Nabi tidak tahu apa yang terjadi dengan Aisyah pada peristiwa fitnah bohong, sampai turun ayat membelanya

Imam Bukhari : 4381

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ يُونُسَ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ وَسَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ وَعَلْقَمَةُ بْنُ وَقَّاصٍ وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ قَالَ لَهَا أَهْلُ الْإِفْكِ مَا قَالُوا فَبَرَّأَهَا اللَّهُ مِمَّا قَالُوا وَكُلٌّ حَدَّثَنِي طَائِفَةً مِنْ الْحَدِيثِ وَبَعْضُ حَدِيثِهِمْ يُصَدِّقُ بَعْضًا وَإِنْ كَانَ بَعْضُهُمْ أَوْعَى لَهُ مِنْ بَعْضٍ الَّذِي حَدَّثَنِي عُرْوَةُ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ أَقْرَعَ بَيْنَ أَزْوَاجِهِ فَأَيَّتُهُنَّ خَرَجَ سَهْمُهَا خَرَجَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَهُ قَالَتْ عَائِشَةُ فَأَقْرَعَ بَيْنَنَا فِي غَزْوَةٍ غَزَاهَا فَخَرَجَ سَهْمِي فَخَرَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَمَا نَزَلَ الْحِجَابُ فَأَنَا أُحْمَلُ فِي هَوْدَجِي وَأُنْزَلُ فِيهِ فَسِرْنَا حَتَّى إِذَا فَرَغَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ غَزْوَتِهِ تِلْكَ وَقَفَلَ وَدَنَوْنَا مِنْ الْمَدِينَةِ قَافِلِينَ آذَنَ لَيْلَةً بِالرَّحِيلِ فَقُمْتُ حِينَ آذَنُوا بِالرَّحِيلِ فَمَشَيْتُ حَتَّى جَاوَزْتُ الْجَيْشَ فَلَمَّا قَضَيْتُ شَأْنِي أَقْبَلْتُ إِلَى رَحْلِي فَإِذَا عِقْدٌ لِي مِنْ جَزْعِ ظَفَارِ قَدْ انْقَطَعَ فَالْتَمَسْتُ عِقْدِي وَحَبَسَنِي ابْتِغَاؤُهُ وَأَقْبَلَ الرَّهْطُ الَّذِينَ كَانُوا يَرْحَلُونَ لِي فَاحْتَمَلُوا هَوْدَجِي فَرَحَلُوهُ عَلَى بَعِيرِي الَّذِي كُنْتُ رَكِبْتُ وَهُمْ يَحْسِبُونَ أَنِّي فِيهِ وَكَانَ النِّسَاءُ إِذْ ذَاكَ خِفَافًا لَمْ يُثْقِلْهُنَّ اللَّحْمُ إِنَّمَا تَأْكُلُ الْعُلْقَةَ مِنْ الطَّعَامِ فَلَمْ يَسْتَنْكِرْ الْقَوْمُ خِفَّةَ الْهَوْدَجِ حِينَ رَفَعُوهُ وَكُنْتُ جَارِيَةً حَدِيثَةَ السِّنِّ فَبَعَثُوا الْجَمَلَ وَسَارُوا فَوَجَدْتُ عِقْدِي بَعْدَمَا اسْتَمَرَّ الْجَيْشُ فَجِئْتُ مَنَازِلَهُمْ وَلَيْسَ بِهَا دَاعٍ وَلَا مُجِيبٌ فَأَمَمْتُ مَنْزِلِي الَّذِي كُنْتُ بِهِ وَظَنَنْتُ أَنَّهُمْ سَيَفْقِدُونِي فَيَرْجِعُونَ إِلَيَّ فَبَيْنَا أَنَا جَالِسَةٌ فِي مَنْزِلِي غَلَبَتْنِي عَيْنِي فَنِمْتُ وَكَانَ صَفْوَانُ بْنُ الْمُعَطَّلِ السُّلَمِيُّ ثُمَّ الذَّكْوَانِيُّ مِنْ وَرَاءِ الْجَيْشِ فَأَدْلَجَ فَأَصْبَحَ عِنْدَ مَنْزِلِي فَرَأَى سَوَادَ إِنْسَانٍ نَائِمٍ فَأَتَانِي فَعَرَفَنِي حِينَ رَآنِي وَكَانَ رَآنِي قَبْلَ الْحِجَابِ فَاسْتَيْقَظْتُ بِاسْتِرْجَاعِهِ حِينَ عَرَفَنِي فَخَمَّرْتُ وَجْهِي بِجِلْبَابِي وَ وَاللَّهِ مَا كَلَّمَنِي كَلِمَةً وَلَا سَمِعْتُ مِنْهُ كَلِمَةً غَيْرَ اسْتِرْجَاعِهِ حَتَّى أَنَاخَ رَاحِلَتَهُ فَوَطِئَ عَلَى يَدَيْهَا فَرَكِبْتُهَا فَانْطَلَقَ يَقُودُ بِي الرَّاحِلَةَ حَتَّى أَتَيْنَا الْجَيْشَ بَعْدَمَا نَزَلُوا مُوغِرِينَ فِي نَحْرِ الظَّهِيرَةِ فَهَلَكَ مَنْ هَلَكَ وَكَانَ الَّذِي تَوَلَّى الْإِفْكَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أُبَيٍّ ابْنَ سَلُولَ فَقَدِمْنَا الْمَدِينَةَ فَاشْتَكَيْتُ حِينَ قَدِمْتُ شَهْرًا وَالنَّاسُ يُفِيضُونَ فِي قَوْلِ أَصْحَابِ الْإِفْكِ لَا أَشْعُرُ بِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ وَهُوَ يَرِيبُنِي فِي وَجَعِي أَنِّي لَا أَعْرِفُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّطَفَ الَّذِي كُنْتُ أَرَى مِنْهُ حِينَ أَشْتَكِي إِنَّمَا يَدْخُلُ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيُسَلِّمُ ثُمَّ يَقُولُ كَيْفَ تِيكُمْ ثُمَّ يَنْصَرِفُ فَذَاكَ الَّذِي يَرِيبُنِي وَلَا أَشْعُرُ بِالشَّرِّ حَتَّى خَرَجْتُ بَعْدَمَا نَقَهْتُ فَخَرَجَتْ مَعِي أُمُّ مِسْطَحٍ قِبَلَ الْمَنَاصِعِ وَهُوَ مُتَبَرَّزُنَا وَكُنَّا لَا نَخْرُجُ إِلَّا لَيْلًا إِلَى لَيْلٍ وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ نَتَّخِذَ الْكُنُفَ قَرِيبًا مِنْ بُيُوتِنَا وَأَمْرُنَا أَمْرُ الْعَرَبِ الْأُوَلِ فِي التَّبَرُّزِ قِبَلَ الْغَائِطِ فَكُنَّا نَتَأَذَّى بِالْكُنُفِ أَنْ نَتَّخِذَهَا عِنْدَ بُيُوتِنَا فَانْطَلَقْتُ أَنَا وَأُمُّ مِسْطَحٍ وَهِيَ ابْنَةُ أَبِي رُهْمِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ وَأُمُّهَا بِنْتُ صَخْرِ بْنِ عَامِرٍ خَالَةُ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ وَابْنُهَا مِسْطَحُ بْنُ أُثَاثَةَ فَأَقْبَلْتُ أَنَا وَأُمُّ مِسْطَحٍ قِبَلَ بَيْتِي وَقَدْ فَرَغْنَا مِنْ شَأْنِنَا فَعَثَرَتْ أُمُّ مِسْطَحٍ فِي مِرْطِهَا فَقَالَتْ تَعِسَ مِسْطَحٌ فَقُلْتُ لَهَا بِئْسَ مَا قُلْتِ أَتَسُبِّينَ رَجُلًا شَهِدَ بَدْرًا قَالَتْ أَيْ هَنْتَاهْ أَوَلَمْ تَسْمَعِي مَا قَالَ قَالَتْ قُلْتُ وَمَا قَالَ فَأَخْبَرَتْنِي بِقَوْلِ أَهْلِ الْإِفْكِ فَازْدَدْتُ مَرَضًا عَلَى مَرَضِي فَلَمَّا رَجَعْتُ إِلَى بَيْتِي وَدَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَعْنِي سَلَّمَ ثُمَّ قَالَ كَيْفَ تِيكُمْ فَقُلْتُ أَتَأْذَنُ لِي أَنْ آتِيَ أَبَوَيَّ قَالَتْ وَأَنَا حِينَئِذٍ أُرِيدُ أَنْ أَسْتَيْقِنَ الْخَبَرَ مِنْ قِبَلِهِمَا قَالَتْ فَأَذِنَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجِئْتُ أَبَوَيَّ فَقُلْتُ لِأُمِّي يَا أُمَّتَاهْ مَا يَتَحَدَّثُ النَّاسُ قَالَتْ يَا بُنَيَّةُ هَوِّنِي عَلَيْكِ فَوَاللَّهِ لَقَلَّمَا كَانَتْ امْرَأَةٌ قَطُّ وَضِيئَةٌ عِنْدَ رَجُلٍ يُحِبُّهَا وَلَهَا ضَرَائِرُ إِلَّا كَثَّرْنَ عَلَيْهَا قَالَتْ فَقُلْتُ سُبْحَانَ اللَّهِ أَوَلَقَدْ تَحَدَّثَ النَّاسُ بِهَذَا قَالَتْ فَبَكَيْتُ تِلْكَ اللَّيْلَةَ حَتَّى أَصْبَحْتُ لَا يَرْقَأُ لِي دَمْعٌ وَلَا أَكْتَحِلُ بِنَوْمٍ حَتَّى أَصْبَحْتُ أَبْكِي فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ وَأُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا حِينَ اسْتَلْبَثَ الْوَحْيُ يَسْتَأْمِرُهُمَا فِي فِرَاقِ أَهْلِهِ قَالَتْ فَأَمَّا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ فَأَشَارَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالَّذِي يَعْلَمُ مِنْ بَرَاءَةِ أَهْلِهِ وَبِالَّذِي يَعْلَمُ لَهُمْ فِي