Terampuninya dan terhapusnya dosa yang telah lalu

Imam Muslim : 173

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى الْعَنَزِيُّ وَأَبُو مَعْنٍ الرَّقَاشِيُّ وَإِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ كُلُّهُمْ عَنْ أَبِي عَاصِمٍ وَاللَّفْظُ لِابْنِ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ يَعْنِي أَبَا عَاصِمٍ قَالَ أَخْبَرَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ قَالَ حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ ابْنِ شِمَاسَةَ الْمَهْرِيِّ قَالَ حَضَرْنَا عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ وَهُوَ فِي سِيَاقَةِ الْمَوْتِ فَبَكَى طَوِيلًا وَحَوَّلَ وَجْهَهُ إِلَى الْجِدَارِ فَجَعَلَ ابْنُهُ يَقُولُ يَا أَبَتَاهُ أَمَا بَشَّرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِكَذَا أَمَا بَشَّرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِكَذَا قَالَ فَأَقْبَلَ بِوَجْهِهِ فَقَالَ إِنَّ أَفْضَلَ مَا نُعِدُّ شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ إِنِّي كُنْتُ عَلَى أَطْبَاقٍ ثَلَاثٍ لَقَدْ رَأَيْتُنِي وَمَا أَحَدٌ أَشَدَّ بُغْضًا لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنِّي وَلَا أَحَبَّ إِلَيَّ أَنْ أَكُونَ قَدْ اسْتَمْكَنْتُ مِنْهُ فَقَتَلْتُهُ فَلَوْ مُتُّ عَلَى تِلْكَ الْحَالِ لَكُنْتُ مِنْ أَهْلِ النَّارِ فَلَمَّا جَعَلَ اللَّهُ الْإِسْلَامَ فِي قَلْبِي أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ ابْسُطْ يَمِينَكَ فَلْأُبَايِعْكَ فَبَسَطَ يَمِينَهُ قَالَ فَقَبَضْتُ يَدِي قَالَ مَا لَكَ يَا عَمْرُو قَالَ قُلْتُ أَرَدْتُ أَنْ أَشْتَرِطَ قَالَ تَشْتَرِطُ بِمَاذَا قُلْتُ أَنْ يُغْفَرَ لِي قَالَ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ الْإِسْلَامَ يَهْدِمُ مَا كَانَ قَبْلَهُ وَأَنَّ الْهِجْرَةَ تَهْدِمُ مَا كَانَ قَبْلِهَا وَأَنَّ الْحَجَّ يَهْدِمُ مَا كَانَ قَبْلَهُ وَمَا كَانَ أَحَدٌ أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا أَجَلَّ فِي عَيْنِي مِنْهُ وَمَا كُنْتُ أُطِيقُ أَنْ أَمْلَأَ عَيْنَيَّ مِنْهُ إِجْلَالًا لَهُ وَلَوْ سُئِلْتُ أَنْ أَصِفَهُ مَا أَطَقْتُ لِأَنِّي لَمْ أَكُنْ أَمْلَأُ عَيْنَيَّ مِنْهُ وَلَوْ مُتُّ عَلَى تِلْكَ الْحَالِ لَرَجَوْتُ أَنْ أَكُونَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ ثُمَّ وَلِينَا أَشْيَاءَ مَا أَدْرِي مَا حَالِي فِيهَا فَإِذَا أَنَا مُتُّ فَلَا تَصْحَبْنِي نَائِحَةٌ وَلَا نَارٌ فَإِذَا دَفَنْتُمُونِي فَشُنُّوا عَلَيَّ التُّرَابَ شَنًّا ثُمَّ أَقِيمُوا حَوْلَ قَبْرِي قَدْرَ مَا تُنْحَرُ جَزُورٌ وَيُقْسَمُ لَحْمُهَا حَتَّى أَسْتَأْنِسَ بِكُمْ وَأَنْظُرَ مَاذَا أُرَاجِعُ بِهِ رُسُلَ رَبِّي

