Anak yang dibunuh Nabi Khidr 'alaihi salam telah ditetapkan menjadi kafir, bila ia hidup pasti akan menganiaya kedua orang tuanya

Imam Bukhari : 4357

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ أَنَّ ابْنَ جُرَيْجٍ أَخْبَرَهُمْ قَالَ أَخْبَرَنِي يَعْلَى بْنُ مُسْلِمٍ وَعَمْرُو بْنُ دِينَارٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ يَزِيدُ أَحَدُهُمَا عَلَى صَاحِبِهِ وَغَيْرُهُمَا قَدْ سَمِعْتُهُ يُحَدِّثُهُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ إِنَّا لَعِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي بَيْتِهِ إِذْ قَالَ سَلُونِي قُلْتُ أَيْ أَبَا عَبَّاسٍ جَعَلَنِي اللَّهُ فِدَاءَكَ بِالْكُوفَةِ رَجُلٌ قَاصٌّ يُقَالُ لَهُ نَوْفٌ يَزْعُمُ أَنَّهُ لَيْسَ بِمُوسَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَمَّا عَمْرٌو فَقَالَ لِي قَالَ قَدْ كَذَبَ عَدُوُّ اللَّهِ وَأَمَّا يَعْلَى فَقَالَ لِي قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ حَدَّثَنِي أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُوسَى رَسُولُ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَام قَالَ ذَكَّرَ النَّاسَ يَوْمًا حَتَّى إِذَا فَاضَتْ الْعُيُونُ وَرَقَّتْ الْقُلُوبُ وَلَّى فَأَدْرَكَهُ رَجُلٌ فَقَالَ أَيْ رَسُولَ اللَّهِ هَلْ فِي الْأَرْضِ أَحَدٌ أَعْلَمُ مِنْكَ قَالَ لَا فَعَتَبَ عَلَيْهِ إِذْ لَمْ يَرُدَّ الْعِلْمَ إِلَى اللَّهِ قِيلَ بَلَى قَالَ أَيْ رَبِّ فَأَيْنَ قَالَ بِمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ قَالَ أَيْ رَبِّ اجْعَلْ لِي عَلَمًا أَعْلَمُ ذَلِكَ بِهِ فَقَالَ لِي عَمْرٌو قَالَ حَيْثُ يُفَارِقُكَ الْحُوتُ وَقَالَ لِي يَعْلَى قَالَ خُذْ نُونًا مَيِّتًا حَيْثُ يُنْفَخُ فِيهِ الرُّوحُ فَأَخَذَ حُوتًا فَجَعَلَهُ فِي مِكْتَلٍ فَقَالَ لِفَتَاهُ لَا أُكَلِّفُكَ إِلَّا أَنْ تُخْبِرَنِي بِحَيْثُ يُفَارِقُكَ الْحُوتُ قَالَ مَا كَلَّفْتَ كَثِيرًا فَذَلِكَ قَوْلُهُ جَلَّ ذِكْرُهُ{ وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ }يُوشَعَ بْنِ نُونٍ لَيْسَتْ عَنْ سَعِيدٍ قَالَ فَبَيْنَمَا هُوَ فِي ظِلِّ صَخْرَةٍ فِي مَكَانٍ ثَرْيَانَ إِذْ تَضَرَّبَ الْحُوتُ وَمُوسَى نَائِمٌ فَقَالَ فَتَاهُ لَا أُوقِظُهُ حَتَّى إِذَا اسْتَيْقَظَ نَسِيَ أَنْ يُخْبِرَهُ وَتَضَرَّبَ الْحُوتُ حَتَّى دَخَلَ الْبَحْرَ فَأَمْسَكَ اللَّهُ عَنْهُ جِرْيَةَ الْبَحْرِ حَتَّى كَأَنَّ أَثَرَهُ فِي حَجَرٍ قَالَ لِي عَمْرٌو هَكَذَا كَأَنَّ أَثَرَهُ فِي حَجَرٍ وَحَلَّقَ بَيْنَ إِبْهَامَيْهِ وَاللَّتَيْنِ تَلِيَانِهِمَا{ لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا }قَالَ قَدْ قَطَعَ اللَّهُ عَنْكَ النَّصَبَ لَيْسَتْ هَذِهِ عَنْ سَعِيدٍ أَخْبَرَهُ فَرَجَعَا