Kejadian dibelahnya dada Rasulullah: Jibril membelah dadaku, mencucinya dengan air zamzam, lalu mengisinya dengan hikmah dan iman

Imam Muslim : 238

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ لَعَلَّهُ قَالَ عَنْ مَالِكِ بْنِ صَعْصَعَةَ رَجُلٍ مِنْ قَوْمِهِ قَالَ قَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَا أَنَا عِنْدَ الْبَيْتِ بَيْنَ النَّائِمِ وَالْيَقْظَانِ إِذْ سَمِعْتُ قَائِلًا يَقُولُ أَحَدُ الثَّلَاثَةِ بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ فَأُتِيتُ فَانْطُلِقَ بِي فَأُتِيتُ بِطَسْتٍ مِنْ ذَهَبٍ فِيهَا مِنْ مَاءِ زَمْزَمَ فَشُرِحَ صَدْرِي إِلَى كَذَا وَكَذَا قَالَ قَتَادَةُ فَقُلْتُ لِلَّذِي مَعِي مَا يَعْنِي قَالَ إِلَى أَسْفَلِ بَطْنِهِ فَاسْتُخْرِجَ قَلْبِي فَغُسِلَ بِمَاءِ زَمْزَمَ ثُمَّ أُعِيدَ مَكَانَهُ ثُمَّ حُشِيَ إِيمَانًا وَحِكْمَةً ثُمَّ أُتِيتُ بِدَابَّةٍ أَبْيَضَ يُقَالُ لَهُ الْبُرَاقُ فَوْقَ الْحِمَارِ وَدُونَ الْبَغْلِ يَقَعُ خَطْوُهُ عِنْدَ أَقْصَى طَرْفِهِ فَحُمِلْتُ عَلَيْهِ ثُمَّ انْطَلَقْنَا حَتَّى أَتَيْنَا السَّمَاءَ الدُّنْيَا فَاسْتَفْتَحَ جِبْرِيلُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقِيلَ مَنْ هَذَا قَالَ جِبْرِيلُ قِيلَ وَمَنْ مَعَكَ قَالَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قِيلَ وَقَدْ بُعِثَ إِلَيْهِ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَفَتَحَ لَنَا وَقَالَ مَرْحَبًا بِهِ وَلَنِعْمَ الْمَجِيءُ جَاءَ قَالَ فَأَتَيْنَا عَلَى آدَمَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِقِصَّتِهِ وَذَكَرَ أَنَّهُ لَقِيَ فِي السَّمَاءِ الثَّانِيَةِ عِيسَى وَيَحْيَى عَلَيْهَا السَّلَام وَفِي الثَّالِثَةِ يُوسُفَ وَفِي الرَّابِعَةِ إِدْرِيسَ وَفِي الْخَامِسَةِ هَارُونَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ قَالَ ثُمَّ انْطَلَقْنَا حَتَّى انْتَهَيْنَا إِلَى السَّمَاءِ السَّادِسَةِ فَأَتَيْتُ عَلَى مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَقَالَ مَرْحَبًا بِالْأَخِ الصَّالِحِ وَالنَّبِيِّ الصَّالِحِ فَلَمَّا جَاوَزْتُهُ بَكَى فَنُودِيَ مَا يُبْكِيكَ قَالَ رَبِّ هَذَا غُلَامٌ بَعَثْتَهُ بَعْدِي يَدْخُلُ مِنْ أُمَّتِهِ الْجَنَّةَ أَكْثَرُ مِمَّا يَدْخُلُ مِنْ أُمَّتِي قَالَ ثُمَّ انْطَلَقْنَا حَتَّى انْتَهَيْنَا إِلَى السَّمَاءِ السَّابِعَةِ فَأَتَيْتُ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَقَالَ فِي الْحَدِيثِ وَحَدَّثَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ رَأَى أَرْبَعَةَ أَنْهَارٍ يَخْرُجُ مِنْ أَصْلِهَا نَهْرَانِ ظَاهِرَانِ وَنَهْرَانِ بَاطِنَانِ فَقُلْتُ يَا جِبْرِيلُ مَا هَذِهِ الْأَنْهَارُ قَالَ أَمَّا النَّهْرَانِ الْبَاطِنَانِ فَنَهْرَانِ فِي الْجَنَّةِ وَأَمَّا الظَّاهِرَانِ فَالنِّيلُ وَالْفُرَاتُ ثُمَّ رُفِعَ لِي الْبَيْتُ الْمَعْمُورُ فَقُلْتُ يَا جِبْرِيلُ مَا هَذَا قَالَ هَذَا الْبَيْتُ الْمَعْمُورُ يَدْخُلُهُ كُلَّ يَوْمٍ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ إِذَا خَرَجُوا مِنْهُ لَمْ يَعُودُوا فِيهِ آخِرُ مَا عَلَيْهِمْ ثُمَّ أُتِيتُ بِإِنَاءَيْنِ أَحَدُهُمَا خَمْرٌ وَالْآخَرُ لَبَنٌ فَعُرِضَا عَلَيَّ فَاخْتَرْتُ اللَّبَنَ فَقِيلَ أَصَبْتَ أَصَابَ اللَّهُ بِكَ أُمَّتُكَ عَلَى الْفِطْرَةِ ثُمَّ فُرِضَتْ عَلَيَّ كُلَّ يَوْمٍ خَمْسُونَ صَلَاةً ثُمَّ ذَكَرَ قِصَّتَهَا إِلَى آخِرِ الْحَدِيثِ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ قَتَادَةَ حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ صَعْصَعَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَذَكَرَ نَحْوَهُ وَزَادَ فِيهِ فَأُتِيتُ بِطَسْتٍ مِنْ ذَهَبٍ مُمْتَلِئٍ حِكْمَةً وَإِيمَانًا فَشُقَّ مِنْ النَّحْرِ إِلَى مَرَاقِّ الْبَطْنِ فَغُسِلَ بِمَاءِ زَمْزَمَ ثُمَّ مُلِئَ حِكْمَةً وَإِيمَانًا

A fen erenikich [Muhammad bin al-Mutsanna] a fen erenikich [Ibn Abu Adi] seni [Sa’id] seni [Qatadah] seni [Anas bin Malik] eni a apasa, seni [Malik bin Sha’sha’ah] emon mwan seni noun kewe aramas, a apasa, Ewe Soufos ‘kinamwe me feiochun Kot a nom won i,’ a annut, mwitir chok ua rongorong ewe porausen emon me nein ekkewe ulumon ewe mwan non ewe nesen. Mwirin ra arap ngeniei me uweiei ngeni eú leeni. Iwe, ra uwei eu sepi kolt mi wor konik Zamzam lon. Mwirin ena ai we chest a suki seni ikei me ikei’. Qatadah a apasa, ‘Ua eisini ewe emon a nom rei, ‘Met wewen? ’ A pölüweni, ‘Tori fän pöchökkülen inisin’. A sopweilo an kapas: ‘A fen katowu letipei me a limelimoch ren konikin Zamzam, mwirin a niwinsefaniti lon leenian we akkom. Mwirin ena, ua uren luku me tipatchem, iwe, ra uwei ngeniei emon man mi pwechepwech mi wawa won itan Buraq, a watte seni emon aas me a kukkun seni emon bighal. A siwili an kewe step tori ukukun mesan a tongeni kuna, nge ua uwei won pechen. Iwe aua poputa am sai tori aua tori ekkewe nang non fonufan, mwirin ena Jibril a tingor pwe ewe asam epwe suk, iwe a eisini, ‘Io? ’ A pölüweni, ‘Kapriel’. Iwe, ra pwal kapas eis ngeni, ‘Iö a nom reom? ’ Iwe, Jibril a pölüweni, ‘Muhammad epwe älisiir le älisiir le älisiir le älisiir le älisiir le älisiir le älisiir. Iwe, a pwal ais, ‘Ifa usun, i ewe mi titito? ’ A pölüweni, ‘Ewer. Iwe ewe chon nang mi tumunu ewe asam a suuki ewe asam me apasa, ‘Kopwe feito, ennetin ewe chon kuno mi nap a