Imam Abu Dawud : 1144

حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ قَالَ طَلَّقْتُ امْرَأَتِي فَأَتَيْتُ الْمَدِينَةَ لِأَبِيعَ عَقَارًا كَانَ لِي بِهَا فَأَشْتَرِيَ بِهِ السِّلَاحَ وَأَغْزُو فَلَقِيتُ نَفَرًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا قَدْ أَرَادَ نَفَرٌ مِنَّا سِتَّةٌ أَنْ يَفْعَلُوا ذَلِكَ فَنَهَاهُمْ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ { لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ } فَأَتَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ فَسَأَلْتُهُ عَنْ وِتْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَدُلُّكَ عَلَى أَعْلَمِ النَّاسِ بِوِتْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأْتِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا فَأَتَيْتُهَا فَاسْتَتْبَعْتُ حَكِيمَ بْنَ أَفْلَحَ فَأَبَى فَنَاشَدْتُهُ فَانْطَلَقَ مَعِي فَاسْتَأْذَنَّا عَلَى عَائِشَةَ فَقَالَتْ مَنْ هَذَا قَالَ حَكِيمُ بْنُ أَفْلَحَ قَالَتْ وَمَنْ مَعَكَ قَالَ سَعْدُ بْنُ هِشَامٍ قَالَتْ هِشَامُ بْنُ عَامِرٍ الَّذِي قُتِلَ يَوْمَ أُحُدٍ قَالَ قُلْتُ نَعَمْ قَالَتْ نِعْمَ الْمَرْءُ كَانَ عَامِرٌ قَالَ قُلْتُ يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ حَدِّثِينِي عَنْ خُلُقِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ أَلَسْتَ تَقْرَأُ الْقُرْآنَ فَإِنَّ خُلُقَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ الْقُرْآنَ قَالَ قُلْتُ حَدِّثِينِي عَنْ قِيَامِ اللَّيْلِ قَالَتْ أَلَسْتَ تَقْرَأُ يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ قَالَ قُلْتُ بَلَى قَالَتْ فَإِنَّ أَوَّلَ هَذِهِ السُّورَةِ نَزَلَتْ فَقَامَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى انْتَفَخَتْ أَقْدَامُهُمْ وَحُبِسَ خَاتِمَتُهَا فِي السَّمَاءِ اثْنَيْ عَشَرَ شَهْرًا ثُمَّ نَزَلَ آخِرُهَا فَصَارَ قِيَامُ اللَّيْلِ تَطَوُّعًا بَعْدَ فَرِيضَةٍ قَالَ قُلْتُ حَدِّثِينِي عَنْ وِتْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ كَانَ يُوتِرُ بِثَمَانِ رَكَعَاتٍ لَا يَجْلِسُ إِلَّا فِي الثَّامِنَةِ ثُمَّ يَقُومُ فَيُصَلِّي رَكْعَةً أُخْرَى لَا يَجْلِسُ إِلَّا فِي الثَّامِنَةِ وَالتَّاسِعَةِ وَلَا يُسَلِّمُ إِلَّا فِي التَّاسِعَةِ ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ فَتِلْكَ إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً يَا بُنَيَّ فَلَمَّا أَسَنَّ وَأَخَذَ اللَّحْمَ أَوْتَرَ بِسَبْعِ رَكَعَاتٍ لَمْ يَجْلِسْ إِلَّا فِي السَّادِسَةِ وَالسَّابِعَةِ وَلَمْ يُسَلِّمْ إِلَّا فِي السَّابِعَةِ ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ فَتِلْكَ هِيَ تِسْعُ رَكَعَاتٍ يَا بُنَيَّ وَلَمْ يَقُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةً يُتِمُّهَا إِلَى الصَّبَاحِ وَلَمْ يَقْرَأْ الْقُرْآنَ فِي لَيْلَةٍ قَطُّ وَلَمْ يَصُمْ شَهْرًا يُتِمُّهُ غَيْرَ رَمَضَانَ وَكَانَ إِذَا صَلَّى صَلَاةً دَاوَمَ عَلَيْهَا وَكَانَ إِذَا غَلَبَتْهُ عَيْنَاهُ مِنْ اللَّيْلِ بِنَوْمٍ صَلَّى مِنْ النَّهَارِ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً قَالَ فَأَتَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ فَحَدَّثْتُهُ فَقَالَ هَذَا وَاللَّهِ هُوَ الْحَدِيثُ وَلَوْ كُنْتُ أُكَلِّمُهَا لَأَتَيْتُهَا حَتَّى أُشَافِهَهَا بِهِ مُشَافَهَةً قَالَ قُلْتُ لَوْ عَلِمْتُ أَنَّكَ لَا تُكَلِّمُهَا مَا حَدَّثْتُكَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ قَالَ يُصَلِّي ثَمَانِيَ رَكَعَاتٍ لَا يَجْلِسُ فِيهِنَّ إِلَّا عِنْدَ الثَّامِنَةِ فَيَجْلِسُ فَيَذْكُرُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ ثُمَّ يَدْعُو ثُمَّ يُسَلِّمُ تَسْلِيمًا يُسْمِعُنَا ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ بَعْدَمَا يُسَلِّمُ ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَةً فَتِلْكَ إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً يَا بُنَيَّ فَلَمَّا أَسَنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَخَذَ اللَّحْمَ أَوْتَرَ بِسَبْعٍ وَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ بَعْدَمَا يُسَلِّمُ بِمَعْنَاهُ إِلَى مُشَافَهَةً حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ يُسَلِّمُ تَسْلِيمًا يُسْمِعُنَا كَمَا قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ سَعِيدٍ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ ابْنُ بَشَّارٍ بِنَحْوِ حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ وَيُسَلِّمُ تَسْلِيمَةً يُسْمِعُنَا

Hat uns [Hafsh bin Umar] hat uns gesagt, dass [Hammam] uns gesagt hat, dass [Qatadah] von [Zurarah bin Aufa] von [Sa'd bin Hisham] sagte; „Ich verließ einst meine Frau, ging dann nach Medina, um meine Haushaltsgegenstände zu verkaufen und Waffen zu kaufen, und zog dann in den Krieg. Ich traf einige Gefährten des Propheten (Friede sei mit ihm). Sie sagten: „Wir waren zu sechst, die das (in den Krieg ziehen) wollten, aber der Prophet (Friede sei mit ihm) hat es verhindert.“ Einer von ihnen sagte: „Wahrlich, im Gesandten Allahs liegt ein gutes Vorbild für dich.“ Dann ging ich zu Ibn Abbas und fragte ihn nach dem Witr-Gebet des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm). Er sagte: „Ich werde dir denjenigen zeigen, der sich am besten mit dem Witr-Gebet des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) auskennt. Komm zu Aischa, Allahs Wohlgefallen sei mit ihr!“ Sie antwortete: „Richter bin Aflah.“ Aischa fragte weiter: „Wer ist mit dir?“ Sie antwortete: „Sa'd bin Hischam.“ Aischa sagte: „Wurde Hisham bin 'Amir in der Schlacht von Uhud getötet?“, fragte Sa'd. Ich antwortete: „Das stimmt.“ Aisha sagte: „'Amir war ein wahrhaft tugendhafter Mann.“ Sa'd sagte weiter: „O Ummul Mukminin, erzähle mir von den Tugenden des Propheten (Friede sei mit ihm)!“ Aischa antwortete: „Liest du denn nicht den Koran? Die Tugenden des Propheten (Friede sei mit ihm) sind doch der Koran.“ Sa'd sagte weiter: „O Ummul Mukminin, erzähle mir von seinen nächtlichen Gebeten!“ Aischa antwortete: „Hast du denn nicht den Brief ‚Yaa ayyuhal Muzammil‘ (O ihr Verhüllten) gelesen?“ Ich antwortete: „Natürlich.