نَفْسِهِ مِنْ الْوُدِّ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَهْلَكَ وَلَا نَعْلَمُ إِلَّا خَيْرًا وَأَمَّا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَمْ يُضَيِّقْ اللَّهُ عَلَيْكَ وَالنِّسَاءُ سِوَاهَا كَثِيرٌ وَإِنْ تَسْأَلْ الْجَارِيَةَ تَصْدُقْكَ قَالَتْ فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَرِيرَةَ فَقَالَ أَيْ بَرِيرَةُ هَلْ رَأَيْتِ مِنْ شَيْءٍ يَرِيبُكِ قَالَتْ بَرِيرَةُ لَا وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ إِنْ رَأَيْتُ عَلَيْهَا أَمْرًا أَغْمِصُهُ عَلَيْهَا أَكْثَرَ مِنْ أَنَّهَا جَارِيَةٌ حَدِيثَةُ السِّنِّ تَنَامُ عَنْ عَجِينِ أَهْلِهَا فَتَأْتِي الدَّاجِنُ فَتَأْكُلُهُ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاسْتَعْذَرَ يَوْمَئِذٍ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيٍّ ابْنِ سَلُولَ قَالَتْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ مَنْ يَعْذِرُنِي مِنْ رَجُلٍ قَدْ بَلَغَنِي أَذَاهُ فِي أَهْلِ بَيْتِي فَوَاللَّهِ مَا عَلِمْتُ عَلَى أَهْلِي إِلَّا خَيْرًا وَلَقَدْ ذَكَرُوا رَجُلًا مَا عَلِمْتُ عَلَيْهِ إِلَّا خَيْرًا وَمَا كَانَ يَدْخُلُ عَلَى أَهْلِي إِلَّا مَعِي فَقَامَ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ الْأَنْصَارِيُّ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَا أَعْذِرُكَ مِنْهُ إِنْ كَانَ مِنْ الْأَوْسِ ضَرَبْتُ عُنُقَهُ وَإِنْ كَانَ مِنْ إِخْوَانِنَا مِنْ الْخَزْرَجِ أَمَرْتَنَا فَفَعَلْنَا أَمْرَكَ قَالَتْ فَقَامَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ وَهُوَ سَيِّدُ الْخَزْرَجِ وَكَانَ قَبْلَ ذَلِكَ رَجُلًا صَالِحًا وَلَكِنْ احْتَمَلَتْهُ الْحَمِيَّةُ فَقَالَ لِسَعْدٍ كَذَبْتَ لَعَمْرُ اللَّهِ لَا تَقْتُلُهُ وَلَا تَقْدِرُ عَلَى قَتْلِهِ فَقَامَ أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ وَهُوَ ابْنُ عَمِّ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ فَقَالَ لِسَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ كَذَبْتَ لَعَمْرُ اللَّهِ لَنَقْتُلَنَّهُ فَإِنَّكَ مُنَافِقٌ تُجَادِلُ عَنْ الْمُنَافِقِينَ فَتَثَاوَرَ الْحَيَّانِ الْأَوْسُ وَالْخَزْرَجُ حَتَّى هَمُّوا أَنْ يَقْتَتِلُوا وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَائِمٌ عَلَى الْمِنْبَرِ فَلَمْ يَزَلْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُخَفِّضُهُمْ حَتَّى سَكَتُوا وَسَكَتَ قَالَتْ فَبَكَيْتُ يَوْمِي ذَلِكَ لَا يَرْقَأُ لِي دَمْعٌ وَلَا أَكْتَحِلُ بِنَوْمٍ قَالَتْ فَأَصْبَحَ أَبَوَايَ عِنْدِي وَقَدْ بَكَيْتُ لَيْلَتَيْنِ وَيَوْمًا لَا أَكْتَحِلُ بِنَوْمٍ وَلَا يَرْقَأُ لِي دَمْعٌ يَظُنَّانِ أَنَّ الْبُكَاءَ فَالِقٌ كَبِدِي قَالَتْ فَبَيْنَمَا هُمَا جَالِسَانِ عِنْدِي وَأَنَا أَبْكِي فَاسْتَأْذَنَتْ عَلَيَّ امْرَأَةٌ مِنْ الْأَنْصَارِ فَأَذِنْتُ لَهَا فَجَلَسَتْ تَبْكِي مَعِي قَالَتْ فَبَيْنَا نَحْنُ عَلَى ذَلِكَ دَخَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَلَّمَ ثُمَّ جَلَسَ قَالَتْ وَلَمْ يَجْلِسْ عِنْدِي مُنْذُ قِيلَ مَا