele mutindu yina mpi mutindu yina’. Yo ke monana nde Allah pesaka lutwadisu na bantu ya bwala na nzila ya nkento yina, na mpila nde yandi kumaka Muzuluma, mpi bo mpi kumaka Muzuluma’. Yandi me songa beto [Ishaq bin Ibrahim Al Hanzhali] me songa beto [Muntu mosi ya mfumu ya insi] me songa beto [Auf bin Abu Jamilah Al A’rabi] katuka na [Abu Raja’ Al ‘Atharidi] katuka na [Imran bin Hus . hain], yandi tubaka nde; Beto vandaka kilumbu mosi ti Ntumwa saw na nzietelo. Kilumbu mosi na mpimpa, beto tambulaka na nzila tii na mpimpa, mwa ntangu ntongo tanaka, beto telamaka. Mpi kele ve ti kisika ya kupema -kupema- sambu na muntu ya ke sala nzietelo yina ke sepedisaka kuluta kisika ya kupema -kupema- na ntangu yina. Na ntangu yina, kima mosi ve vandaka kutedimisa beto katula kaka tiya ya ntangu’. Na nima yandi pesaka hadise yina na kulanda hadise ya Salam bin Zarir ti mambu ya kuyika mpi ya kukatula. Yandi tubaka na hadith na yandi nde; ‘Ntangu Omar bin Khattab telamaka, yandi zabaka kigonsa yina kuminaka banduku na yandi. Yandi vandaka kifwanisu mosi ya nitu ya nene mpi ya ngolo, yandi vandaka kuboka mbala mosi takbir tii kuna Mfumu Nzambi telamaka sambu na makelele ya ngolo ya takbir na yandi. Ntangu Rasulullah telamaka, banduku na yandi bokutaka na yandi sambu na kima mosi ya bo kutanaka ti yo. Rasulullah tubaka kaka nde: ‘Mambu ve, landa nzietelo na nge...’ na nima muntu yina ke telaka mambu ke telaka hadith’.