Larangan memberi keringanan hudud karena kedudukan pelaku, dan sebab binasanya umat terdahulu karena membeda-bedakan penegakan hukum

Imam Bukhari : 3216

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا لَيْثٌ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ قُرَيْشًا أَهَمَّهُمْ شَأْنُ الْمَرْأَةِ الْمَخْزُومِيَّةِ الَّتِي سَرَقَتْ فَقَالُوا وَمَنْ يُكَلِّمُ فِيهَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا وَمَنْ يَجْتَرِئُ عَلَيْهِ إِلَّا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ حِبُّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَلَّمَهُ أُسَامَةُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَشْفَعُ فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ ثُمَّ قَامَ فَاخْتَطَبَ ثُمَّ قَالَ إِنَّمَا أَهْلَكَ الَّذِينَ قَبْلَكُمْ أَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا سَرَقَ فِيهِمْ الشَّرِيفُ تَرَكُوهُ وَإِذَا سَرَقَ فِيهِمْ الضَّعِيفُ أَقَامُوا عَلَيْهِ الْحَدَّ وَايْمُ اللَّهِ لَوْ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ سَرَقَتْ لَقَطَعْتُ يَدَهَا

Atugambye [Qutaibah bin Sa’id] atubuulidde [Laits] okuva ku [Ibn Shihab] okuva ku [’Urwah] okuva ku [’Aisyah radliallahu ‘anhu] nti abantu ba Quraysh boolekedde ekizibu ekyeraliikiriza, kwe kugamba ku mukazi okuva mu kika kya Al Makhzumiy eyabba ne bagamba nti; ‘Ani ayagala okuteesa ku nsonga eno ne Nabbi sallallaahu ‘alaihi wasallam?’. Abamu ku bo baagambye nti; 'Tewali yaguma kumutunuulira okuggyako Usamah bin Zaid, omuntu omuganzi wa Nabbi sallallaahu 'alaihi wasallam. Usamah naye yaleeta ensonga era Nabbi sallallaahu ‘alaihi wasallam n’agamba nti: ‘Osaba okusonyiwa olw’okumenya amateeka ga Allah?’. Olwo n’ayimirira okuwa okubuulira n’oluvannyuma n’agamba nti: ‘Abantu abaali tebannaba kuzikirizibwa kubanga singa waaliwo abantu okuva mu nnyiriri ez’ekitiibwa - abakungu, abafuzi, abakulu mu bantu - babba, ne bakigumiikiriza era bwe waaliwo abantu okuva mu bibiina ebya wansi - abantu aba wansi, abantu ba bulijjo - babba, baabassa mu nkola envumbo ezibonereza. Allah, singa Fatima bint Muhamamd yabba, mazima ddala nnandimutemye omukono.’