قِيلَ قَبْلَهَا وَقَدْ لَبِثَ شَهْرًا لَا يُوحَى إِلَيْهِ فِي شَأْنِي قَالَتْ فَتَشَهَّدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ جَلَسَ ثُمَّ قَالَ أَمَّا بَعْدُ يَا عَائِشَةُ فَإِنَّهُ قَدْ بَلَغَنِي عَنْكِ كَذَا وَكَذَا فَإِنْ كُنْتِ بَرِيئَةً فَسَيُبَرِّئُكِ اللَّهُ وَإِنْ كُنْتِ أَلْمَمْتِ بِذَنْبٍ فَاسْتَغْفِرِي اللَّهَ وَتُوبِي إِلَيْهِ فَإِنَّ الْعَبْدَ إِذَا اعْتَرَفَ بِذَنْبِهِ ثُمَّ تَابَ إِلَى اللَّهِ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ قَالَتْ فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَقَالَتَهُ قَلَصَ دَمْعِي حَتَّى مَا أُحِسُّ مِن

مارا [یحییٰ بن بُکر] ءَ مارا [اللثس] ءَ چہ [یونوس] ءَ چہ [ابن شہاب] ءَ گوشتگ؛ من ءَ [عروہ بن عز زبیر] ءُ [سعید بن المسیاب] ءُ [القامہ بن وقاش] ءُ [ابیداللہ بن عبداللہ بن عتبہ بن مسعود] ءَ چہ [عیسیٰ رضا الله تعالیٰ ءِ زال ات ہر گپ ءَ گوں آئی ءِ بابت ءَ گپ ءُ تران شنگ کت، اللہ تعالیٰ ءَ اے گپ ءِ درشانی کت کہ وت ءَ چہ اے الزاماں بری کت۔ یک ٹولی یے ءَ منی بابت ءَ کسہ ٹولی ٹولی ءَ گشت انت، لہتیں چہ آہاں اے واقعہ ءِ کسہ چہ دگراں رستگ ات، انچو کہ کسہ انچو گمان بوت کہ آ زبردست بوتگ انت، داں کہ من ہر یکے ءِ گپ حفظ کت انت کہ آہاں من ءَ گشتگ ات ءُُ لہتیں کسہاں دگہ کسہانی تصدیق کت۔ چہ ارواہ ءَ آئی ءَ من ءَ چہ عیسیٰ ءَ گْوشت، پیغمبر صلى الله عليه وسلم ءِ جنین ءَ گْوشت؛ کہ وھدے پیغمبر صلی اللہ علیہ وسلم ءَ سفر کنگ لوٹ اِت گڑا آئی ءَ وتی جنینانی تہ ءَ قرعہ کش اِت۔ ھرکس کہ لاٹری کشّ اِیت آ ھما اِنت کہ گوں نبی صلى الله عليه وسلم ءَ روت۔ عائشہ ءَ گشت؛ 'پدا آئی ءَ مئے نیام ءَ جنگے ءَ قرعہ جت ءُ منی تیر قرعہ کش ات انت، پمیشکا من گوں رسول اللہ صلى الله عليه وسلم ءَ شتاں۔ اے واقعہ حجاب ءِ بابت ءَ آیت ءِ نازل بوھگ ءَ پد بوتگ۔ پدا من ءَ وتی دومی ءَ برت۔ سفر ءِ نیام ءَ من جہل کپتاں داں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ءَ یک جنگے ہلاس کتگ ات ءُ آ مدینہ ءَ واتر بوتگ ات۔ یک شپے من گوں مسلمانانی یک گلے ءَ اتاں۔ آ کہ واب کپت انت من پاد اتک ءُ رہادگ بوتاں داں آہانی دیم ءَ اتاں۔ من وتی کاروبار ءِ سرجم کنگ ءَ پد پدا مسلمانانی گل ءَ ہوار بوہگ ءِ ہاترا واتر بوتاں۔ من کہ وتی سینگ ءَ مار اِت گڑا پدر بوت کہ منی ہار کہ یمن ءِ شھر ظفر ءَ چہ اتکگ ات، ٹُکّ اِتگ اَت۔ پمیشکا من پدا شتاں ءُ وتی ہار ءِ شوہاز ءَ شتاں، شوہاز ءَ من ءَ دیر کت۔ ءُ، ھما مردمانی گل کہ منی جان ءِ ھون ءَ زرتگ اتنت شتگ اتنت، آ منی جان ءِ ھون ءَ منی اُشتر ءِ سر ءَ ایر کنان ءَ رھادگ بوتگ اتنت کہ من گیشتر سوار باں. آہاں گمان بوت کہ من پیسرا چہ ایشی ءِ تہا اتاں'۔ عائشہ ءَ گشت؛ 'آ وھد ءَ آئی ءِ جنین لاغر ءُ ہلک اتنت، پرچا کہ آہاں گوشت ہچبر نہ وارتگ ات۔ البت آ ایوک ءَ ھلکی ئیں ورگ وارت۔ پمیشکا، کس ءَ ھما ٹِکّ ءُ ٹِکّ ءِ وزن ءِ سر ءَ شک نہ بیت، وھدے کہ آ چہ دیم ءَ شُت اَنت ءُ چست کُت اَنت۔ پدا ہمے وہد ءَ من انگت کسان اتاں۔ گُڈسر ءَ آیاں وتی اُشتر زرت اَنت ءُ رھادگ بوت اَنت -وتی سفر ءَ برجاہ داشت اَنت-. من ءَ وتی ہار ھما وھد ءَ رست کہ لشکر گوستگ ات۔ پمیشکا، من کہ آھانی نندگ ءِ جاہ ءَ شتاں، نہ کس ءَ توار کت ءُ نہ کس ءَ پسو دات۔ پدا من وتی نشست ءَ واتر بوتاں کہ من اصل ءَ نشست ءِ بستار ءَ کارمرز کتگ ات۔ من ءَ اُمیت اِنت کہ چہ مسلمانیں لشکر ءَ کسے من ءَ شوھاز کنت ءُ پدا کیت ءُ من ءَ چست کنت۔ من کہ وتی جاہ ءَ نشتاں گڑا من ءَ واب کپت ءُ واب کپتاں۔ اے میان ءَ شفوان بن معتثل اسولامی ءُ دزکوان ءِ مردم لشکر ءِ پُشت ءَ اوشتات اَنت - چیک کنگ ءَ اِت اَنت کہ کسے پشت کپتگ یا نہ -۔ آ شپ ءَ زوت رھادگ بوت اَنت ءُ سھب ءَ منی نندگ ءِ جاہ ءَ سر بوت اَنت۔ شفوان بن المعتح اسولامی ءَ یکے دیست کہ انگت واب ات، پمیشکا آ منی گور ءَ اتک ءُ آئی ءَ من ءَ گندگ ءَ گوں من ءَ شناخت۔ پرچا کہ، آئی ءَ من ءَ چہ پیسر دیستگ اَت کہ من ءَ حجاب ءِ پوشگ ءِ لوٹ کنگ بوتگ۔ فوراً من پاد اتکاں ءُ من آئی ءِ توار اشکت کہ آ آرام کنگ ءَ اِنت -گشگ ءَ اِنت، انّا اللہ و اِنّا الیحی راجعون- کہ آئی ءَ من ءَ شناخت۔ من ھما دمان ءَ وتی دیم گوں وتی حجاب ءَ بست۔ اللہ اللہ ءَ واجہ ءَ یک گپے نہ جت ءُ من چہ آئی ءِ استرجاع ءَ ابید یک گپے ھم نہ اشکت۔ گُڈسر ءَ آئی ءَ وتی اُشتر ایر کُت ءُ من ھم آئی ءِ سر ءَ چِست بوت آں۔ پدا شت ءُ اُشتر ءِ رھشونی ءَ کت - کہ من سوار اتاں - داں ما مسلمانیں لشکر ءَ چہ پد کہ آ ازھریہ ءِ ساحل ءَ آرام کنگ ءَ اتنت ، آھاں گوں ھوار بوتیں ۔ ہائے ترا ز کہ منی کارانی تہا تعصب کتگ۔ آ وھد ءَ گپ ءُ تران ءِ جیڑہ ءِ پُشت ءَ گیشتر ھما مردم عبداللہ بن عبی بن سلال بوتگ۔ گُڈسر ءَ من مدینہ ءَ سر بوتاں۔ مئے آیگ ءَ پد، من نزیک ءَ یک ماہے ءَ اچانک ءَ نادراہ بوتاں، وھدے کہ مردماں الزامانی بابت ءَ گپ جنگ برجاہ داشت - من ءَ برابر -، اگاں من ءَ اے بابت ءَ ھچ وڑیں احساس نہ بوت۔ پمیشکا، آئی ءَ منی نادراھی ءِ سر ءَ ھم شک بوت۔ من ءَ دگہ رسول اللہ صلى الله عليه وسلم ءِ ھما نرمی ءِ احساس نہ بوت کہ من پیسر ءَ چہ آئی ءَ دیستگ ات۔ من کہ نادراہ بوتاں گڑا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اتک ءُ من ءَ سلام دات ءُ جست ئِے کت؛ 'تو چون ئے؟' انچو گُشئے آ وھد ءَ آئی ءَ من ءَ شک کتگ ات، اگاں چہ من ءَ انچوش نہ بوتگ ات کہ من ھما ھرابیں کار کتگ۔ من ءَ انچوش سما بوھگ ءَ پد کہ من وش بوھگ ءَ بندات کنگ ءَ آں، من گوں ام مستحہ ءَ بندیں جاہے ءَ دراتکاں کہ رفع کشّی بہ کناں، ما شپ ءَ ابید ھچبر در نہ شتیں داں کہ پدا شپ بوت۔ اِے بندیں جاگہ ​​مئے لوگانی نزینک ءَ جوڑ کنگ بوتگ اَنت۔ مئے کاروبار چو مئے عرب پیشوکانی وڑا اِنت، ما گیشتر لوگ ءَ رھوت کنگ ءِ ھاترا بندیں جاہے جوڑ کنیں۔ پدا من ءُ ام مستحا - آ آئی ءِ جنک ابی رحمی بن المثلیب بن عبدی مناف اِنت ءُ آئی ءِ مات آئی ءِ جنک شخری بن امیر اِنت، آئی ءِ ماسی ابوبکر ایش شدیک اِنت ءُ آئی ءِ چُک مستحہ بن اتسابہ بن عباد بن المثلیب اِنت - منی کاروبار ءَ پد واتر بوتیں. اے وھد ءَ ام مستحہ ءِ سرا پاد ایر کنگ یا آئی ءِ کپڑا ءِ تہا گیر آرگ ءِ سبب ءَ رُستگ ات۔ ھما وھد ءَ آئی ءَ گْوشت؛ 'وائے مستہ'۔ من چہ آئی ءَ جُست کُت؛ 'تو چے بدیں گپے جتگ، تو بدر ءِ جنگ ءَ بہر زرتگیں مردمانی سرا ایراد گرگ ءَ ئے۔' آں گوئشث؛ 'ھاں تو نہ اشکتگ کہ آئی ءَ چے گُشتگ؟' من گوشت؛ 'آئی ءَ چے گُشتگ؟' پمیشکا آئی ءَ من ءَ ھما مردمانی گپ جت اَنت کہ من ءَ الزام جتگ اَنت۔ ھما وھد ءَ من گیش ءَ چہ گیش نادراہ بوت آں ءُ وھدے کہ من وتی لوگ ءَ واتر بوت آں گڑا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ءَ گوں من ءَ دیوان کت ءُ سلام دات۔ پدا گُشت ئِے: چوں ئے؟ من گوشت؛ 'تو من ءَ وتی مات ءُ پت ءِ گور ءَ روگ ءِ اجازت دئے ئے؟' آئی ءَ گْوشت؛ 'آ وھد ءَ من چہ دوئیں مردماں ھال ءِ پدر کنگ لوٹ اِت۔ آخر ءَ رسول الله صلی اللہ علیہ وسلم ءَ من ءَ اجازت دات۔ پدا من وتی مات ءُ پت ءِ گور ءَ شتاں، من وتی مات ءَ جُست کُت؛ 'اے منی مات مردم چے گپ ءَ اَنت؟' آئی ءَ پسّو دات؛ 'اے منی چُک تئی کار آسان بہ بنت، اللہ تعالیٰ، اے جنین نہ اِنت کہ گوں مردے ءَ ھاسیں رنگے ءَ بہ بیت کہ آئی ءَ دوست دار اِیت وھدے کہ مرد ءَ دگہ جنینے ھست، داں کہ آ جنین ءِ سر ءَ الزاماں گیش بہ کن اَنت'۔ آئی ءَ گْوشت؛ 'اللہ تعالیٰ، اے ھما گپ اِنت کہ مردم گپ ءَ اَنت؟' آئی ءَ گْوشت؛ 'ھمے شپ ءَ من گریتگ ات، داں سُھب ءَ منی ارس دگہ رچگ ءَ نہ بوتگ اتنت پرچا کہ آ ھلاس بوتگ اتنت ءُ من واب ءَ گریتگ نہ بوتگ اتاں۔ سُہب ءَ من گریوگ ءَ اِت آں. ءُ، ہمے وھد ءَ پیغمبر صلی اللہ علیہ وسلم ءَ علی بن ابی طالب ءُ عسامت بن زید ءَ را فون کت کہ آ دوئیں شور ءُ سلاہ ءِ دعوت ءَ بہ دنت دانکہ وتی جنیناں جتا بہ کنت وھدے کہ وحی انگت ءَ نازل نہ بوتگ ات۔ عائشہ ءَ گشت؛ اگاں اسامہ بن زید ءِ گپ ءَ بہ کنیں گڑا آئی ءَ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ءَ گوں ھما چیز ءَ کہ زانتگ ات ، شور ءُ سلاہ دات ، بزاں آئی ءِ جنین چہ اے کار ءَ چے پیم دور انت ءُ آئی ءِ مھر ءِ دروشم ءِ بابت ءَ آئی ءَ زانتگ ات ۔ اسامہ ءَ گوشت؛ 'اے اللہ ءِ رسول! آ تئی جنین اَنت، ما چہ نیکی ءَ ابید دگہ ھچ نہ زانیں'۔ اگاں علی بن ابی طالب ءِ گپ ءَ بہ کنیں گڑا آئی ءَ گْوشتگ؛ 'اللہ عزوا جلا ترا زحمت نہ دنت ءُ آئی ءَ ابید دگہ بازیں جنین آدم ھست انت۔ ءُ بے شک اگاں تو وتی غلام ءَ جُست بہ کن ئے گڑا آ بے شک ایماندار بیت۔" عائشہ ءَ گْوشت؛ 'پدا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ءَ بریرا ءَ را توار کت ءُ جُست کُت: 'اے بریرا! تو ھچ چیزے گند ئے کہ ترا عائشہ ءِ بابت ءَ شک بہ کنت؟' بریرہ ءَ پسّو دات؛ 'آئی ءِ نام ءَ کہ ترا گوں راستی ءَ دیم داتگ، اگاں من بہ گنداں "آئی ءِ گوں چیزے ردی بوتگ، واقعی اے چہ ھما وھد ءَ گیش ھچ نہ بوتگ کہ آ کسان بوتگ، آ وتی ھاندان ءِ تہ ءَ آٹہ ءِ مرکب ءِ ودار ءَ واب کپتگ، پدا یک وشیں جانورے اتک ءُ آئی ءَ وارت۔" پدا رسول اللہ علیہ وسلم پاد اتک ءُ عبداللہ بن عبی بن سلال نامیں مردے ءَ چہ دلیل لوٹ اِت۔ وھدے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم منبر ءِ سرا ات گڑا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ءَ گشت: اے درستیں مسلماناں کہ من ءَ چہ یک مردے ءَ دلیل دیگ لوٹیت کہ آئی ءَ منی لوگ ءِ مردماں زھر داتگ۔ بے شک اللہ ءِ نام ءَ من چہ وتی ھاندان ءَ ھچ نہ زاناں بید ءِ چہ نیکی ءَ ابید۔ آیاں من ءَ یک مردے ءِ بابت ءَ گُشتگ اَت کہ من آئی ءِ بابت ءَ نیکی ءَ ابید دگہ ھچ نہ زانتگ اَت۔ ءُ منی جن ءَ کس نہ گندیت داں کہ آ منی ھمراہ مہ بیت'۔ سعد بن معز الانصاری ءَ گوشت؛ 'اے اللہ ءِ رسول! من تئی کمک کناں۔ ”اوکے اگاں اے گپ ءِ شنگ کنوکیں مردم بانی آوس ءِ مردم اِنت من آئی ءِ گردن ءَ کشّاں دومی نیمگ ءَ اگاں چہ بنو خضراج ءِ مئے براتاں اتکگ گڑا مارا پرمان بہ دئے کہ ما تئی پرماناں پیلو بہ کنیں“۔ فوراً سعد بن عبادہ - آ بانی خضراج ءِ سروک ات، آ یک راستیں مردمے ات۔ البت آئی ءِ تہ ءَ انگت جنونی ءِ ھیال ءُ لیکہ ھست اَت - آئی ءَ گوں سعد بن معاد ءَ گْوشت؛ 'اللہ ءِ نام ءَ تو آئی ءَ کشگ ءِ وس ءَ نہ کن ئے ءُ آئی ءَ کشگ ءِ وس ءَ نہ کن ئے'۔ پمیشکا اسید بن حدلیر پاد اتک ءُ آ سعد بن معز ءِ برات ءِ چُک ات، آئی ءَ سعد بن عبادہ ءَ را گُشت؛ 'تو دروگ بندگ ءَ ئے، راستی ءَ ما آئی ءَ کُشیں پرچا کہ تو منافقے ئے کہ گوں منافقاں بحث کن ئے'۔ آوس ءُ خضراج ءِ چُکّانی نیام ءَ جاور گیش ءُ گیوار بوت اَنت، انچوش کہ آ یکے دومی ءَ کشگ لوٹ اِت اَنت وھدے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم انگت منبر ءِ سر ءَ اوشتاتگ اَت۔ پدا رسول اللہ علیہ وسلم ءَ آ آرام کت انت، داں آ بے توار بوت انت ءُ آ بے توار بوت۔ ہمے روچ ءَ من گریتگ اتاں داں منی ارس ھلاس بوتگ اتنت ءُ من واب ءَ آئی لائنر نہ جتگ ات۔ دومی شپ ءَ من انگت گریوگ ءَ اتاں داں منی ارس ھلاس بوت انت ءُ من واب ءَ آئی لائنر نہ بستگ ات۔ منی مات ءُ پت ءَ جیڑ اِت کہ منی گریوگ ءَ منی دل ءَ تاوان رسیت۔ عائشہ ءَ گوشت؛ 'پدا آ دوئیں منی کِرّا نشت اَنت ءُ من گریوگ ءَ برجاہ داشت۔ آ وھد ءَ یک انصار ءِ جنینے بوتگ کہ آئی ءَ من ءَ اجازت لوٹ اِتگ کہ من ءَ گند ءُ نند بکنت، من اجازت داتگ۔ گوں من نِشت ءُ گریوگ ءَ لگّ اِت۔ وھدے کہ ما چوشیں جاوراں اتیں گڑا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مئے دیدار ءَ اتک، آئی ءَ سلام دات ءُ پدا نشت۔ آئی ءَ گوشت؛ 'آ یک ماہے اِنت کہ منی کِرّا نشتگ، چیا کہ منی کارانی بابت ءَ آئی ءِ سرا وحی نازل نہ بوتگ'۔ آئی ءَ گوشت؛ رسول الله شل الله علیہ وسلم ءَ ھم گواہی داتگ ءُ نشتگیں وھد ءَ سلام ءُ دروت داتگ۔ گوشت ئِے: امّا باد اے عیسیٰ بے شک اے ءُ چشیں ھال من ءَ سر بوتگ اَنت بے شک اگاں تو چہ ایشی ءَ رکّ ئے پرچا کہ تو اے کار ءَ نہ کن ئے گڑا اللہ عزواج اللہ ترا دور بہ کنت۔ البت اگاں تو اے گناہ ءَ کن ئے گڑا اللہ ءَ چہ مغفرت لوٹ ءُ آئی ءِ دیم ءَ توبہ کن۔ پرچا کہ بندگ کہ وتی گناہاں منّیت ءُ پدا توبہ کنت، اللہ تعالیٰ آئی ءِ توبہ ءَ قبول کنت'۔ عائشہ ءَ گشت؛ 'وھدے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ءَ گپ ھلاس کت گڑا منی ارس گیشتر ءُ گیشتر رچان بوت انت داں من ءَ ارس ءِ ٹپّانی ھچ وڑیں احساس نہ بوت'۔ من وتی پت ءَ را گْوشت؛ 'اللہ ءِ رسول صلی اللہ علیہ وسلم ءَ منی باروا چے گشتگ ات، جواب بہ دئے۔ منی پت ءَ گْوشت؛ 'من نہ زاناں، اللہ ءِ نام ءَ من گوں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ءَ گپ نہ کناں'۔ گُڑا من وتی مات ءَ گْوشت؛ 'اللہ ءِ رسول صلی اللہ علیہ وسلم ءَ منی باروا چے گشتگ ات، جواب بہ دئے!' منی مات ءَ گْوشت؛ 'اللہ ءِ نام ءَ من نہ زاناں کہ رسول اللہ صلى الله عليه وسلم ءَ چے بہ گشاں'۔ عائشہ ءَ گشت؛ من گوشت؛ 'من یک مردمے آں من یک کسانیں جنکے ءِ بستار ءَ باز قرآن نہ واناں۔ اللہ ءِ نام ءَ من راستی ءَ زاناں کہ تو اے گپ اشکتگ انت کہ تو دلجم بہ بئے ءُ ایشی ءِ سرا باور بہ کن ئے۔ اگاں من ترا گُشت کہ من چہ آ کاراں دور آں ءُ اللہ عزوا جہل ءَ شرتر زانت کہ من چہ آ کاراں دور آں گڑا تو ھم اے گپ ءَ نہ منّ ئے۔ اگاں من ترا چیزے ءِ اقرار ءَ بہ کناں، وھدے کہ اللہ عزواج اللہ شرتر زانت کہ من چہ اے کار ءَ دور آں، تو من ءَ الم ءَ باور کن ئے۔ اللہ ءِ نام ءَ منی ءُ تئی میان ءَ راستی ءَ ھچ گپ نیست بید ءِ ھما گپ ءَ کہ ابو یوسف ءَ گْوشتگ؛ صبر شر اِنت ءُ اللہ تعالیٰ ھما جاہ اِنت کہ تو ھما چیز ءِ سر ءَ کمک لوٹ ئے کہ تو آئی ءِ سر ءَ الزام جتگ۔" عائشہ ءَ گْوشت؛ 'پدا من وتی جاہ بدل کُت، من وتی بستر ءِ سر ءَ لیٹ اِت آں'۔ آئی ءَ گْوشت؛ 'اللہ ءِ نام ءَ، آ وھد ءَ من زانتگ اَت کہ من چہ ھما کار ءَ دور آں، ءُ اللہ عزواجلا من ءَ دور کنت پرچا کہ من چہ ھما کار ءَ دور بوتگ آں، ءُ من چہ ھما کار ءَ دور نہ آں، ءُ من چہ ھما کار ءَ توقع نہ کناں۔ واقعی، من ءَ انچوش سما بیت کہ منی گپ چہ اللہ تعالیٰ عزہ اللہ ءَ من ءَ گوں یک وحی یے ءَ کہ وانگ بوتگ ات گشگ ءَ انت، بلے من ءَ بس ھمے اُمیت اِنت کہ پیغمبر صلى الله عليه وسلم ءِ واب ءَ اے گپ پدر کنگ بیت کہ اللہ تعالیٰ اللہ تعالیٰ ءَ من ءَ چہ اے عمل ءَ دور کتگ'. مجلس ، ءُ کس ءَ لوگ یلہ نہ دات داں کہ اللہ تعالیٰ ءَ وتی پیغمبر ءَ وحی دیم دات۔پمیشکا آئی ءِ حالت بدل بوت چو کہ عموما وحی کیت گڑا آئی ءِ پسینہ ءِ رچگ برجاہ بوت اگاں کہ زمستان ات اے گپ ءِ سبب ایش ات کہ ’’آہنللہ‘‘ ءَ آئی ءَ را نازل کنگ بوتگ ات۔ 'علیہ و سلام ءَ وشیں ھال رست، آ ھشک بوت ءُ اولی جملہ کہ آئی ءَ ھما وھد ءَ گُشت: 'وشیں ھال، اللہ عزہ و جلا ءَ ترا چہ اے کار ءَ دور داشتگ' پدا منی مات ءَ من ءَ گْوشت؛ من چوں دور آں، اللہ تعالیٰ ءَ یک آیتے نازل کتگ کہ ایشی ءِ بزانت: بے شک، ھما کہ دروگیں ھالاں برگ ءَ اَنت، آ چہ تئی گل ءَ اَنت، داں دہ آیتاں اللہ تعالیٰ ءَ نازل کتگ کہ من چہ اے عمل ءَ چے پیم دور آں.' عائشہ ءَ گشت؛ 'پیش ءَ ابوبکر صدقہ - ادائیگی دیگ - مستحا ءَ داتگ ات، پرچا کہ آ آئی ءِ سیاد ات ءُ آ گریب ات۔ آئی ءَ گوشت؛ 'اللہ ءِ نام ءَ عیسیٰ ءِ سرا الزام جنگ ءَ پد من آئی ءِ ابدمانیں کمک ءَ ہچبر نہ کناں'۔ پدا اللہ تعالیٰ عزواج اللہ ءَ وحی نازل کت کہ بزاں؛ ءُ ھما کہ ھست اَنت - آئی ءِ گپ ءِ سر ءَ - شما نہ لوٹ اِت کہ اللہ شمئے بخشش ءَ بہ کنت' ابوبکر ءَ گْوشت؛ 'اللہ ءِ نام ءَ اگاں اللہ من ءَ بہ بخشیت گڑا من گیشتر وش بوتگ آں'۔ پدا آ مستھہ ءِ کمک ءِ نیمگ ءَ واتر بوت چو کہ آ گیشتر آئی ءَ را کمک کنت۔ ابوبکر ءَ گوشت؛ ”واقعی، من پہ ابد آئی ءِ کمک ءَ بند نہ کناں“۔ عائشہ ءَ گشت؛ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ءَ چہ پیغمبر صلی اللہ علیہ وسلم ءَ زینب بنت جہسی ءَ چہ منی سرا بوتگیں چیزانی بابت ءَ جُست کُت کہ تو چے زان ئے، چے دیستگ یا چے ھال ترا سر بوتگ؟ آئی ءَ پسّو دات؛ 'اے اللہ ءِ رسول! من مدام وتی گوش ءُ چمّانی ھیال ءَ داراں ءُ شریں چیزاں ابید دگہ ھچ نہ زاناں'۔ عائشہ ءَ گشت؛ 'اگرچہ آ پیغمبر صلی اللہ علیہ وسلم ءِ زالبولانی تہا بوتگ کہ من ءَ چہ برتری ءِ احساس کتگ، بلے ایوک ءَ اللہ تعالیٰ ءَ آئی ءِ چار ءُ گزار گوں شریں ھیالے ءَ کتگ'، اگاں چہ آئی ءِ ناکو، حمنہ بنت جہسی in, چہ آئی ءَ انچو نفرت کت کہ آ ھما مردمانی تہ ءَ ھوار ات کہ بدبختیں دروگیں ھالاں شنگ کن انت'۔