Imam Nasa'i : 4078

أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى بْنِ الْحَارِثِ قَالَ أَنْبَأَنَا مَحْبُوبٌ قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو إِسْحَقَ عَنْ شَرِيكٍ عَنْ خُصَيْفٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ الْخُمُسُ الَّذِي لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ كَانَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَرَابَتِهِ لَا يَأْكُلُونَ مِنْ الصَّدَقَةِ شَيْئًا فَكَانَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُمُسُ الْخُمُسِ وَلِذِي قَرَابَتِهِ خُمُسُ الْخُمُسِ وَلِلْيَتَامَى مِثْلُ ذَلِكَ وَلِلْمَسَاكِينِ مِثْلُ ذَلِكَ وَلِابْنِ السَّبِيلِ مِثْلُ ذَلِكَ قَالَ أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ قَالَ اللَّهُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ { وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ } وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ لِلَّهِ ابْتِدَاءُ كَلَامٍ لِأَنَّ الْأَشْيَاءَ كُلَّهَا لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَلَعَلَّهُ إِنَّمَا اسْتَفْتَحَ الْكَلَامَ فِي الْفَيْءِ وَالْخُمُسِ بِذِكْرِ نَفْسِهِ لِأَنَّهَا أَشْرَفُ الْكَسْبِ وَلَمْ يَنْسِبْ الصَّدَقَةَ إِلَى نَفْسِهِ عَزَّ وَجَلَّ لِأَنَّهَا أَوْسَاخُ النَّاسِ وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ وَقَدْ قِيلَ يُؤْخَذُ مِنْ الْغَنِيمَةِ شَيْءٌ فَيُجْعَلُ فِي الْكَعْبَةِ وَهُوَ السَّهْمُ الَّذِي لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَسَهْمُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْإِمَامِ يَشْتَرِي الْكُرَاعَ مِنْهُ وَالسِّلَاحَ وَيُعْطِي مِنْهُ مَنْ رَأَى مِمَّنْ رَأَى فِيهِ غَنَاءً وَمَنْفَعَةً لِأَهْلِ الْإِسْلَامِ وَمِنْ أَهْلِ الْحَدِيثِ وَالْعِلْمِ وَالْفِقْهِ وَالْقُرْآنِ وَسَهْمٌ لِذِي الْقُرْبَى وَهُمْ بَنُو هَاشِمٍ وَبَنُو الْمُطَّلِبِ بَيْنَهُمْ الْغَنِيُّ مِنْهُمْ وَالْفَقِيرُ وَقَدْ قِيلَ إِنَّهُ لِلْفَقِيرِ مِنْهُمْ دُونَ الْغَنِيِّ كَالْيَتَامَى وَابْنِ السَّبِيلِ وَهُوَ أَشْبَهُ الْقَوْلَيْنِ بِالصَّوَابِ عِنْدِي وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ وَالصَّغِيرُ وَالْكَبِيرُ وَالذَّكَرُ وَالْأُنْثَى سَوَاءٌ لِأَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ جَعَلَ ذَلِكَ لَهُمْ وَقَسَّمَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِمْ وَلَيْسَ فِي الْحَدِيثِ أَنَّهُ فَضَّلَ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَلَا خِلَافَ نَعْلَمُهُ بَيْنَ الْعُلَمَاءِ فِي رَجُلٍ لَوْ أَوْصَى بِثُلُثِهِ لِبَنِي فُلَانٍ أَنَّهُ بَيْنَهُمْ وَأَنَّ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى فِيهِ سَوَاءٌ إِذَا كَانُوا يُحْصَوْنَ فَهَكَذَا كُلُّ شَيْءٍ صُيِّرَ لِبَنِي فُلَانٍ أَنَّهُ بَيْنَهُمْ بِالسَّوِيَّةِ إِلَّا أَنْ يُبَيِّنَ ذَلِكَ الْآمِرُ بِهِ وَاللَّهُ وَلِيُّ التَّوْفِيقِ وَسَهْمٌ لِلْيَتَامَى مِنْ الْمُسْلِمِينَ وَسَهْمٌ لِلْمَسَاكِينِ مِنْ الْمُسْلِمِينَ وَسَهْمٌ لِابْنِ السَّبِيلِ مِنْ الْمُسْلِمِينَ وَلَا يُعْطَى أَحَدٌ مِنْهُمْ سَهْمُ مِسْكِينٍ وَسَهْمُ ابْنِ السَّبِيلِ وَقِيلَ لَهُ خُذْ أَيَّهُمَا شِئْتَ وَالْأَرْبَعَةُ أَخْمَاسٍ يَقْسِمُهَا الْإِمَامُ بَيْنَ مَنْ حَضَرَ الْقِتَالَ مِنْ الْمُسْلِمِينَ الْبَالِغِينَ

