Penjelasan Ka'b bin Malik RA mengenai sebab ketidakhadirannya di Perang Badar dan Takdir Allah mempertemukan pasukan di Badar

Imam Buchari : 4309

حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ابْنُ أَبِي شُعَيْبٍ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ رَاشِدٍ أَنَّ الزُّهْرِيَّ حَدَّثَهُ قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَسَمِعْتُ أَبِي كَعْبَ بْنَ مَالِكٍ وَهُوَ أَحَدُ الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ تِيبَ عَلَيْهِمْ أَنَّهُ لَمْ يَتَخَلَّفْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةٍ غَزَاهَا قَطُّ غَيْرَ غَزْوَتَيْنِ غَزْوَةِ الْعُسْرَةِ وَغَزْوَةِ بَدْرٍ قَالَ فَأَجْمَعْتُ صِدْقِي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضُحًى وَكَانَ قَلَّمَا يَقْدَمُ مِنْ سَفَرٍ سَافَرَهُ إِلَّا ضُحًى وَكَانَ يَبْدَأُ بِالْمَسْجِدِ فَيَرْكَعُ رَكْعَتَيْنِ وَنَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ كَلَامِي وَكَلَامِ صَاحِبَيَّ وَلَمْ يَنْهَ عَنْ كَلَامِ أَحَدٍ مِنْ الْمُتَخَلِّفِينَ غَيْرِنَا فَاجْتَنَبَ النَّاسُ كَلَامَنَا فَلَبِثْتُ كَذَلِكَ حَتَّى طَالَ عَلَيَّ الْأَمْرُ وَمَا مِنْ شَيْءٍ أَهَمُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَمُوتَ فَلَا يُصَلِّي عَلَيَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ يَمُوتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَكُونَ مِنْ النَّاسِ بِتِلْكَ الْمَنْزِلَةِ فَلَا يُكَلِّمُنِي أَحَدٌ مِنْهُمْ وَلَا يُصَلِّي وَلَا يُسَلِّمُ عَلَيَّ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَوْبَتَنَا عَلَى نَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ بَقِيَ الثُّلُثُ الْآخِرُ مِنْ اللَّيْلِ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ أُمِّ سَلَمَةَ وَكَانَتْ أُمُّ سَلَمَةَ مُحْسِنَةً فِي شَأْنِي مَعْنِيَّةً فِي أَمْرِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا أُمَّ سَلَمَةَ تِيبَ عَلَى كَعْبٍ قَالَتْ أَفَلَا أُرْسِلُ إِلَيْهِ فَأُبَشِّرَهُ قَالَ إِذًا يَحْطِمَكُمْ النَّاسُ فَيَمْنَعُونَكُمْ النَّوْمَ سَائِرَ اللَّيْلَةِ حَتَّى إِذَا صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الْفَجْرِ آذَنَ بِتَوْبَةِ اللَّهِ عَلَيْنَا وَكَانَ إِذَا اسْتَبْشَرَ اسْتَنَارَ وَجْهُهُ حَتَّى كَأَنَّهُ قِطْعَةٌ مِنْ الْقَمَرِ وَكُنَّا أَيُّهَا الثَّلَاثَةُ الَّذِينَ خُلِّفُوا عَنْ الْأَمْرِ الَّذِي قُبِلَ مِنْ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ اعْتَذَرُوا حِينَ أَنْزَلَ اللَّهُ لَنَا التَّوْبَةَ فَلَمَّا ذُكِرَ الَّذِينَ كَذَبُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْمُتَخَلِّفِينَ وَاعْتَذَرُوا بِالْبَاطِلِ ذُكِرُوا بِشَرِّ مَا ذُكِرَ بِهِ أَحَدٌ قَالَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ{ يَعْتَذِرُونَ إِلَيْكُمْ إِذَا رَجَعْتُمْ إِلَيْهِمْ قُلْ لَا تَعْتَذِرُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَكُمْ قَدْ نَبَّأَنَا اللَّهُ مِنْ أَخْبَارِكُمْ وَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ }الْآيَةَ

Muhammad erzählte uns, Ahmad bin Abu Syu'aib erzählte uns, Musa bin A'yan erzählte uns, Ishaq bin Rasyid erzählte uns, dass Az Zuhri ihm erzählte, er sagte: Abdur Rahman bin Abdullah bin Ka'ab bin Malik erzählte mir von seinem Vater, er sagte: Ich hörte meinen Vater [Abdur Rahman bin Abdullah bin Ka'ab bin Malik] – er war einer der drei, deren Reue angenommen wurde –, dass er in den Kriegen, an denen er teilnahm, außer den beiden Kriegen von Usra und Badr, nie vom Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) zurückgelassen wurde. Er sagt: So versuchte ich in der Vergangenheit, dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) meine Aufrichtigkeit zu zeigen. Denn es war seine Tradition, dass er nach einer Reise immer zuerst betete. Er ging immer zuerst in die Moschee und betete dann zwei Rak'ahs. Er verbot mir und meinen beiden Freunden zu sprechen, obwohl er es niemandem verboten hatte, außer mir zurückzubleiben. Schließlich mieden die Leute den Kontakt zu uns. Das ist schon lange her. Und nichts beunruhigt mich außer der Angst, dass ich sterben könnte, ohne dass der Prophet (Friede sei mit ihm) für mich beten möchte. Oder dass der Prophet (Friede sei mit ihm) stirbt und ich zu denjenigen gehöre, die in einer schwierigen Lage sind, mit denen niemand sprechen, für die niemand beten oder mich grüßen möchte. Dann offenbarte Allah dem Propheten (Friede sei mit ihm) im letzten Drittel der Nacht einen Vers, der unsere Reue verkündete. Zu dieser Zeit war der Prophet (Friede sei mit ihm) an der Seite von Umm Salama. Umm Salamah ist jemand, der stets das Gute in meinen Angelegenheiten hervorhebt und mich verteidigt. Dann sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): „O Umm Salamah, Ka'ab hat seine Reue angenommen.“ Umm Salamah fragte: „Soll ich jemanden zu ihm schicken, um ihm die frohe Botschaft zu überbringen?“ Er antwortete: „Tu es nicht, sonst werden dich die Leute schlagen und dich nachts am Schlafen hindern.“ Als der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) das Morgengebet verrichtete, verkündete er, dass Allah unsere Reue angenommen hatte. Und als er die frohe Botschaft verkündete, strahlte sein Gesicht wie der Schein mehrerer Monde. Und wir sind es, die in dem Vers gemeint sind, drei Personen, die in ihren Anweisungen unterschiedlicher Meinung waren, deren Gründe dann von denjenigen akzeptiert wurden, die um Erlaubnis baten, nicht zu kämpfen. Das ist der Moment, in dem Allah unsere Annahme der Reue erleichtert. Tatsächlich wurden in der Vergangenheit Leute erwähnt, die den Propheten (Friede sei mit ihm) belogen hatten, nämlich solche, die nicht am Krieg teilnahmen und falsche Ausreden vorbrachten. Sie sollen so hässlich wie Menschen gewesen sein. Allah, der Erhabene, sagt: „Sie (die Heuchler) erzählen dir von ihrem Alter, wenn du zu ihnen (vom Schlachtfeld) zurückgekehrt bist. Sprich: ‚Erzählt nichts von Lügen; wir glauben euch nicht mehr, denn Allah hat uns eure wahre Botschaft mitgeteilt. Und Allah und Sein Gesandter werden euer Tun sehen…‘ (At-Tauba: 94).“