Turunnya ketentuan li'an atas pertanyaan seorang suami yang mendapati laki-laki lain bersama istrinya

Imam Bukhari : 4376

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍأَنَّ عُوَيْمِرًا أَتَى عَاصِمَ بْنَ عَدِيٍّ وَكَانَ سَيِّدَ بَنِي عَجْلَانَ فَقَالَ كَيْفَ تَقُولُونَ فِي رَجُلٍ وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا أَيَقْتُلُهُ فَتَقْتُلُونَهُ أَمْ كَيْفَ يَصْنَعُ سَلْ لِي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ فَأَتَى عَاصِمٌ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَكَرِهَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَسَائِلَ فَسَأَلَهُ عُوَيْمِرٌ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَرِهَ الْمَسَائِلَ وَعَابَهَا قَالَ عُوَيْمِرٌ وَاللَّهِ لَا أَنْتَهِي حَتَّى أَسْأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ فَجَاءَ عُوَيْمِرٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ رَجُلٌ وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا أَيَقْتُلُهُ فَتَقْتُلُونَهُ أَمْ كَيْفَ يَصْنَعُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ الْقُرْآنَ فِيكَ وَفِي صَاحِبَتِكَ فَأَمَرَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْمُلَاعَنَةِ بِمَا سَمَّى اللَّهُ فِي كِتَابِهِ فَلَاعَنَهَا ثُمَّ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ حَبَسْتُهَا فَقَدْ ظَلَمْتُهَا فَطَلَّقَهَا فَكَانَتْ سُنَّةً لِمَنْ كَانَ بَعْدَهُمَا فِي الْمُتَلَاعِنَيْنِ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انْظُرُوا فَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أَسْحَمَ أَدْعَجَ الْعَيْنَيْنِ عَظِيمَ الْأَلْيَتَيْنِ خَدَلَّجَ السَّاقَيْنِ فَلَا أَحْسِبُ عُوَيْمِرًا إِلَّا قَدْ صَدَقَ عَلَيْهَا وَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أُحَيْمِرَ كَأَنَّهُ وَحَرَةٌ فَلَا أَحْسِبُ عُوَيْمِرًا إِلَّا قَدْ كَذَبَ عَلَيْهَا فَجَاءَتْ بِهِ عَلَى النَّعْتِ الَّذِي نَعَتَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ تَصْدِيقِ عُوَيْمِرٍ فَكَانَ بَعْدُ يُنْسَبُ إِلَى أُمِّهِ

اسان کي [اسحاق] ٻڌايو آهي [محمد بن يوسف] اسان کي [العوزي] ٻڌايو آهي ته هن چيو ته مون کي [عز زهري] ٻڌايو ويو آهي ته [سحل بن سعد] کان ته عويمر عجلان بنو جي اڳواڻ عاصم بن عدي سان مليو ۽ چيو ته: 'توهان جو ڇا خيال آهي ته هڪ ماڻهو جيڪو ٻئي مرد کي پنهنجي زال سان پڪڙي ٿو، ڇا اهو ان مرد کي قتل ڪري يا ڇا؟ مهرباني ڪري منهنجي طرفان رسول الله صلي الله عليه وسلم کان هي مسئلو پڇو. پوءِ عويمر رسول الله صلي الله عليه وسلم سان مليو ۽ چيو ته: يا رسول الله صلي الله عليه وسلم. بهرحال، رسول الله صلي الله عليه وسلم اهو سوال پسند نه ڪيو. جڏهن عويمر عويمر کان رسول الله صلي الله عليه وسلم جي هن مسئلي جي جواب بابت پڇيو ته هن جواب ڏنو؛ رسول الله صلي الله عليه وسلم کي هي سوال پسند نه آيو ۽ ان کي تمام گهڻو شرمناڪ سمجهيو. پوءِ عويمر چيو؛ 'الله جو قسم، مان سوال پڇڻ بند نه ڪندس جيستائين رسول الله صلي الله عليه وسلم ان مسئلي جو جواب نه ڏين. 'عويمر رسول الله صلي الله عليه وسلم سان مليو ۽ چيو: 'يا رسول الله صلي الله عليه وسلم، هڪ ماڻهو پنهنجي زال سان ٻيو ماڻهو ڳولي ٿو، ڇا هو ان مرد کي قتل ڪري يا ڇا؟ رسول الله صلي الله عليه وسلم جواب ڏنو؛ 'الله توهان جي مسئلي سان لاڳاپيل آيتون قرآن ۾ نازل ڪيون آهن'. تنهن ڪري رسول الله صلي الله عليه وسلم انهن کي حڪم ڏنو ته اهي پنهنجي زالن سان ملائي - انهن جي الزامن تي باهمي قسم کڻن - جيئن الله پنهنجي ڪتاب ۾ ذڪر ڪيو آهي. تنهن ڪري عويمر پنهنجي زال سان ملائي. پوءِ عويمر چيو؛ 'يا رسول الله صلي الله عليه وسلم، جيڪڏهن مان هن کي روڪيان ته مان ان سان ناانصافي ڪندس. تنهن ڪري هن پنهنجي زال کي طلاق ڏني، ۽ اهڙي طرح طلاق ملائي ۾ شامل ماڻهن لاءِ هڪ روايت بڻجي وئي. پوءِ رسول الله صلي الله عليه وسلم فرمايو؛' 'ڏس! جيڪڏهن هوءَ - عويمر جي زال - هڪ ڪاري ٻار کي جنم ڏئي ٿي جنهن جون اکيون وڏيون ۽ ڳريون ڪاريون آهن، هڪ وڏو ٿلهو ۽ ٿلها پير آهن، ته پوءِ مان سوچيندس ته 'عويمر سچ ڳالهائي رهيو هو. پر جيڪڏهن هوءَ هڪ ڳاڙهي چمڙي واري ٻار کي جنم ڏئي ٿي جهڙوڪ گيڪو ته پوءِ اسان سمجهون ٿا ته 'عويمر ڪوڙ ڳالهائي رهيو آهي. بعد ۾، هن هڪ ٻار کي جنم ڏنو جنهن جون خاصيتون نبي ڪريم صلي الله عليه وسلم ذڪر ڪيون هيون، جنهن عويمر جي اقرار جي سچائي کي ثابت ڪيو. تنهن ڪري هاڻي کان ٻار کي سندس ماءُ جي حوالي ڪيو ويو آهي.