Berinfaq emas sebesar gunung Uhud tidak akan diterima hingga engkau beriman kepada takdir

Imam Muslim : 9

حَدَّثَنِي أَبُو خَيْثَمَةَ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ كَهْمَسٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ ح و حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ وَهَذَا حَدِيثُهُ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا كَهْمَسٌ عَنْ ابْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ قَالَ كَانَ أَوَّلَ مَنْ قَالَ فِي الْقَدَرِ بِالْبَصْرَةِ مَعْبَدٌ الْجُهَنِيُّ فَانْطَلَقْتُ أَنَا وَحُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيُّ حَاجَّيْنِ أَوْ مُعْتَمِرَيْنِ فَقُلْنَا لَوْ لَقِينَا أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلْنَاهُ عَمَّا يَقُولُ هَؤُلَاءِ فِي الْقَدَرِ فَوُفِّقَ لَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ دَاخِلًا الْمَسْجِدَ فَاكْتَنَفْتُهُ أَنَا وَصَاحِبِي أَحَدُنَا عَنْ يَمِينِهِ وَالْآخَرُ عَنْ شِمَالِهِ فَظَنَنْتُ أَنَّ صَاحِبِي سَيَكِلُ الْكَلَامَ إِلَيَّ فَقُلْتُ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِنَّهُ قَدْ ظَهَرَ قِبَلَنَا نَاسٌ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ وَيَتَقَفَّرُونَ الْعِلْمَ وَذَكَرَ مِنْ شَأْنِهِمْ وَأَنَّهُمْ يَزْعُمُونَ أَنْ لَا قَدَرَ وَأَنَّ الْأَمْرَ أُنُفٌ قَالَ فَإِذَا لَقِيتَ أُولَئِكَ فَأَخْبِرْهُمْ أَنِّي بَرِيءٌ مِنْهُمْ وَأَنَّهُمْ بُرَآءُ مِنِّي وَالَّذِي يَحْلِفُ بِهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ لَوْ أَنَّ لِأَحَدِهِمْ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا فَأَنْفَقَهُ مَا قَبِلَ اللَّهُ مِنْهُ حَتَّى يُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ ثُمَّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قَالَ بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ إِذْ طَلَعَ عَلَيْنَا رَجُلٌ شَدِيدُ بَيَاضِ الثِّيَابِ شَدِيدُ سَوَادِ الشَّعَرِ لَا يُرَى عَلَيْهِ أَثَرُ السَّفَرِ وَلَا يَعْرِفُهُ مِنَّا أَحَدٌ حَتَّى جَلَسَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَسْنَدَ رُكْبَتَيْهِ إِلَى رُكْبَتَيْهِ وَوَضَعَ كَفَّيْهِ عَلَى فَخِذَيْهِ وَقَالَ يَا مُحَمَّدُ أَخْبِرْنِي عَنْ الْإِسْلَامِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْإِسْلَامُ أَنْ تَشْهَدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتُقِيمَ الصَّلَاةَ وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ وَتَصُومَ رَمَضَانَ وَتَحُجَّ الْبَيْتَ إِنْ اسْتَطَعْتَ إِلَيْهِ سَبِيلًا قَالَ صَدَقْتَ قَالَ فَعَجِبْنَا لَهُ يَسْأَلُهُ وَيُصَدِّقُهُ قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ الْإِيمَانِ قَالَ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ قَالَ صَدَقْتَ قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ الْإِحْسَانِ قَالَ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ السَّاعَةِ قَالَ مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنْ السَّائِلِ قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ أَمَارَتِهَا قَالَ أَنْ تَلِدَ الْأَمَةُ رَبَّتَهَا وَأَنْ تَرَى الْحُفَاةَ الْعُرَاةَ الْعَالَةَ رِعَاءَ الشَّاءِ يَتَطَاوَلُونَ فِي الْبُنْيَانِ قَالَ ثُمَّ انْطَلَقَ فَلَبِثْتُ مَلِيًّا ثُمَّ قَالَ لِي يَا عُمَرُ أَتَدْرِي مَنْ السَّائِلُ قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ فَإِنَّهُ جِبْرِيلُ أَتَاكُمْ يُعَلِّمُكُمْ دِينَكُمْ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْغُبَرِيُّ وَأَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ قَالُوا حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ قَالَ لَمَّا تَكَلَّمَ مَعْبَدٌ بِمَا تَكَلَّمَ بِهِ فِي شَأْنِ الْقَدَرِ أَنْكَرْنَا ذَلِكَ قَالَ فَحَجَجْتُ أَنَا وَحُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيُّ حَجَّةً وَسَاقُوا الْحَدِيثَ بِمَعْنَى حَدِيثِ كَهْمَسٍ وَإِسْنَادِهِ وَفِيهِ بَعْضُ زِيَادَةٍ وَنُقْصَانُ أَحْرُفٍ و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ غِيَاثٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ وَحُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَا لَقِينَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ فَذَكَرْنَا الْقَدَرَ وَمَا يَقُولُونَ فِيهِ فَاقْتَصَّ الْحَدِيثَ كَنَحْوِ حَدِيثِهِمْ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِيهِ شَيْءٌ مِنْ زِيَادَةٍ وَقَدْ نَقَصَ مِنْهُ شَيْئًا و حَدَّثَنِي حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِ حَدِيثِهِمْ

Һөйләне миңә [Әбү Хәйтсәмә Зөһәйр бин Хәрб] беҙгә [Вәки] [Ҡәхмәстән] [Ғабдулла бин Бурайҙа] [Яхъя бин Йәғмәрҙән] һөйләне. -икенсе риүәйәттә әйтелгән- Һәм беҙгә [Өбәйҙуллаһ бин Мөғәҙ әл-Әнбәри] һәм был хәҙис, беҙгә [атайым] беҙгә [Ҡахмас] [Ибн Бурайҙа] [Яхъя бин Йәғмәрҙән] [Яхъя бин Йәғмәрҙән] һөйләне, ул әйтте: «Тәүге тапҡыр яҙмыш тураһында фекер алышҡан кеше Мәрәхбә әл-Бәһүд, 1920 йылда Мәхмүт һәм Хөһүд булды». бин Абдуррахман әл-Химйәри хажға йәки ғөмрәгә барған, шунан беҙ: «Әгәр ҙә беҙ Аллаһ Рәсүленең сәхәбәләренең береһе менән осрашһаҡ, улар яҙмышҡа бәйле һүҙҙәре тураһында һорар инек», — тигән. Шулай итеп, [Ғабдулла бин Ғүмәргә] беҙҙең өсөн -Аллаһ тарафынан- тәүфиҡ бирелде, ул мәсеткә ингәндә. Шунан дуҫым менән ҡаршылаштыҡ. Беребеҙ уның уң яғында, икенсебеҙ һул яғында инек. Шул саҡта дуҫым әңгәмәне миңә тапшырыр тип уйланым да: «Эй, Әбү Абдуррахман, ысынлап та, беҙҙең алдыбыҙҙа Ҡөрьән уҡып, ғилем эҙләп, һуңынан тәҡдир юҡ тип раҫлаусы халыҡ барлыҡҡа килә, ә эш яңы – тәҡдир һәм Аллаһтың белеменән алда түгел», — тинем. Шуға күрә [Ғабдуллаһ бин Ғүмәр] яуап бирҙе: «Был кешеләр менән осрашҡанда, уларға әйт: мин уларҙан китәм, улар ҙа мине ташлай». Аллаһ ҡолдары ант иткән Зат менән ант итәм: әгәр ҙә һеҙҙең берегеҙ Ухуд тауы кеүек алтын сарыф итһә, уның саҙаҡаһы, һис шикһеҙ, яҡшы һәм насар яҙмышҡа ышанмайынса, ҡабул булмаясаҡ». Ул: «Шунан һуң ул хәҙисте һөйләй башланы һәм былай тине: «Бер ваҡыт беҙ Аллаһ Рәсүле янында инек, кейеме бик