Umar menangis melihat bekas tikar di lambung Nabi, dan sabda beliau: tidak ridhakah engkau bila mereka mendapat dunia dan kita mendapat akhirat

Imam Boukhari : 4532

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ عَنْ يَحْيَى عَنْ عُبَيْدِ بْنِ حُنَيْنٍ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يُحَدِّثُ أَنَّهُ قَالَمَكَثْتُ سَنَةً أُرِيدُ أَنْ أَسْأَلَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ عَنْ آيَةٍ فَمَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَسْأَلَهُ هَيْبَةً لَهُ حَتَّى خَرَجَ حَاجًّا فَخَرَجْتُ مَعَهُ فَلَمَّا رَجَعْنَا وَكُنَّا بِبَعْضِ الطَّرِيقِ عَدَلَ إِلَى الْأَرَاكِ لِحَاجَةٍ لَهُ قَالَ فَوَقَفْتُ لَهُ حَتَّى فَرَغَ ثُمَّ سِرْتُ مَعَهُ فَقُلْتُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مَنْ اللَّتَانِ تَظَاهَرَتَا عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَزْوَاجِهِ فَقَالَ تِلْكَ حَفْصَةُ وَعَائِشَةُ قَالَ فَقُلْتُ وَاللَّهِ إِنْ كُنْتُ لَأُرِيدُ أَنْ أَسْأَلَكَ عَنْ هَذَا مُنْذُ سَنَةٍ فَمَا أَسْتَطِيعُ هَيْبَةً لَكَ قَالَ فَلَا تَفْعَلْ مَا ظَنَنْتَ أَنَّ عِنْدِي مِنْ عِلْمٍ فَاسْأَلْنِي فَإِنْ كَانَ لِي عِلْمٌ خَبَّرْتُكَ بِهِ قَالَ ثُمَّ قَالَ عُمَرُ وَاللَّهِ إِنْ كُنَّا فِي الْجَاهِلِيَّةِ مَا نَعُدُّ لِلنِّسَاءِ أَمْرًا حَتَّى أَنْزَلَ اللَّهُ فِيهِنَّ مَا أَنْزَلَ وَقَسَمَ لَهُنَّ مَا قَسَمَ قَالَ فَبَيْنَا أَنَا فِي أَمْرٍ أَتَأَمَّرُهُ إِذْ قَالَتْ امْرَأَتِي لَوْ صَنَعْتَ كَذَا وَكَذَا قَالَ فَقُلْتُ لَهَا مَا لَكَ وَلِمَا هَا هُنَا وَفِيمَ تَكَلُّفُكِ فِي أَمْرٍ أُرِيدُهُ فَقَالَتْ لِي عَجَبًا لَكَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ مَا تُرِيدُ أَنْ تُرَاجَعَ أَنْتَ وَإِنَّ ابْنَتَكَ لَتُرَاجِعُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى يَظَلَّ يَوْمَهُ غَضْبَانَ فَقَامَ عُمَرُ فَأَخَذَ رِدَاءَهُ مَكَانَهُ حَتَّى دَخَلَ عَلَى حَفْصَةَ فَقَالَ لَهَا يَا بُنَيَّةُ إِنَّكِ لَتُرَاجِعِينَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى يَظَلَّ يَوْمَهُ غَضْبَانَ فَقَالَتْ حَفْصَةُ وَاللَّهِ إِنَّا لَنُرَاجِعُهُ فَقُلْتُ تَعْلَمِينَ أَنِّي أُحَذِّرُكِ عُقُوبَةَ اللَّهِ وَغَضَبَ رَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا بُنَيَّةُ لَا يَغُرَّنَّكِ هَذِهِ الَّتِي أَعْجَبَهَا حُسْنُهَا حُبُّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِيَّاهَا يُرِيدُ عَائِشَةَ قَالَ ثُمَّ خَرَجْتُ حَتَّى دَخَلْتُ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ لِقَرَابَتِي مِنْهَا فَكَلَّمْتُهَا فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ عَجَبًا لَكَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ دَخَلْتَ فِي كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى تَبْتَغِيَ أَنْ تَدْخُلَ بَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَزْوَاجِهِ فَأَخَذَتْنِي وَاللَّهِ أَخْذًا كَسَرَتْنِي عَنْ بَعْضِ مَا كُنْتُ أَجِدُ فَخَرَجْتُ مِنْ عِنْدِهَا وَكَانَ لِي صَاحِبٌ مِنْ الْأَنْصَارِ إِذَا غِبْتُ أَتَانِي بِالْخَبَرِ وَإِذَا غَابَ كُنْتُ أَنَا آتِيهِ بِالْخَبَرِ وَنَحْنُ نَتَخَوَّفُ مَلِكًا مِنْ مُلُوكِ غَسَّانَ ذُكِرَ لَنَا أَنَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَسِيرَ إِلَيْنَا فَقَدْ امْتَلَأَتْ صُدُورُنَا مِنْهُ فَإِذَا صَاحِبِي الْأَنْصَارِيُّ يَدُقُّ الْبَابَ فَقَالَ افْتَحْ افْتَحْ فَقُلْتُ جَاءَ الْغَسَّانِيُّ فَقَالَ بَلْ أَشَدُّ مِنْ ذَلِكَ اعْتَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَزْوَاجَهُ فَقُلْتُ رَغَمَ أَنْفُ حَفْصَةَ وَعَائِشَةَ فَأَخَذْتُ ثَوْبِي فَأَخْرُجُ حَتَّى جِئْتُ فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَشْرُبَةٍ لَهُ يَرْقَى عَلَيْهَا بِعَجَلَةٍ وَغُلَامٌ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسْوَدُ عَلَى رَأْسِ الدَّرَجَةِ فَقُلْتُ لَهُ قُلْ هَذَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَأَذِنَ لِي قَالَ عُمَرُ فَقَصَصْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا الْحَدِيثَ فَلَمَّا بَلَغْتُ حَدِيثَ أُمِّ سَلَمَةَ تَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنَّهُ لَعَلَى حَصِيرٍ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ شَيْءٌ وَتَحْتَ رَأْسِهِ وِسَادَةٌ مِنْ أَدَمٍ حَشْوُهَا لِيفٌ وَإِنَّ عِنْدَ رِجْلَيْهِ قَرَظًا مَصْبُوبًا وَعِنْدَ رَأْسِهِ أَهَبٌ مُعَلَّقَةٌ فَرَأَيْتُ أَثَرَ الْحَصِيرِ فِي جَنْبِهِ فَبَكَيْتُ فَقَالَ مَا يُبْكِيكَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ كِسْرَى وَقَيْصَرَ فِيمَا هُمَا فِيهِ وَأَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ فَقَالَ أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ لَهُمْ الدُّنْيَا وَلَنَا الْآخِرَةُ