فَوَجَدَا خَضِرًا قَالَ لِي عُثْمَانُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ عَلَى طِنْفِسَةٍ خَضْرَاءَ عَلَى كَبِدِ الْبَحْرِ قَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ مُسَجًّى بِثَوْبِهِ قَدْ جَعَلَ طَرَفَهُ تَحْتَ رِجْلَيْهِ وَطَرَفَهُ تَحْتَ رَأْسِهِ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ مُوسَى فَكَشَفَ عَنْ وَجْهِهِ وَقَالَ هَلْ بِأَرْضِي مِنْ سَلَامٍ مَنْ أَنْتَ قَالَ أَنَا مُوسَى قَالَ مُوسَى بَنِي إِسْرَائِيلَ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَمَا شَأْنُكَ قَالَ جِئْتُ لِتُعَلِّمَنِي مِمَّا عُلِّمْتَ رَشَدًا قَالَ أَمَا يَكْفِيكَ أَنَّ التَّوْرَاةَ بِيَدَيْكَ وَأَنَّ الْوَحْيَ يَأْتِيكَ يَا مُوسَى إِنَّ لِي عِلْمًا لَا يَنْبَغِي لَكَ أَنْ تَعْلَمَهُ وَإِنَّ لَكَ عِلْمًا لَا يَنْبَغِي لِي أَنْ أَعْلَمَهُ فَأَخَذَ طَائِرٌ بِمِنْقَارِهِ مِنْ الْبَحْرِ وَقَالَ وَاللَّهِ مَا عِلْمِي وَمَا عِلْمُكَ فِي جَنْبِ عِلْمِ اللَّهِ إِلَّا كَمَا أَخَذَ هَذَا الطَّائِرُ بِمِنْقَارِهِ مِنْ الْبَحْرِ حَتَّى إِذَا رَكِبَا فِي السَّفِينَةِ وَجَدَا مَعَابِرَ صِغَارًا تَحْمِلُ أَهْلَ هَذَا السَّاحِلِ إِلَى أَهْلِ هَذَا السَّاحِلِ الْآخَرِ عَرَفُوهُ فَقَالُوا عَبْدُ اللَّهِ الصَّالِحُ قَالَ قُلْنَا لِسَعِيدٍ خَضِرٌ قَالَ نَعَمْ لَا نَحْمِلُهُ بِأَجْرٍ فَخَرَقَهَا وَوَتَدَ فِيهَا وَتِدًا قَالَ مُوسَى{ أَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا }قَالَ مُجَاهِدٌ مُنْكَرًا{ قَالَ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِي صَبْرًا }كَانَتْ الْأُولَى نِسْيَانًا وَالْوُسْطَى شَرْطًا وَالثَّالِثَةُ عَمْدًا{ قَالَ لَا تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ وَلَا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْرًا }لَقِيَا غُلَامًا فَقَتَلَهُ قَالَ يَعْلَى قَالَ سَعِيدٌ وَجَدَ غِلْمَانًا يَلْعَبُونَ فَأَخَذَ غُلَامًا كَافِرًا ظَرِيفًا فَأَضْجَعَهُ ثُمَّ ذَبَحَهُ بِالسِّكِّينِ{ قَالَ أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ }لَمْ تَعْمَلْ بِالْحِنْثِ وَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ قَرَأَهَا زَكِيَّةً{ زَاكِيَةً }مُسْلِمَةً كَقَوْلِكَ غُلَامًا زَكِيًّا فَانْطَلَقَا فَوَجَدَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ فَأَقَامَهُ قَالَ سَعِيدٌ بِيَدِهِ هَكَذَا وَرَفَعَ يَدَهُ فَاسْتَقَامَ قَالَ يَعْلَى حَسِبْتُ أَنَّ سَعِيدًا قَالَ فَمَسَحَهُ بِيَدِهِ فَاسْتَقَامَ{ لَوْ شِئْتَ لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا }قَالَ سَعِيدٌ أَجْرًا نَأْكُلُهُ{ وَكَانَ وَرَاءَهُمْ }وَكَانَ أَمَامَهُمْ قَرَأَهَا ابْنُ عَبَّاسٍ أَمَامَهُمْ مَلِكٌ يَزْعُمُونَ عَنْ غَيْرِ سَعِيدٍ أَنَّهُ هُدَدُ بْنُ بُدَدَ وَالْغُلَامُ الْمَقْتُولُ اسْمُهُ يَزْعُمُونَ جَيْسُورٌ{ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا }فَأَرَدْتُ إِذَا هِيَ مَرَّتْ بِهِ أَنْ يَدَعَهَا لِعَيْبِهَا فَإِذَا جَاوَزُوا أَصْلَحُوهَا فَانْتَفَعُوا بِهَا وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ سَدُّوهَا بِقَارُورَةٍ وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ بِالْقَارِ{ كَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ }وَكَانَ كَافِرًا{ فَخَشِينَا أَنْ يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا }أَنْ يَحْمِلَهُمَا حُبُّهُ عَلَى أَنْ يُتَابِعَاهُ عَلَى دِينِهِ{ فَأَرَدْنَا أَنْ يُبَدِّلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْرًا مِنْهُ زَكَاةً }لِقَوْلِهِ{ أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً }{ وَأَقْرَبَ رُحْمًا }هُمَا بِهِ أَرْحَمُ مِنْهُمَا بِالْأَوَّلِ الَّذِي قَتَلَ خَضِرٌ وَزَعَمَ غَيْرُ سَعِيدٍ أَنَّهُمَا أُبْدِلَا جَارِيَةً وَأَمَّا دَاوُدُ بْنُ أَبِي عَاصِمٍ فَقَالَ عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ إِنَّهَا جَارِيَةٌ

Onyisowa [Ibrahim bin Musa] Onyisowa [Hisham bin Yusuf] ni [Ibn Juraij] Onyisogi, nowacho niya; Osenyisowa ni [Ya’la bin Muslim] kod [Amru bin Dinar] kowuok kuom [Sa’id bin Jubair] achiel kuomgi nomedo machielo, ne awinjo ka onyisowa kuom Sa’id bin Jubair nowacho ni; Kuom adier, kinde moro ne an e bath Ibn ‘Abbas’ e ode. Bang’e ne owacho kama; ‘Penja, bang’e awacho ni; O Ibn ‘Abbas, mondo Nyasaye oketna ng’at ma ng’iewo, adier, e Kufa ne nitie ng’at ma ne ogolo wach moro, ne iluongo ni Nauf, ne oparo ni Musa ma ne ni e kind Jo-Israel ne ok en Musa ma ne dhi gi Jaote Khidhir. E kindeno [Amru] nowachona niya; Ibn Abas nowacho ni; Wuoro, wasiki mar Nyasaye. ka [Ya’la] nowachona niya; ma [Ibn Abas] nowacho ni; Bang’ nyisowa [Ubay bin Ka’ab], nowacho niya; Rasulullah nowacho kama: “Musa ne en Jaote mar Nyasaye, odiechieng’ moro, Jaote Musa Salam nochung’ mondo otim wach ma ne oparo ne oganda Israel, nyaka wang’ duto ne opong’ gi pi kendo chuny duto ne winjo ka ng’ich. Jaote Musa nodwoko ni, “Onge gimoro.” Kuom mano, Allah ne oketho Musa ‘Alaihis Salam’ ahinya. Nikech ne ok odwogo riekono ne Allah. Kae to ne nitie dwol ma ne wacho ni ‘Kata nitie’. Musa nopenjo ni, ‘O Rabb mara, ng’atno ni kanye?’ ‘En e romo mar nam ariyo’. Jaote Musa nopenjo ni; ‘O Rabb mara, miya ranyisi mondo anyalo ng’eye?’