Sunnah ihram umrah di Dzul Hulaifah dan penandaan hewan hadyu (taqlid & isy'ar) saat keberangkatan ekspedisi Hudaibiyah

Imam Bukhari : 3861

حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنِي ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَمِّهِ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ مَرْوَانَ بْنَ الْحَكَمِ وَالْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ يُخْبِرَانِ خَبَرًا مِنْ خَبَرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي عُمْرَةِ الْحُدَيْبِيَةِ فَكَانَ فِيمَا أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ عَنْهُمَا أَنَّهُ لَمَّا كَاتَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُهَيْلَ بْنَ عَمْرٍو يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ عَلَى قَضِيَّةِ الْمُدَّةِ وَكَانَ فِيمَا اشْتَرَطَ سُهَيْلُ بْنُ عَمْرٍو أَنَّهُ قَالَ لَا يَأْتِيكَ مِنَّا أَحَدٌ وَإِنْ كَانَ عَلَى دِينِكَ إِلَّا رَدَدْتَهُ إِلَيْنَا وَخَلَّيْتَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُ وَأَبَى سُهَيْلٌ أَنْ يُقَاضِيَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا عَلَى ذَلِكَ فَكَرِهَ الْمُؤْمِنُونَ ذَلِكَ وَامَّعَضُوا فَتَكَلَّمُوا فِيهِ فَلَمَّا أَبَى سُهَيْلٌ أَنْ يُقَاضِيَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا عَلَى ذَلِكَ كَاتَبَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَدَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَا جَنْدَلِ بْنَ سُهَيْلٍ يَوْمَئِذٍ إِلَى أَبِيهِ سُهَيْلِ بْنِ عَمْرٍو وَلَمْ يَأْتِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَدٌ مِنْ الرِّجَالِ إِلَّا رَدَّهُ فِي تِلْكَ الْمُدَّةِ وَإِنْ كَانَ مُسْلِمًا وَجَاءَتْ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَكَانَتْ أُمُّ كُلْثُومٍ بِنْتُ عُقْبَةَ بْنِ أَبِي مُعَيْطٍ مِمَّنْ خَرَجَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهِيَ عَاتِقٌ فَجَاءَ أَهْلُهَا يَسْأَلُونَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَرْجِعَهَا إِلَيْهِمْ حَتَّى أَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى فِي الْمُؤْمِنَاتِ مَا أَنْزَلَ

ተነጊሩኒ ኣሎ [ኢሻቕ] ነጊሩና ኣሎ [ያዕቁብ] ነጊሩኒ ኣሎ [ወዲ ሓው ኢብን ሺሃብ] ካብ [ኣኮኡ] ነጊሩኒ ኣሎ [ኡርዋ ቢን ኣዝ ዙበይር] [ማርዋን ቢን ኣል ሓቃም]ን [ሚስዋር ቢን መኽረማ] ክልቲኦም ብዛዕባ ፍጻመ ረሱሉላህ ሰለላሁ ዓለይሂ ወሰላም ኣብ ልዕሊ እቲ ዑምራ እናፈጸሙ ከም ዝሰምዖም ኣጋጣሚ ሑዳይብያ። ከምኡ’ውን ካብቶም ሱሃይል ቢን ዓምሩ ዘቕረቦም ቅድመ ኩነታት፡ ‘ካባና ዋላ ናይ ሃይማኖትካ ይኹን እምበር ናባኻ ዝመጸካ የለን፡ ግን ከኣ ናባና ክትመልሶ ኣለካ’ ዝብል ነበረ። -በሎ-፤ 'ንባይቱላህ ክንበጽሕ ናጽነት ክትህቡና ብዝብል ቅድመ ኩነት'። ይኹን እምበር ሱሃይል ነቲ ነቢ ሰለላሁ ዓለይሂ ዎሰላም ዝጠልቦ ብዘይካ ከምቲ ዝሓሰቦ ክኽተል ኣይደለየን። ስለዚ እቶም ኣመንቲ ነዚ ዘይፍትሓዊ ጠለብ ስለ ዘይፈተውዎ ተቖጢዖም። ብዛዕባ'ቲ ጉዳይ ምይይጥ ቀጸሉ። ሱሃይል ብዘይካ ከምቲ ዝሓሰቦ ረሱሉላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ዝሓሰቦ ቅድመ ኩነት ንምምላእ ፍቓደኛ ምስ ዘይከውን ረሱሉላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ተሰማሚዖም፡ ድሕሪኡ ረሱሉላህ ሻለላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ንኣቡ ጀንዳል ቢን ሱሃይል ኣብቲ እዋን ናብ ኣቡኡ ሱሃይል ቢን ዓምሩ መለሶ። ከምኡ ውን ካብ ደቂ ሰባት ናብ ረሱል ሰለላሁ ዓለይሂ ዎሰላም ዝመጸ ኣይነበረን ኣብቲ ስምምዕ ዝተገብረሉ ግዜ ክመልሶ እንተዘይተገዲዱ ዋላ ኣስላማይ ይኹን ። ሓደ መዓልቲ እተን ሙሚናት ደቂ ኣንስትዮ ተሰዲደን። ካብቶም ናብ ነቢ ሰለላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ዝተሰደዱ ድማ ኡም ኩልቱም ቢንት ዑቕባ ቢን ኣቡ ሙዒት ዝተባህለት ሓራ ዝወጸት ጓል ኣንስተይቲ ባርያ እያ ነይራ። ነዊሕ ከይጸንሐ ስድርኡ መጺኦም ንረሱል (ሰ.ዓ.ወ) ክመልሰሎም ሓተትዎም ክሳብ ኣብ መወዳእታ ኣላህ ታዓላ ብዛዕባ እተን ከም ዝወረዳ ዝተሰደዳ ኣስላም ደቂ ኣንስትዮ ዝገልጽ ጥቕሲ ዘውረደ - እዚ ድማ ነቲ ክልኩል ምምላስ -ፔንት-' ዝገልጽ እዩ።