hi byerile [Muhammad bin al-Mutsanna al-Anazi] na [Abu Ma’n ar-Raqasyi] na [Ishaq bin Manshur] hinkwaswo ku suka eka [Abu Ashim] naswona lafazh i ya Ibn al-Mutsanna, u hi byerile [adl-Dlahhak] - ku nga Abu Ashim - u vule leswaku, u hi byerile [Haiwah bin Syuraih] loyi a vuleke, u hi byerile [Yazid bin Abu Habib] ku suka eka [Ibn Shiimasah al-Mahri] u te, ‘Hi ve kona [Amru bin al-Ash], loko a ri karhi a hlamba mufi, kutani a rila nkarhi wo leha a hundzuluxela xikandza xa yena erirhangwini, kutani n’wana wa yena a sungula ku vula leswaku, ‘Oho tatana, xana Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam a nga ku nyikanga mahungu lamanene hi ndlela yoleyo, a nga ku nyikanga Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam a ku nyika mahungu lamanene hi ndlela yoleyo'. Mutlhokovetseri u te, ‘Kutani u hundzuluke emahlweni ka yena kutani a ku, ‘Hakunene nchumu wa nkoka swinene lowu hi wu tekaka i vumbhoni bya leswaku a ku na xikwembu - lexi faneleke ku gandzeriwa - handle ka Allah, na leswaku Muhammad i murhumiwa wa Allah, hakunene ndzi le ka swiyimo swinharhu; Ndzi tivonile, kambe a ku na munhu loyi a vengaka Rasulullah sallallaahu ‘alaihi wasallam ku tlula mina, naswona a ku na nchumu lowu ndzi nga tsakelaka ku va ekusuhi na yena, leswaku ndzi ta n’wi dlaya, loko ndzi fa eka xiyimo xexo hakunene ndzi ta va exikarhi ka vanhu va tihele. Loko Allah a endla Islam embilwini ya mina, ndzi ye eka Murhumiwa wa Allah sallallaahu ‘alaihi wasallam kutani ndzi ku, ‘Tlakusa voko ra wena ra xinene, kutani ndzi ta tshembisa ku tshembeka eka wena’, kutani a tshambuluta voko ra yena ra xinene’. Amru bin al Ash u te, ‘Kutani ndzi khome voko ra mina’. U vutisile: ‘I yini lexi ku hoxeke, Amru? ' Ndzi hlamurile ndzi ku, 'Ndzi lava ku nyika swiyimo'. U te: ‘Hi swihi swiyimo leswi u swi kombelaka? ' Ndzi hlamurile ndzi ku, 'Hi xiyimo xa leswaku ndzi rivaleriwa'. U te: ‘Xana a wu swi tivi leswaku Islam yi sula swidyoho swa khale, na leswaku hijrah na yona yi sula swidyoho swa khale, naswona Hajj yi tlhele yi sula swidyoho swa khale’. Naswona a nga kona loyi ndzi n’wi rhandzeke ku tlula Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam, naswona a nga kona loyi a nga erivaleni ematihlweni ya mina ku tlula yena, naswona a ndzi swi koti ku tata mahlo ya mina -hi nchumu- ku tlula yena hikwalaho ka ku dzunisiwa ka yena, loko a ndzi komberiwa ku n’wi hlamusela, hakunene a ndzi ta tsandzeka, hikuva a ndzi tata mahlo ya mina hi yena. Naswona loko ndzo fa ndzi ri exiyin’weni xexo, hakunene ndzi ta tshemba leswaku ndzi ta va un’wana wa vaaki va le tilweni. Kutani hi hundze hi le ka swin'wana laha a ni nga swi tivi leswaku ni le ka xiyimo xihi, se loko ni lova, kutani a ku na wansati loyi a rila loyi a nga ta ndzi heleketa, naswona a ku nga ri na ndzilo. Loko u ndzi lahla, u ndzi fafazela misava, kutani u yima u rhendzela sirha ra mina kwalomu ka mpfhuka lowu kamela a yi dlayiwa ni nyama a yi averiwa kona, ku kondza ndzi ku twa ni ku vona leswi murhumiwa wa Hosi ya mina a swi tisaka.