. [Amru] nowachona kama: “Allah nowacho kama: ‘e kama rech opogoree gi in.” E kindeno [Ya’la] nowachona niya; “Allah nowacho kama: ‘Kaw Nun ma osetho nyaka roho oyueyo e iye’. Omiyo Musa nokawo kendo okete e ng’injo, bang’e nowacho ne jatichne niya, “Ok abi keto ting’ kuomi mak mana ka inyiso kama rechno opogoree kodi. Omiyo, jatichno nodwoko kama: “Ok uketo gimoro mapek kuoma.” Mano e gima Azza Wajalla nowacho kama: “Kendo ka Musa nowacho ne jatichne.” En ni Yusa bin Nun. E kindeno, wach moro ma ok en mar Sa’id lero kama: Ka ne gin e tipo mar kidi maduong’ e kama pi ne ng’ich, e kindeno rech ma ne ni e mtoka ne ng’iel malo gi piny, to Musa ne onindo. Omiyo jatichno nowacho niya: “Ok abi chiewe nyaka ochwe owuon”, to nenore ni jatichno ne owil gi nyiso Musa omiyo rechno nowuok malo kendo piny nyaka nowuok e ng’injo kendo olwar e nam. To Allah nogeng’o ng’wech mar pi nam, omiyo ne oloso ranyisi mag ng’wech mar rech. E kindeno, kaluwore gi [’Amru] gi ndiko ma ne ondiko: “Ne chalo ka gima ranyisi ne ni e wi kidi”, bang’e ne orumo lwete ariyo madongo kod lwete ariyo mamoko - nyaka ne oloso ng’injo-. Weche mag Allah ma nigi ng’eyo matut: “-Musa nowacho ni- Adier, waseol gi wuoth marwa.” Ogandane nowacho kama: “Nyasaye osegolo ng’ol kuomi. Kendo ndiko ma ok en mar historia mar Sa’id. Bang’e, gin ariyo ne gidwogo kendo ne giyudo Khidr. sati ma giko achiel mar sati oketo e bwo tiende ariyo, to giko machielo e bwo wiye. Omiyo Musa ne omose kendo Khidir ne oyango wang’e kendo nodwoko kama: “Be nitie warruok e pinyna? In ng’a?” Musa nodwoko kama: “An Musa”, Khidir nopenjo kama: “Musa bende Israel?” Jaote Musa nodwoko ni; 'Ee'. Khidir nopenjo kendo kama: “Idwaro ang’o?” Musa nodwoko kama: “Ne abiro iri mondo ipuonja rieko ma ne ipuonji.” Khidir nowacho kama: “Be ok oromo bedo gi Torah e lweti? nmu? Kendo fwenyruok nobiro iri, O Musa. Adier, an gi rieko ma ok owinjore mondo ing’e, kendo un bende un gi rieko ma ok owinjore mondo ang’e." Mapiyo, winy moro nowuok piny gi dhoge mondo okaw ng’injo mar pi e diere nam. gi dhoge mondo okaw ng’injo mar pi e diere nam. Omiyo ka ne gidonjo e yie, gin ariyogi ne giyudo yie matin ma ne tero ji ma ne ni e dho namni nyaka e dho nam machielo, kendo nenore ni ne ging’eyo Khidir omiyo ne giwacho ni: “Jatich mar Nyasaye ma jahera.” Yala nowacho kama: “Ne wapenjo Sa’id; “Khidr?” ne odwoko kama: “Eyo”. Omiyo ne giwacho ni ne watere ma ok wakawo chudo. To Khidr ne owango kendo notimo ng’injo e iye, omiyo Musa nopenje ni; "Ang'o momiyo ne iketo mach mondo otur jowuoth? Adier, ne itimo gimoro