war’. Mwirin aua churi ewe Soufos Atam’. Iwe, ewe chon apworausa a pwäratä ewe hadith ren an pworaus, a apasa pwe Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam a churi ewe Soufos Isa me ewe Soufos Yahya lon ewe aruuen läng, nge lon ewe aülüngatin läng, a churi ewe Soufos Yusuf. Iwe non ewe aulungatin nang a churi ewe Soufos Idris. Mwirin an tori ewe alimuen lang a churi ewe Soufos Harun. Iwe, Rasulullah a apasa: ‘Mürin, aia sopwela am sai tori aia tori ewe wonuen läng, mürin üa churi ewe Soufos Musa o kapong ngeni. A mwitir ponuweni, ‘Kopwe feito, O pwii me soufos mi pung’. Nupwen ua tou seni, a sopweno ne kechiw. Mwirin, ra eisini, ‘Met a efisi om kopwe kechiw? ’ a pölüeni, ‘O ai Samol! Ka tinato ei anuon mwirin ngang, nge chommong noun kewe aramas ra tonong non Lang nap seni nei’. A apasa sefan, ‘Am aua sopweno am sai tori am aua tori ewe afisuen nang, mwirin ua churi ewe Soufos Ibrahim’. Iwe, ewe chon aporausa a apasa lon ewe hadith, ‘Iwe, ewe Soufos sallallaahu ‘alaihi wasallam a apasa pwe a kuna fomon chanpupu ra tou seni ar kewe leenien pupu, ruu chanpupu mi ffat pwe ra kuna, me ruu chanpupu mi rochopwak. Iwe, Rasulullah a eisini, ‘O Jibril! Met ekkena chanpupu? ’ Jibril a ponueni, ‘Ekkewe ruu chanpupu mi monomon ir ekkewe chanpupun Lang, nge ekkewe chanpupu mi ffat ir ewe chanpupu Nile me ewe chanpupu Eufrates’. Iwe, ra uweiei ngeni Baitul Makmur, mürin üa aisini, ‘O Jibril, met ei? ’ Iwe, Jibril a polueni, ‘Iei Baitul Makmur ikewe iteiten ran, fisu ngerou chonlang repwe tolong ie. Nupwen ra tou, resapw chiwen tonong non, pun ina ewe amuchunon fansoun repwe tonong non’. Mürin, ra uwato rei ruu sepi, eu a wor wain lon, nge eu a wor milik lon. Iir me ruu ra ngeniei, mwirin ua filatá milik. Ina popun a apasa ngeniei, ‘Ka féri ewe kefil mi pwúng! Allah a mochen pwe en me noum kewe aramas oupwe nom non ew napanap mi fitrah - murinno me murino -. Mwirin, ra erenikem pwe aupwe iótek fán limu iteiten rán.’ Iwe i - ewe Chon Aporausa - a apasa ewe poraus tori nesoponon ewe Hadith’. A fen erenikich [Muhammad bin al-Mutsanna] a fen erenikich [Mu’adz bin Hisham] a apasa, a fen erenikich [semei we] seni [Qatadah] a fen erenikich [Anas bin Malik] seni [Malik bin Sha’sha’ah] pwe ewe chon kuno seni Kot a apasa pwe, ewe ‘Iwe, ra uwei ngeniei eu sepi kolt mi ur ren tipachem me luku’. Iwe, a kkuf seni ewe chechen asan tori ewe chechen inisin, mwirin a limelimoch ren konikin Zamzam, mwirin a ur ren tipatchem me luku’.