Berinfaq emas sebesar gunung Uhud tidak akan diterima hingga engkau beriman kepada takdir

Imam Muslim : 9

حَدَّثَنِي أَبُو خَيْثَمَةَ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ كَهْمَسٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ ح و حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ وَهَذَا حَدِيثُهُ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا كَهْمَسٌ عَنْ ابْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ قَالَ كَانَ أَوَّلَ مَنْ قَالَ فِي الْقَدَرِ بِالْبَصْرَةِ مَعْبَدٌ الْجُهَنِيُّ فَانْطَلَقْتُ أَنَا وَحُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيُّ حَاجَّيْنِ أَوْ مُعْتَمِرَيْنِ فَقُلْنَا لَوْ لَقِينَا أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلْنَاهُ عَمَّا يَقُولُ هَؤُلَاءِ فِي الْقَدَرِ فَوُفِّقَ لَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ دَاخِلًا الْمَسْجِدَ فَاكْتَنَفْتُهُ أَنَا وَصَاحِبِي أَحَدُنَا عَنْ يَمِينِهِ وَالْآخَرُ عَنْ شِمَالِهِ فَظَنَنْتُ أَنَّ صَاحِبِي سَيَكِلُ الْكَلَامَ إِلَيَّ فَقُلْتُ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِنَّهُ قَدْ ظَهَرَ قِبَلَنَا نَاسٌ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ وَيَتَقَفَّرُونَ الْعِلْمَ وَذَكَرَ مِنْ شَأْنِهِمْ وَأَنَّهُمْ يَزْعُمُونَ أَنْ لَا قَدَرَ وَأَنَّ الْأَمْرَ أُنُفٌ قَالَ فَإِذَا لَقِيتَ أُولَئِكَ فَأَخْبِرْهُمْ أَنِّي بَرِيءٌ مِنْهُمْ وَأَنَّهُمْ بُرَآءُ مِنِّي وَالَّذِي يَحْلِفُ بِهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ لَوْ أَنَّ لِأَحَدِهِمْ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا فَأَنْفَقَهُ مَا قَبِلَ اللَّهُ مِنْهُ حَتَّى يُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ ثُمَّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قَالَ بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ إِذْ طَلَعَ عَلَيْنَا رَجُلٌ شَدِيدُ بَيَاضِ الثِّيَابِ شَدِيدُ سَوَادِ الشَّعَرِ لَا يُرَى عَلَيْهِ أَثَرُ السَّفَرِ وَلَا يَعْرِفُهُ مِنَّا أَحَدٌ حَتَّى جَلَسَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَسْنَدَ رُكْبَتَيْهِ إِلَى رُكْبَتَيْهِ وَوَضَعَ كَفَّيْهِ عَلَى فَخِذَيْهِ وَقَالَ يَا مُحَمَّدُ أَخْبِرْنِي عَنْ الْإِسْلَامِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْإِسْلَامُ أَنْ تَشْهَدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتُقِيمَ الصَّلَاةَ وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ وَتَصُومَ رَمَضَانَ وَتَحُجَّ الْبَيْتَ إِنْ اسْتَطَعْتَ إِلَيْهِ سَبِيلًا قَالَ صَدَقْتَ قَالَ فَعَجِبْنَا لَهُ يَسْأَلُهُ وَيُصَدِّقُهُ قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ الْإِيمَانِ قَالَ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ قَالَ صَدَقْتَ قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ الْإِحْسَانِ قَالَ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ السَّاعَةِ قَالَ مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنْ السَّائِلِ قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ أَمَارَتِهَا قَالَ أَنْ تَلِدَ الْأَمَةُ رَبَّتَهَا وَأَنْ تَرَى الْحُفَاةَ الْعُرَاةَ الْعَالَةَ رِعَاءَ الشَّاءِ يَتَطَاوَلُونَ فِي الْبُنْيَانِ قَالَ ثُمَّ انْطَلَقَ فَلَبِثْتُ مَلِيًّا ثُمَّ قَالَ لِي يَا عُمَرُ أَتَدْرِي مَنْ السَّائِلُ قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ فَإِنَّهُ جِبْرِيلُ أَتَاكُمْ يُعَلِّمُكُمْ دِينَكُمْ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْغُبَرِيُّ وَأَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ قَالُوا حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ قَالَ لَمَّا تَكَلَّمَ مَعْبَدٌ بِمَا تَكَلَّمَ بِهِ فِي شَأْنِ الْقَدَرِ أَنْكَرْنَا ذَلِكَ قَالَ فَحَجَجْتُ أَنَا وَحُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيُّ حَجَّةً وَسَاقُوا الْحَدِيثَ بِمَعْنَى حَدِيثِ كَهْمَسٍ وَإِسْنَادِهِ وَفِيهِ بَعْضُ زِيَادَةٍ وَنُقْصَانُ أَحْرُفٍ و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ غِيَاثٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ وَحُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَا لَقِينَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ فَذَكَرْنَا الْقَدَرَ وَمَا يَقُولُونَ فِيهِ فَاقْتَصَّ الْحَدِيثَ كَنَحْوِ حَدِيثِهِمْ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِيهِ شَيْءٌ مِنْ زِيَادَةٍ وَقَدْ نَقَصَ مِنْهُ شَيْئًا و حَدَّثَنِي حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِ حَدِيثِهِمْ

