Tiga jenis orang, yang Allah tidak akan melihat dan tidak mensucikan mereka yaitu seorang yang memiliki kelebihan air di jalan lalu dia tidak memberikannya kepada musafir

Imam Muslim : 157

و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَهَذَا حَدِيثُ أَبِي بَكْرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثٌ لَا يُكَلِّمُهُمْ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ رَجُلٌ عَلَى فَضْلِ مَاءٍ بِالْفَلَاةِ يَمْنَعُهُ مِنْ ابْنِ السَّبِيلِ وَرَجُلٌ بَايَعَ رَجُلًا بِسِلْعَةٍ بَعْدَ الْعَصْرِ فَحَلَفَ لَهُ بِاللَّهِ لَأَخَذَهَا بِكَذَا وَكَذَا فَصَدَّقَهُ وَهُوَ عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ وَرَجُلٌ بَايَعَ إِمَامًا لَا يُبَايِعُهُ إِلَّا لِدُنْيَا فَإِنْ أَعْطَاهُ مِنْهَا وَفَى وَإِنْ لَمْ يُعْطِهِ مِنْهَا لَمْ يَفِ و حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ح و حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَمْرٍو الْأَشْعَثِيُّ أَخْبَرَنَا عَبْثَرٌ كِلَاهُمَا عَنْ الْأَعْمَشِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ غَيْرَ أَنَّ فِي حَدِيثِ جَرِيرٍ وَرَجُلٌ سَاوَمَ رَجُلًا بِسِلْعَةٍ و حَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أُرَاهُ مَرْفُوعًا قَالَ ثَلَاثَةٌ لَا يُكَلِّمُهُمْ اللَّهُ وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ رَجُلٌ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ بَعْدَ صَلَاةِ الْعَصْرِ عَلَى مَالِ مُسْلِمٍ فَاقْتَطَعَهُ وَبَاقِي حَدِيثِهِ نَحْوُ حَدِيثِ الْأَعْمَشِ

Ac mae wedi cael ei adrodd i ni gan [Abu Bakr bin Abu Syaibah] ac [Abu Kuraib] dywedodd y ddau ohonyn nhw, mae wedi cael ei adrodd i ni gan [Abu Mu'awiyah] o [al-A'masy] o [Abu Salih] o [Abu Hurairah] a dyma hadith Abu Bakr, dywedodd, 'Dywedodd Negesydd Allah sallallaahu 'alaihi wasallam: 'Mae tri grŵp nad yw Allah yn eu gwahodd i siarad, nid yw'n edrych arnyn nhw, nid yw'n eu puro ac iddyn nhw gosb boenus: Dyn a oedd â dŵr yn weddill yn anialwch y Sahara tra roedd yn gwahardd teithwyr rhag ei gymryd, dyn a werthodd nwyddau i bobl eraill ar ôl Asr, ac a dyngodd yn enw Allah fod y cyfalaf yr oedd wedi'i brynu'r nwyddau o'r fath ac o'r fath fel bod y prynwr yn credu ynddo, er nad oedd yn credu. Yn ail, dyn sy'n addo teyrngarwch i arweinydd nad yw'n addo teyrngarwch iddo ond ar gyfer materion y byd, os yw'r arweinydd yn rhoi rhywbeth iddo yna mae'n cyflawni ei addewid o deyrngarwch ac os na, yna nid yw'n ei gyflawni'. Ac mae [Zuhair bin Harb] wedi dweud wrthym [Jarir]. -mewn naratif arall mae'n cael ei grybwyll- Ac mae [Sa'id bin Amr al-Ash'atsi] wedi dweud wrthym [Abtsar] y ddau ohonynt o [al-A'mash] gyda'r isnaad hwn yn yr un modd, dim ond yn hadith Jarir mae'n cael ei grybwyll, 'dyn yn bargeinio am nwyddau gan ddyn arall'. Ac mae [Amr an-Naqid] wedi dweud wrthym [Sufyan] gan [Amru] gan [Abu Salih] gan [Abu Hurairah] dywedodd, 'Rwy'n credu ei fod yn marfu', dywedodd, 'Mae tri pherson nad yw Allah yn siarad â nhw, nad yw'n edrych arnyn nhw, ac mae cosb boenus ar eu cyfer nhw: dyn sy'n tyngu llw ar ôl gweddi Asr am eiddo Mwslim, yna mae'n ei gipio'. Ac mae gweddill yr hadith fel hadith al-A'mash.