Permulaan wahyu dan pengangkatan Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam sebagai Rasul melalui peristiwa di gua hira

Imam Muslim : 232

و حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ حَدَّثَنِي يُونُسُ قَالَ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيَّ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُحَدِّثُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُحَدِّثُ عَنْ فَتْرَةِ الْوَحْيِ قَالَ فِي حَدِيثِهِ فَبَيْنَا أَنَا أَمْشِي سَمِعْتُ صَوْتًا مِنْ السَّمَاءِ فَرَفَعْتُ رَأْسِي فَإِذَا الْمَلَكُ الَّذِي جَاءَنِي بِحِرَاءٍ جَالِسًا عَلَى كُرْسِيٍّ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجُئِثْتُ مِنْهُ فَرَقًا فَرَجَعْتُ فَقُلْتُ زَمِّلُونِي زَمِّلُونِي فَدَثَّرُونِي فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى { يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ قُمْ فَأَنْذِرْ وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ } وَهِيَ الْأَوْثَانُ قَالَ ثُمَّ تَتَابَعَ الْوَحْيُ و حَدَّثَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي قَالَ حَدَّثَنِي عُقَيْلُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَقُولُ أَخْبَرَنِي جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ ثُمَّ فَتَرَ الْوَحْيُ عَنِّي فَتْرَةً فَبَيْنَا أَنَا أَمْشِي ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَ حَدِيثِ يُونُسَ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ فَجُئِثْتُ مِنْهُ فَرَقًا حَتَّى هَوَيْتُ إِلَى الْأَرْضِ قَالَ و قَالَ أَبُو سَلَمَةَ وَالرُّجْزُ الْأَوْثَانُ قَالَ ثُمَّ حَمِيَ الْوَحْيُ بَعْدُ وَتَتَابَعَ و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَ حَدِيثِ يُونُسَ وَقَالَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى { يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ إِلَى قَوْلِهِ وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ } قَبْلَ أَنْ تُفْرَضَ الصَّلَاةُ وَهِيَ الْأَوْثَانُ وَقَالَ فَجُئِثْتُ مِنْهُ كَمَا قَالَ عُقَيْلٌ

Naswona u hi byerile [Abu ath-Tahir] u hi byerile [Ibnu Wahab] u te, u hi byerile [Yunus] u te, [Ibn Shihab] u te, u hi byerile [Abu Salamah bin Abdurrahman] leswaku [Jabir bin Abdullah al-Ansari] -naswona a a ri un’wana wa vanghana va Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam- u byerile a hadith, u te, ‘Rasulullah sallallaahu ‘alaihi wasallam u byele hi nkarhi lowu nhlavutelo yi kavanyetiweke ha wona. U te: ‘Loko ndzi ri karhi ndzi famba, hi xitshuketa ndzi twe rito leri humaka empfhukeni. Ndzi tlakusile nhloko, swi kumeka leswaku ntsumi leyi a yi tile eka mina ebakweni ra Hira a yi tshame exitulwini lexi papamalaka exikarhi ka tilo na misava. Kutani Rasulullah sallallaahu ‘alaihi wasallam u tlhele a ku: ‘Ndzi sungule ku rhurhumela hikuva a ndzi n’wi chava. Kutani ndzi tlhelele ekaya ndzi ku, ‘Ndzi funengete! Ndzi funengete! Kutani a ndzi funengeta, hi loko Allah a paluxe ndzimana leyi nge: '-O loyi a funengetiweke! Pfuka u nyika xitsundzuxo, u tlakusa Rabb ya wena, u basisa swiambalo swa wena, u fambela ekule na leswo biha hinkwaswo, - ' -Qs. Al Mudatstsir: 1-5-, leswi vulaka swifaniso leswi, kutani tshama ekule na swona. Endzhaku ka sweswo, tinhlavutelo ti rhumeriwile ehansi hi ku ya emahlweni’. Naswona u hi byerile [Abdul Malik bin Syu’aib bin al-Laits] u te, u hi byerile [tatana] ku suka eka [kokwa wa mina] u te, u hi byerile [Uqail bin Khalid] ku suka eka [Ibn Shihab] u te, ndzi twe [Abu Salamah bin Abdurrahman] a ku, u hi byerile [Jabir bin Abdullah] leswaku u twe Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam va ri: ‘Kutani nhlavutelo yi yimile eka mina nkarhinyana, kutani loko ndzi ri karhi ndzi famba,’ kutani a vulavula hi nchumu wo fana na hadith ya Yunus, ntsena u te, ‘Kutani ndzi chavile leswaku swi ndzi endla ndzi wela ehansi’. U te, ‘Hi nkarhi wolowo Abu Salamah u te, ‘Naswona leswi vuriwaka i swifaniso’. U te, ‘kutani tinhlavutelo to tala ti rhelerile ti ya emahlweni’. Naswona u ndzi byerile [Muhammad bin Rafi’] u hi byerile [Abdurrazzaq] u hi byerile [Ma’mar] ku suka eka [az-Zuhri] hi sanad leyi ku fana na hadith ya Yunus, u te, ‘Allah u tlhele a paluxa ndzimana leyi: ‘-O loyi a funengetiweke! Pfuka u nyika xitsundzuxo, u tlakusa Rabb ya wena, u basisa swiambalo swa wena, u fambela ekule na leswo biha hinkwaswo -' -Qs. Al Mudatstsir: 1-5-. Loko ku khongela ku nga si boha, nhlamuselo ya kona i ku fambela ekule ni swifaniso. Kutani a ku, ‘Kutani ndzi chavile hikwalaho ka swona,’ hilaha Uqail a vuleke hakona.