ma kelo luoro ahinya." Mujahid ne olero ni; Loyo. Nyasaye wacho ni; “Be ne ok anyisi ni ok ibi bedo gi horuok kuoma?” Mae e gima ne otimore mokwongo ma Musa wiye wil gi singruok mare mokwongo, to singruok ma diere en gima onego otim, to singruok mar adek en gima ne otim gi gombo. Nyasaye wacho ni; "Musa nowacho ni; "Kik imiya kum nikech wiya, kendo kik imiya ting' gi pek e wechena." Kae to ne giromo gi nyathi matin, omiyo Khidir nene onege. ng’ato owacho ni, “Kae to -Musa- nowacho ni; be ne onego ng’at maler -kata obedo ni en- ne ok -onego- ng’ato.” Nyalo ok tim timbe maricho. [Ibn Abas] nosomo gi ng’eyo; “Zakiyatan” to e Mushhaf ondik ni “Zakiyatan” ma en gimaler kendo ma ja-Muslim, kaka iwacho; ng’at ma ng’iyo. Kae to jogo ariyo nowuok gi ng’wech, - e kind wuodhgi - ne giyudo ohinga ma ne dhi kethore, omiyo Khidir noketo ohingano kendo. Kaluwore gi historia mar [Sa’id] gi edita; gi lwete, kaka ng’atni. Ne oting’o lwete malo kendo oloso lwete maber. [Ya’la] nowacho ni; Ne aparo ni Sa’id nowacho ni; omiyo ne oumo gi lwete, mondo ochung’ motegno. Allah nowacho kama: “-mosa nowacho ni;- ka idwaro, to inyalo kawo duoko kuome.” [Sa’id] ne olero; “chudo ma wanyalo chamo.” Nyasaye wacho ni; “kendo bang’gi” kendo e nyimgi. Ka [Ibn Abas] nosomo gi lafa; amamahum malikun. Jogo mane oloyo sigana mopogore gi Sa'id ne olero ni ruothno ne en Hudad bin Budad, to wuoyi matin mane onego iluongo ni Jaisur. Nyasaye wacho ni; “ruoth ma ne omako yie moro amora gi teko.” Omiyo, agombo ni ka yie ni okalo, ruoth oweye nikech ne nitie gimoro marach e yie. Omiyo ka ginyalo kalo e iye ginyalo loso kendo ginyalo tiyo kode kendo. Kendo e kindgi ne nitie joma ne owacho ni; ng’adne gi boche, kendo e kindgi nitie joma wacho ni; machiegni gi al-Qar. Nyasaye wacho ni; "kendo jonyuol duto gin joyie" ka nyathino en ng'at ma ok oyie, Allah wacho ni "to wabedo gi luoro ni obiro dhiro jonyuolne mondo odhi e yo marach kendo kik oyie." Hera ma gin-go biro jiwogi ariyo mondo giluw nyathino e din mare. Allah nowacho kama: “eka wadwaro ni Rabb mar jonyuolne oket kar nyathino gi nyathi maber kendo maler” e dwoko penjo mar Musa; “Be ne onego ng’at maler?” “Kendo jogo ariyo ne ohero wuodgi ahinya moloyo kaka jogo ariyo ne ohero wuodgi mokwongo ma ne onego gi Khidir.” Ka ok oket Sa’id, ne oparo ni jogo ariyo ne oketgi gi nyathi ma nyako . n. E kindeno, Daud bin Abi ‘Ashim nowacho kama; Jomoko paro ni ng’at ma biro kawo kar ng’atno en nyathi ma nyako.