Abu Khaitsamah Zuhair bin Harb berichtete mir, dass er uns [Waki'] von [Kahmas] von [Abdullah bin Buraidah] von [Yahya bin Ya'mar] berichtet habe. (In einer anderen Überlieferung wird Folgendes erwähnt:) Und es wurde uns [Ubaidullah bin Mu'adz al-'Anbari] berichtet, und dies ist der Hadith, es wurde uns [meinem Vater] berichtet, dass er uns [Kahmas] von [Ibn Buraidah] von [Yahya bin Ya'mar] berichtet habe. Er sagte: „Derjenige, der als Erster in Basra über das Schicksal sprach, war Ma'bad al-Juhani. So gingen Humaid bin Abdurrahman al-Himyari und ich auf die Hadsch oder Umra, und dann sagten wir: ‚Wenn wir einem der Gefährten des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) begegnen würden, dann würden wir ihn nach etwas fragen, das sie über das Schicksal gesagt haben.‘“ So wurde [Abdullah ibn Umar] von Allah für uns gesegnet, als er die Moschee betrat. Da hielten mein Freund und ich ihn auf, einer zu seiner Rechten, der andere zu seiner Linken. Ich dachte, mein Freund würde für mich sprechen, und sagte: „O Abu Abdurrahman, wahrlich, es erschien vor uns ein Volk, das den Koran liest und nach Wissen strebt und dann behauptet, es gäbe kein Schicksal, und ihre Angelegenheit ist neu (ohne vorherbestimmtes Schicksal und Wissen über Allah).“ Da sagte [Abdullah ibn Umar]: „Wenn ihr diesen Leuten begegnet, dann sagt ihnen, dass ich frei von ihnen bin und dass sie frei von mir sind. Und bei Dem, bei dem die Diener Allahs schwören, selbst wenn einer von euch Gold wie den Berg Uhud spenden würde, würde seine Spende nicht angenommen werden, bis er an das Schicksal glaubt, an das Gute wie an das Schlechte.“ Er sagte: „Dann begann er, den Hadith zu erzählen und sagte: ‚Umar ibn al-Khattab sagte: „Wir waren mit dem Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) zusammen, als ein Mann zu uns kam, dessen Kleidung sehr weiß und dessen Haar sehr schwarz war und an dem keinerlei Spuren von Reisen zu erkennen waren. Keiner von uns kannte ihn, bis er zum Propheten (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) kam, sein Knie an sein Knie lehnte und sagte: ‚O Muhammad, erkläre mir etwas über den Islam?‘ Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) antwortete: ‚Das Glaubensbekenntnis, dass es keinen Gott außer Allah gibt und dass Muhammad Sein Diener und Gesandter ist, das Verrichten des Gebets, das Entrichten der Zakat, das Fasten im Ramadan und die Pilgerfahrt zum Haus, wenn man dazu in der Lage ist.‘ Er sagte: ‚Du hast recht.‘ Umar sagte: ‚Wir waren überrascht, dass er danach fragte und es bestätigte.‘ Er fragte erneut: ‚Erzähle mir etwas über diesen Glauben?‘“ Er antwortete: „Du glaubst an Allah, Seine Engel, Seine Bücher, Seine Gesandten, den Jüngsten Tag und das gute und schlechte Schicksal.“ Er sagte: „Du hast Recht.“ Er fragte: „Erzähl mir etwas über den Ihsan?“ Er antwortete: „Du betest Allah an, als sähest du Ihn. Wenn du Ihn also nicht siehst, sieht Er dich.“ Er fragte erneut: „Wann wird der Jüngste Tag sein?“ Er antwortete: „Der Gefragte weiß es nicht besser als der Fragende.“ Er fragte: „Dann erzähl mir etwas über die Zeichen?“ Er antwortete: „Wenn eine Sklavin ihrem Herrn ein Kind gebiert und du einen barfüßigen, nackten, armen Ziegenhirten siehst, der sich beim Bauen von Gebäuden rühmt.“ Dann ging er. Ich war immer noch überrascht, da sagte er: „O Umar, weißt du, wer der Fragesteller ist?“ Ich antwortete: „Allah und Sein Gesandter wissen es besser.“ Er sagte: „Das ist Gabriel. Er kam zu dir, um dich in deinem religiösen Wissen zu unterweisen.“ Uns wurde von Muhammad bin Ubaid al-Ghubari, Abu Kamil al-Jahdari und Ahmad bin Abdah berichtet, dass Hammad bin Yazid von Mathar al-Warraq, von Abdullah bin Buraidah und von Yahya bin Ya'mar sagte: „Als Ma'bad etwas über das Schicksal sagte, verneinten wir es.“ Er sagte weiter: „Dann vollzog ich die Hajj mit Humaid bin Abdurrahman al-Himyari.“ Dann erwähnten sie den Hadith mit der Bedeutung des Kahmas-Hadith. Darin gibt es einige Hinzufügungen und Auslassungen von Buchstaben.“ Und es wurde uns berichtet, dass [Muhammad bin Hatim] uns berichtet hat, dass [Yahya bin Sa'id al Qaththan] uns berichtet hat, dass [Uthman bin Ghiyats] uns berichtet hat, dass [Abdullah bin Buraidah] es von [Yahya bin Ya'mar] und [Humaid bin Abdurrahman] berichtet hat. Beide sagten: „Wir trafen [Abdullah bin Umar], dann sprachen wir über das Schicksal und ihre Meinung dazu, dann erzählte er den Hadith, da ihr Hadith von [Umar] (radillahu 'anhuma) vom Propheten (sallallaahu 'alaihi wasallam) stammt, und darin gibt es Hinzufügungen und Weglassungen.“ Und es wurde uns berichtet, dass [Hajjaj bin ash-Sya'ir] uns berichtet hat, dass [Yunus bin Muhammad] es uns berichtet hat, dass [al-Mu'tamir] es von [seinem Vater] von [Yahya bin Ya'mar] von [Ibn Umar] von [Umar] von der Prophet sallallaahu 'Friede sei mit dir Wasallam mit denen ihrer Hadithe."