“ Aischa antwortete: „Als der Anfang dieses Briefes offenbart wurde, beteten die Gefährten des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) nachts, bis ihre Füße geschwollen waren, und das Ende dieses Briefes wurde noch zwölf Monate (ein Jahr) lang (von Allah) am Himmel gehalten. Danach wurde das Ende dieses Briefes offenbart, und das Nachtgebet wurde zur Sunna, die zuvor bereits Pflicht war.“ Sa'd sagte: Ich fragte: „Erzähl mir etwas über das Witr-Gebet des Propheten (Friede sei mit ihm)!“ Aischa antwortete: „Er pflegte acht Rakʿas des Witr-Gebets zu verrichten. Er setzte sich nur in der achten Rakʿa hin, stand dann auf und betete eine weitere Rakʿa, sodass er nur in der achten und neunten Rakʿa saß. Er grüßte nur in der neunten Rakʿa und betete dann zwei Rakʿas im Sitzen, bis er insgesamt elf Rakʿas betete. O mein Sohn, als er alt und betagt war, verrichtete er sieben Rakʿas des Witr-Gebets. Er setzte sich nur in der sechsten und siebten Rakʿa hin und grüßte nur in der siebten Rakʿa. Danach betete er zwei Rakʿas im Sitzen, bis er insgesamt neun Rakʿas betete. O mein Sohn, der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) betete niemals die ganze Nacht hindurch (ruhte nicht) und las niemals die ganze Nacht hindurch im Koran.“ Er fastete einen ganzen Monat lang, außer im Monat Ramadan, in dem er betete. Er tat dies immer regelmäßig, und wenn er nachts einschlief, betete er am Nachmittag zwölf Rak'ahs." Sa'd sagte: „Danach traf ich Ibn Abbas und berichtete ihm davon. Ibn Abbas sagte: ‚Bei Allah, das ist der Hadith. Wenn ich direkt mit Aischa sprechen könnte, würde ich ganz sicher zu ihr gehen und direkt mit ihr reden.‘ Sa'd sagte: ‚Ich sagte daraufhin: ‚Wenn ich gewusst hätte, dass du nicht direkt mit ihm gesprochen hast, hätte ich es dir nicht berichtet.‘ Muhammad bin Basyar hat uns von Yahya bin Sa'id von Sa'id von Qatadah mit einer Überlieferungskette wie dem obigen Hadith berichtet: ‚Er betete acht Rak'ahs und setzte sich nur in der achten Rak'ah hin. Dann setzte er sich hin und gedachte Allahs, des Erhabenen und des Allmächtigen, betete dann und sprach einen Gruß, den wir hören konnten. Danach betete er zwei Rak'ahs im Sitzen, nach dem Gruß betete er noch eine Rak'ah, bis er insgesamt elf Rak'ahs betete.‘“ O mein Sohn, als er alt und betagt war, verrichtete er sieben Rak'ahs Witr und betete zwei Rak'ahs im Sitzen, nachdem er den Gruß gesprochen hatte.“ ...mit der gleichen Bedeutung (wie der obige Hadith) wie der Satz... „Musyafahah (direkt gesprochen).“ [Uthman bin Abu Syaibah] hat uns berichtet, [Muhammad bin Bisyr] hat uns berichtet, [Sa'id] hat uns mit einem Hadith wie diesem berichtet: „Dann sprach er einen Gruß, den wir hören konnten.“ Wie Yahya bin Sa'id berichtete. [Muhammad bin Basyar] hat uns berichtet, [Ibn Abu 'Adi] hat uns von [Sa'id] mit einem Hadith wie diesem berichtet: Ibn Basyar sagte wie der Hadith von Yahya bin Sa'id, aber er sagte: „Dann sprach er einen Gruß, den wir hören konnten.“