Doa Rasulullah terhadap tokoh quraisy menjadi sebab turunnya Qs. Ali 'imran ayat 128

Імам Бухарі : 4194

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ وَأَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَدْعُوَ عَلَى أَحَدٍ أَوْ يَدْعُوَ لِأَحَدٍ قَنَتَ بَعْدَ الرُّكُوعِ فَرُبَّمَا قَالَ إِذَا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ اللَّهُمَّ أَنْجِ الْوَلِيدَ بْنَ الْوَلِيدِ وَسَلَمَةَ بْنَ هِشَامٍ وَعَيَّاشَ بْنَ أَبِي رَبِيعَةَ اللَّهُمَّ اشْدُدْ وَطْأَتَكَ عَلَى مُضَرَ وَاجْعَلْهَا سِنِينَ كَسِنِي يُوسُفَ يَجْهَرُ بِذَلِكَ وَكَانَ يَقُولُ فِي بَعْضِ صَلَاتِهِ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ اللَّهُمَّ الْعَنْ فُلَانًا وَفُلَانًا لِأَحْيَاءٍ مِنْ الْعَرَبِ حَتَّى أَنْزَلَ اللَّهُ{ لَيْسَ لَكَ مِنْ الْأَمْرِ شَيْءٌ }الْآيَةَ

Нам [Мусі ібн Ісмаїлу] передано [Ібрагіму ібн Сааду] Нам [Ібн Шихабу] передано від [Саїда ібн Аль-Мусайяба] та [Абу Салами ібн Абдур Рахмана] від [Абу Хурайри радийаллаху анху], що Посланник Аллаха, мир йому і благословення Аллаха, якщо він хотів помолитися за чиюсь біду або помолитися за чиєсь спасіння, він завжди чинив кунут після поклону». Приблизно він сказав: «Якщо він сказав: «САМІ'АЛЛАХУ ЛІМАН ХАМІДА», він сказав: «О наш Рабб, хвала Тобі, о Аллах, врятуй Аль-Валіда ібн Аль-Валіда, Саламу ібн Хішама та Айясі ібн Абу Рабіа». - він посилив читання, - він також читав в деяких інших молитвах, він читав у ранковій молитві: «О Аллаху, прокляни такого-то і такого-то з арабського населення». Поки нарешті Аллах не прийшов до Джалли. було йому відкрито: «Немає жодного втручання з твого боку в їхні справи, або Аллах приймає їхнє покаяння, або карає їх за те, що вони є несправедливими» (Алі Імран: 128)».