Pranešęs mums [Amr bin Yahya bin Al Harith], – tarė jis; informavo mus [Mahbub], – tarė jis; pranešė mums [Abu Ishaq] iš [Sharik], iš [Khushaif], iš [Mujahid], – tarė jis; penktadalis, kuris skirtas Alachui ir Pasiuntiniui, skirtas Pranašui (sallallaahu 'alaihi wa sallam) ir jo giminaičiams, jie nesuvarto nė vienos išmaldos turto dalies. Taigi Pranašui (sallallaahu 'alaihi wa sallam) vienas penktadalis iš vieno penktadalio ir jo šeimai vienas penktadalis iš vieno penktadalio, tokiems našlaičiams, tokiems vargšams ir tokiems Ibn Sabil, – tarė Abu Abdurrahmanas; Alachas: Žinokite, iš tiesų, ką galite gauti kaip karo grobį, tai iš tiesų viena penktoji dalis skirta Alachui, Pasiuntiniui, Pasiuntinio giminaičiams, našlaičiams, vargšams ir blogai išauklėtiems, ir Jo žodis „Azza wa jalla“ Alachui yra žodžių pradžia, nes viskas priklauso Alachui (Azza wa jalla) ir galbūt žodis apie Fai`, ir ši penktoji dalis prasideda paminint Jį patį, nes tai yra geriausias pragyvenimo šaltinis, ir Alachas nepriskiria sau išmaldos (Azza wa jalla), nes tai žmonių atliekos, wallahua'lam, ir sakoma, kad iš grobio buvo paimta šiek tiek ir skirta Kaabai, ir tai buvo Alachui skirta dalis, o Pranašo (sallallaahu 'alaihi wasallam) dalys buvo skiriamos vadui, jis pirko jojamus gyvūnus ir ginklus, ir davė iš jų visiems, kuriuos laikė reikalingais ir naudingais musulmonams, arba hadisų, mokslo, fikh ir Korano ekspertams, o dalis – jo giminaičiams, būtent Bani Hasyimui ir Abdului Muththalibui, be kitų, turtingiesiems. ir vargšams, ir sakoma, kad dalys skirtos tik vargšams, be turtingųjų, tokių kaip našlaičiai ir Ibn Sabil, ir, mano nuomone, tai yra artimiausias teiginys tiesai, ir Alachas žino geriausiai. Vaikai, suaugusieji, vyrai ir moterys yra lygūs, nes Visagalis Alachas tai davė jiems, ir Alacho Pasiuntinys (sallallahu 'alaihi wasallam) padalijo tai tarp jų. Hadisuose neminima, kad jis teikė pirmenybę vienam iš kitų. Nėra jokio žinomo mokslininkų nesutarimo dėl asmens, kuris testamentavo trečdalį savo turto Bani Fulanui, kad turtas būtų padalintas tarp jų ir vyrai bei moterys gautų lygias dalis. Taip pat, jei visa tai atiduota Bani Fulanui, jie gautų lygias dalis, nebent asmuo, kuris tai užsakė, tai paaiškintų. Ir viena dalis skirta našlaičiams iš musulmonų, viena dalis skirta vargšams iš musulmonų, viena dalis skirta Ibn Sabil iš musulmonų, ir nė vienam iš jų neduodama vargšų ar Ibn Sabil dalis, ir jam sakoma: Imk, kiek nori, o keturis penktadalius dalies kunigas padalija tiems, kurie dalyvauja kare ir yra sulaukę pilnametystės.