Abdul Aziz bin Abdullah nous a rapporté que Sulaiman bin Bilal tenait de Yahya, qui tenait d'Ubaid bin Hunayn, qu'il avait entendu Ibn Abbas (qu'Allah l'agrée) raconter : « J'ai hésité pendant un an. En réalité, je voulais interroger Umar bin Al Khaththab au sujet d'un verset, mais je n'osais pas le faire par réticence. Un jour, il partit accomplir le Hajj, et je l'accompagnai. Sur le chemin du retour, Umar s'écarta vers les araq pour se soulager, et je l'attendis jusqu'à ce qu'il ait fini. Satisfait de lui, je lui demandai : « Ô Commandeur des Croyants, qui étaient les deux épouses du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) qui se sont entendues pour le troubler ? » Umar répondit : « Il s'agit de Hafshah et Aisya. » J'ai dit : « Par Allah, cela fait un an que je voulais te poser cette question, mais je n'osais pas, trop timide. » Umar a répondu : « Ne fais pas ça. Si tu penses savoir quelque chose, pose la question. Si je le savais, je te l'aurais dit. » Puis Umar a dit : « Par Allah, à l'époque préislamique, nous ne tenions jamais compte des idées ou des suggestions des femmes, jusqu'à ce qu'Allah révèle le verset concernant leurs droits et qu'Il les leur attribue. » Umar a poursuivi : « Ainsi, face à un problème que je souhaitais aborder, ma femme a soudain dit : "Si seulement tu faisais ceci et cela !" Je lui ai alors dit : "Qu'est-ce qui te prend ? Pourquoi t'immisce-tu dans mes affaires ? Pourquoi passes-tu tes jours à être en colère ?" » Finalement, Umar s'est dépêché de prendre ses vêtements et a aussitôt trouvé Hafshah. Il lui a dit : « Ô mon fils, tu as engagé des discussions avec le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) au point de le rendre furieux. » Hafshah dit : « Par Allah, nous allons vraiment l'inviter à discuter. » Je lui dis : « Tu sais, je te mets en garde contre le châtiment d'Allah et la colère de Son Messager (que la paix et le salut soient sur lui), ô mon fils. Ne te sens jamais perdu, car le Messager (que la paix et le salut soient sur lui) l'aimait. » Cela signifie son amour pour Aïcha. Umar poursuivit son récit : « Je sortis ensuite et rencontrai Umm Salama, avec qui j'avais une relation étroite. Je lui en parlai alors. Umm Salama me dit : « Tu es vraiment étrange, ô Ibn al-Khattab. Tu te mêles de tout. Et maintenant, tu veux t'immiscer dans les affaires qui se sont déroulées entre le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) et ses épouses ? » Umm Salama me refusa la parole, avec une réplique qui anéantit mes espoirs. Je quittai donc immédiatement sa demeure. » À cette époque, j'avais un ami parmi les Ansar. Si je n'étais pas présent à l'assemblée du Prophète, il me transmettait les nouvelles. Et s'il était absent, c'était moi qui les lui annonçais. Nous craignions alors un roi ghassan. La rumeur courait qu'il se dirigeait vers nous, et son ombre planait sur nous. Soudain, un de mes amis Ansar frappa à la porte en criant : « Ouvrez ! Ouvrez ! » Je demandai : « Le roi Ghassan est-il venu ? » Il répondit : « Pire encore ! Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a répudié ses épouses, notamment Hafsha et Aïcha. » Je pris aussitôt mes vêtements et sortis. Je rejoignis le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) à son lieu de rencontre, où il montait par les escaliers. Entre-temps, Aswad, le serviteur du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), se trouvait dans l'escalier. Je lui dis alors : « Dis-lui que c'est Umar ibn al-Khattab. » Il me le permit. Je lui racontai ensuite l'histoire. Lorsque le récit arriva à l'épisode avec Umm Salama, le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) sourit. À ce moment-là, il était allongé sur une natte nue. Sous sa tête, il n'y avait qu'un oreiller de cuir rempli de fibres. Des feuilles étaient répandues sur ses pieds et une peau tannée recouvrait sa tête. Je vis les marques de la natte sur le côté gauche de son corps et je pleurai. Il me demanda : « Pourquoi pleures-tu ? » Je répondis : « Ô Messager d'Allah, Kisra et l'Empereur sont certes comblés, tandis que toi, ô Messager d'Allah… » Il dit alors : « N'es-tu pas heureux si ce monde leur appartient, tandis que l'au-delà nous est destiné ? »