аҡ, сәстәре бик ҡара, өҫтөндә сәйәхәттәренең эҙҙәре лә күренмәй ине», — тине. Беҙҙең беребеҙ ҙә уны белмәнек, тик ул Шаллаллаһу ғәләйһиссәләм пәйғәмбәребеҙ янына килеп, тубығын Шаллаллаһу ғәләйһиссәләмдең тубығына терәгәнсе, шунан: «Эй, Мөхәммәт, миңә Ислам дине тураһында һөйләп бир әле? ' Рәсүлуллаһ Саллаллаһу Ғәләйһи Вәсәләм яуап бирҙе: 'Шәһитлек итегеҙ, тип, бер ниндәй ҙә илаһ юҡ - кем хоҡуҡлы ғибәҙәт ҡылыу- Аллаһтан башҡа һәм тип, Мөхәммәт Уның ҡоло һәм илсеһе, намаҙҙар уҡығыҙ, зәкәт түләгеҙ, һәм Рамаҙан ураҙаһын тотығыҙ, шулай уҡ уға хаж ҡылығыҙ, әгәр һеҙ булһағыҙ, Бәйтуллаһҡа хаж ҡылығыҙ'. Ул: «Һин дөрөҫ әйтәһең», — тине. Ғүмәр: «Шулай итеп, беҙ уға аптырап ҡалдыҡ, сөнки ул был хаҡта һораны һәм раҫланы», — тигән. Тағы ла һораны: «Ошо иман тураһында һөйлә әле? — Ул яуап бирҙе: «Һеҙ Аллаһҡа, Уның фәрештәләренә, китаптарына, пәйғәмбәрҙәренә, Ҡиәмәт көнөнә, яҡшы һәм насар яҙмышҡа ышанаһығыҙ». Ул: «Һин дөрөҫ әйтәһең», — тине. Ул: «Ихсан тураһында һөйләгеҙ әле? — Ул яуап бирҙе: «Һеҙ Аллаһҡа күргән кеүек ғибәҙәт ҡылаһығыҙ, әгәр ҙә Уны күрмәһәгеҙ, тимәк, Ул һеҙҙе күрә». Ул тағы ла һораны: «Ахирәт көн ҡасан булыр? — Ул: «Һоралған кеше һораған кешенән яҡшыраҡ белмәй», — тип яуап бирҙе. Ул: «Улай булғас, билдәләр тураһында һөйләгеҙ әле? — Ул яуап бирҙе: «Әгәр ҙә ҡол хужаһының балаһын тыуҙырһа, ә һеҙ ялан аяҡ, яланғас, ярлы, кәзә көтөүсе, әммә бина төҙөү менән маҡтанған кешене күрһәгеҙ». Шунан сығып китте. Шулай итеп, мин һаман да аптырап ҡалдым, һуңынан ул әйтте; — Эй, Ғүмәр, һораусы кем икәнен беләһеңме? Мин: «Аллаһ һәм Уның рәсүле яҡшыраҡ белә», — тип яуап бирҙем. Ул: «Был Ябраил, ул һиңә дини белемдәреңде өйрәтергә килгән», — тигән. Беҙгә [Мөхәммәт бин Үбәйет әл-Ғүбәри] һәм [Әбү Камил әл-Джахдари] һәм [Әхмәт бин Абдах] улар әйткән, беҙгә [Хәммәт бин Йәзид] 1990 йылдан һөйләне. [Мәтәр әл-Вәррәк] [Ғабдулла бин Бурайҙа] [Яхъя бин Йәғмәрҙән] ул: «Мәғбәд яҙмыш мәсьәләһе тураһында һөйләгән һүҙҙәр әйткәс, беҙ уны инҡар иттек», — тигән. Ул тағы ла: «Шунан һуң мин Хөмәйд бин Әбдүррәхмән әл-Химйәри менән хаж ҡылдым», — тигән. Артабан улар Ҡахмас хәҙисенең мәғәнәһе менән хәҙисте телгә алдылар. Унда ҡайһы бер өҫтәмә һәм төшөп ҡалған хәрефтәр бар. Һәм беҙгә һөйләне [Мөхәммәт бин Хатим] беҙгә һөйләне [Яхъя бин Сәғит әл-Ҡастан] һөйләне беҙгә [Ғосман бин Ғиятс] беҙгә һөйләне [Ғабдулла бин Бурайҙа] [Яхъя бин Йәғмәр] һәм [Хөмәйд бин Абдуррахман] улар икеһе лә әйтте: «Беҙ осраштыҡ Udullah menA] улар был турала фекерен, һуңынан ул хәҙисте улар [Ғүмәр] радиаллаһу ғәнһүмә пәйғәмбәребеҙҙән саллаллаһу ғәләйһи вәссәләмдән алған кеүек һөйләне, һәм унда өҫтәү һәм алыу бар». Һәм беҙгә [Хаджаж бин аш-Сиәир] һөйләне [Юныс бин Мөхәммәт] беҙгә [әл-Мөғәтмир] [атаһынан] [Яхъя бин Йәғмәрҙән] [Ибн Ғүмәрҙән] [Ғүмәрҙән] пәйғәмбәребеҙҙән саллаллаһу ғәләйһи васаллам уларҙы хәҙисләү миҫалдары менән һөйләне.