Imam Darimi : 2840

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُبَارَكِ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ عَنْ النُّعْمَانِ عَنْ مَكْحُولٍ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ مِيرَاثِ وَلَدِ الْمُلَاعَنَةِ لِمَنْ هُوَ قَالَ جَعَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأُمِّهِ فِي سَبَبِهِ لِمَا لَقِيَتْ مِنْ الْبَلَاءِ وَلِإِخْوَتِهِ مِنْ أُمِّهِ و قَالَ مَكْحُولٌ فَإِنْ مَاتَتْ الْأُمُّ وَتَرَكَتْ ابْنَهَا ثُمَّ تُوُفِّيَ ابْنُهَا الَّذِي جُعِلَ لَهَا كَانَ مِيرَاثُهُ لِإِخْوَتِهِ مِنْ أُمِّهِ كُلُّهُ لِأَنَّهُ كَانَ لِأُمِّهِمْ وَجَدِّهِمْ وَكَانَ لِأَبِيهَا السُّدُسُ مِنْ ابْنِ ابْنَتِهِ وَلَيْسَ يَرِثُ الْجَدُّ إِلَّا فِي هَذِهِ الْمَنْزِلَةِ لِأَنَّهُ إِنَّمَا هُوَ أَبُ الْأُمِّ وَإِنَّمَا وَرِثَ الْإِخْوَةُ مِنْ الْأُمِّ أُمَّهُمْ وَوَرِثَ الْجَدُّ ابْنَتَهُ لِأَنَّهُ جُعِلَ لَهَا فَالْمَالُ الَّذِي لِلْوَلَدِ لِوَرَثَةِ الْأُمِّ وَهُوَ يُحْرِزُهُ الْجَدُّ وَحْدَهُ إِذَا لَمْ يَكُنْ غَيْرُهُ

[মুহাম্মাদ বিন আল মুবাৰকে] আমাক [ইয়াহ্যা বিন হামজাহ] [মখুল]ৰ পৰা [আন নু’মান]ৰ পৰা ৰিপ’ৰ্ট কৰিছে যে তেওঁক এবাৰ লিআন কৰা এগৰাকী মহিলাৰ পুত্ৰৰ উত্তৰাধিকাৰৰ বিষয়ে সোধা হৈছিল, তেওঁৰ সম্পত্তি কাৰ ওচৰলৈ গৈছিল? তেওঁ উত্তৰ দিলে, ৰাছুলুল্লাহ চাল্লাল্লাহু আলাইহি ৱাছলামে মাকক দিলে, কাৰণ তাইয়েই পৰীক্ষা সহ্য কৰিছিল, আৰু তেওঁৰ মাতৃৰ ভাইসকলক। মাখুলে ক’লে: যদি মাক মৰি পুত্ৰ এৰি যায়। তাৰ পিছত মাকক উত্তৰাধিকাৰ দিয়া পুত্ৰৰ মৃত্যু হয়, তাৰ পিছত তেওঁৰ সকলো উত্তৰাধিকাৰ মাতৃৰ ফালৰ পৰা ভাই-ভনীৰ হাতলৈ যায় কাৰণ উত্তৰাধিকাৰ তেওঁলোকৰ মাক আৰু তেওঁলোকৰ দাদাৰ বাবে হ’ব লাগে, আৰু তেওঁৰ পিতৃৰ বাবে নাতিৰ উত্তৰাধিকাৰৰ ষষ্ঠ ভাগৰ এভাগ মাক - দাদাই - জীয়েকৰ পৰা পায়, আৰু এজন মাতৃৰ ফালৰ পৰা দাদাই এই পদৰ বাহিৰে উত্তৰাধিকাৰ নাপায় কাৰণ তেওঁ... মাতৃৰ পিতৃ। আৰু মাতৃত্বৰ ভাতৃদ্বয়ে উত্তৰাধিকাৰ পোৱাৰ কাৰণ মাকৰ বাবেই। আচলতে মাতৃৰ ভায়েকে কেৱল মাকৰ পৰা উত্তৰাধিকাৰ লাভ কৰে, আৰু দাদাই কেৱল ছোৱালীৰ পৰা উত্তৰাধিকাৰ পায়, যিহেতু সম্পত্তি তাইৰ বাবেই নিৰ্ধাৰিত। সন্তানৰ যি সম্পত্তিৰ কথা ক’বলৈ গ’লে, যিটো মাতৃৰ উত্তৰাধিকাৰৰ অংশ, ইয়াৰ ফলত দাদাই অকলে থাকিলে সেই সম্পত্তি লাভ কৰিব নোৱাৰে।