Ka’ab berkata: akhirnya saya ditakdirkan untuk tidak ikut serta ke medan perang

İmam Buhari : 4066

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ وَكَانَ قَائِدَ كَعْبٍ مِنْ بَنِيهِ حِينَ عَمِيَ قَالَ سَمِعْتُ كَعْبَ بْنَ مَالِكٍ يُحَدِّثُحِينَ تَخَلَّفَ عَنْ قِصَّةِ تَبُوكَ قَالَ كَعْبٌ لَمْ أَتَخَلَّفْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةٍ غَزَاهَا إِلَّا فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ غَيْرَ أَنِّي كُنْتُ تَخَلَّفْتُ فِي غَزْوَةِ بَدْرٍ وَلَمْ يُعَاتِبْ أَحَدًا تَخَلَّفَ عَنْهَا إِنَّمَا خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُرِيدُ عِيرَ قُرَيْشٍ حَتَّى جَمَعَ اللَّهُ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ عَدُوِّهِمْ عَلَى غَيْرِ مِيعَادٍ وَلَقَدْ شَهِدْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةَ الْعَقَبَةِ حِينَ تَوَاثَقْنَا عَلَى الْإِسْلَامِ وَمَا أُحِبُّ أَنَّ لِي بِهَا مَشْهَدَ بَدْرٍ وَإِنْ كَانَتْ بَدْرٌ أَذْكَرَ فِي النَّاسِ مِنْهَا كَانَ مِنْ خَبَرِي أَنِّي لَمْ أَكُنْ قَطُّ أَقْوَى وَلَا أَيْسَرَ حِينَ تَخَلَّفْتُ عَنْهُ فِي تِلْكَ الْغَزَاةِ وَاللَّهِ مَا اجْتَمَعَتْ عِنْدِي قَبْلَهُ رَاحِلَتَانِ قَطُّ حَتَّى جَمَعْتُهُمَا فِي تِلْكَ الْغَزْوَةِ وَلَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُرِيدُ غَزْوَةً إِلَّا وَرَّى بِغَيْرِهَا حَتَّى كَانَتْ تِلْكَ الْغَزْوَةُ غَزَاهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَرٍّ شَدِيدٍ وَاسْتَقْبَلَ سَفَرًا بَعِيدًا وَمَفَازًا وَعَدُوًّا كَثِيرًا فَجَلَّى لِلْمُسْلِمِينَ أَمْرَهُمْ لِيَتَأَهَّبُوا أُهْبَةَ غَزْوِهِمْ فَأَخْبَرَهُمْ بِوَجْهِهِ الَّذِي يُرِيدُ وَالْمُسْلِمُونَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَثِيرٌ وَلَا يَجْمَعُهُمْ كِتَابٌ حَافِظٌ يُرِيدُ الدِّيوَانَ قَالَ كَعْبٌ فَمَا رَجُلٌ يُرِيدُ أَنْ يَتَغَيَّبَ إِلَّا ظَنَّ أَنْ سَيَخْفَى لَهُ مَا لَمْ يَنْزِلْ فِيهِ وَحْيُ اللَّهِ وَغَزَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تِلْكَ الْغَزْوَةَ حِينَ طَابَتْ الثِّمَارُ وَالظِّلَالُ وَتَجَهَّزَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْمُسْلِمُونَ مَعَهُ فَطَفِقْتُ أَغْدُو لِكَيْ أَتَجَهَّزَ مَعَهُمْ فَأَرْجِعُ وَلَمْ أَقْضِ شَيْئًا فَأَقُولُ فِي نَفْسِي أَنَا قَادِرٌ عَلَيْهِ فَلَمْ يَزَلْ يَتَمَادَى بِي حَتَّى اشْتَدَّ بِالنَّاسِ الْجِدُّ فَأَصْبَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْمُسْلِمُونَ مَعَهُ وَلَمْ أَقْضِ مِنْ جَهَازِي شَيْئًا فَقُلْتُ أَتَجَهَّزُ بَعْدَهُ بِيَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ ثُمَّ أَلْحَقُهُمْ فَغَدَوْتُ بَعْدَ أَنْ فَصَلُوا لِأَتَجَهَّزَ فَرَجَعْتُ وَلَمْ أَقْضِ شَيْئًا ثُمَّ غَدَوْتُ ثُمَّ رَجَعْتُ وَلَمْ أَقْضِ شَيْئًا فَلَمْ يَزَلْ بِي حَتَّى أَسْرَعُوا وَتَفَارَطَ الْغَزْوُ وَهَمَمْتُ أَنْ أَرْتَحِلَ فَأُدْرِكَهُمْ وَلَيْتَنِي فَعَلْتُ فَلَمْ يُقَدَّرْ لِي ذَلِكَ فَكُنْتُ إِذَا خَرَجْتُ فِي النَّاسِ بَعْدَ خُرُوجِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَطُفْتُ فِيهِمْ أَحْزَنَنِي أَنِّي لَا أَرَى إِلَّا رَجُلًا مَغْمُوصًا عَلَيْهِ النِّفَاقُ أَوْ رَجُلًا مِمَّنْ عَذَرَ اللَّهُ مِنْ الضُّعَفَاءِ وَلَمْ يَذْكُرْنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى بَلَغَ تَبُوكَ فَقَالَ وَهُوَ جَالِسٌ فِي الْقَوْمِ بِتَبُوكَ مَا فَعَلَ كَعْبٌ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي سَلِمَةَ يَا رَسُولَ اللَّهِ حَبَسَهُ بُرْدَاهُ وَنَظَرُهُ فِي عِطْفِهِ فَقَالَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ بِئْسَ مَا قُلْتَ وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا عَلِمْنَا عَلَيْهِ إِلَّا خَيْرًا فَسَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ كَعْبُ بْنُ مَالِكٍ فَلَمَّا بَلَغَنِي أَنَّهُ تَوَجَّهَ قَافِلًا حَضَرَنِي هَمِّي وَطَفِقْتُ أَتَذَكَّرُ الْكَذِبَ وَأَقُولُ بِمَاذَا أَخْرُجُ مِنْ سَخَطِهِ غَدًا وَاسْتَعَنْتُ عَلَى ذَلِكَ بِكُلِّ ذِي رَأْيٍ مِنْ أَهْلِي فَلَمَّا قِيلَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ أَظَلَّ قَادِمًا زَاحَ عَنِّي الْبَاطِلُ وَعَرَفْتُ أَنِّي لَنْ أَخْرُجَ مِنْهُ أَبَدًا بِشَيْءٍ فِيهِ كَذِبٌ فَأَجْمَعْتُ صِدْقَهُ وَأَصْبَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَادِمًا وَكَانَ إِذَا قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ بَدَأَ بِالْمَسْجِدِ فَيَرْكَعُ فِيهِ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ جَلَسَ لِلنَّاسِ فَلَمَّا فَعَلَ ذَلِكَ جَاءَهُ الْمُخَلَّفُونَ فَطَفِقُوا يَعْتَذِرُونَ إِلَيْهِ وَيَحْلِفُونَ لَهُ وَكَانُوا بِضْعَةً وَثَمَانِينَ رَجُلًا فَقَبِلَ مِنْهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَانِيَتَهُمْ وَبَايَعَهُمْ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمْ وَوَكَلَ سَرَائِرَهُمْ إِلَى اللَّهِ فَجِئْتُهُ فَلَمَّا سَلَّمْتُ عَلَيْهِ تَبَسَّمَ تَبَسُّمَ الْمُغْضَبِ ثُمَّ قَالَ تَعَالَ فَجِئْتُ أَمْشِي حَتَّى جَلَسْتُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَقَالَ لِي مَا خَلَّفَكَ أَلَمْ تَكُنْ قَدْ ابْتَعْتَ ظَهْرَكَ فَقُلْتُ بَلَى إِنِّي وَاللَّهِ لَوْ جَلَسْتُ عِنْدَ غَيْرِكَ مِنْ أَهْلِ الدُّنْيَا لَرَأَيْتُ أَنْ سَأَخْرُجُ مِنْ سَخَطِهِ بِعُذْرٍ وَلَقَدْ أُعْطِيتُ جَدَلًا وَلَكِنِّي وَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمْتُ لَئِنْ حَدَّثْتُكَ الْيَوْمَ حَدِيثَ كَذِبٍ تَرْضَى بِهِ عَنِّي لَيُوشِكَنَّ اللَّهُ أَنْ يُسْخِطَكَ عَلَيَّ وَلَئِنْ حَدَّثْتُكَ حَدِيثَ صِدْقٍ تَجِدُ عَلَيَّ فِيهِ إِنِّي لَأَرْجُو فِيهِ عَفْوَ اللَّهِ لَا وَاللَّهِ مَا كَانَ لِي مِنْ عُذْرٍ وَاللَّهِ مَا كُنْتُ قَطُّ أَقْوَى وَلَا أَيْسَرَ مِنِّي حِينَ تَخَلَّفْتُ عَنْكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَّا هَذَا فَقَدْ صَدَقَ فَقُمْ حَتَّى يَقْضِيَ اللَّهُ فِيكَ فَقُمْتُ وَثَارَ رِجَالٌ مِنْ بَنِي سَلِمَةَ فَاتَّبَعُونِي فَقَالُوا لِي وَاللَّهِ مَا عَلِمْنَاكَ كُنْتَ أَذْنَبْتَ ذَنْبًا قَبْلَ هَذَا وَلَقَدْ عَجَزْتَ أَنْ لَا تَكُونَ اعْتَذَرْتَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَا اعْتَذَرَ إِلَيْهِ الْمُتَخَلِّفُونَ قَدْ كَانَ كَافِيَكَ ذَنْبَكَ اسْتِغْفَارُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَكَ فَوَاللَّهِ مَا زَالُوا يُؤَنِّبُونِي حَتَّى أَرَدْتُ أَنْ أَرْجِعَ فَأُكَذِّبَ نَفْسِي ثُمَّ قُلْتُ لَهُمْ هَلْ لَقِيَ هَذَا مَعِي أَحَدٌ قَالُوا نَعَمْ رَجُلَانِ قَالَا مِثْلَ مَا قُلْتَ فَقِيلَ لَهُمَا مِثْلُ مَا قِيلَ لَكَ فَقُلْتُ مَنْ هُمَا قَالُوا مُرَارَةُ بْنُ الرَّبِيعِ الْعَمْرِيُّ وَهِلَالُ بْنُ أُمَيَّةَ الْوَاقِفِيُّ فَذَكَرُوا لِي رَجُلَيْنِ صَالِحَيْنِ قَدْ شَهِدَا بَدْرًا فِيهِمَا أُسْوَةٌ فَمَضَيْتُ حِينَ ذَكَرُوهُمَا لِي وَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُسْلِمِينَ عَنْ كَلَامِنَا أَيُّهَا الثَّلَاثَةُ مِنْ بَيْنِ مَنْ تَخَلَّفَ عَنْهُ فَاجْتَنَبَنَا النَّاسُ وَتَغَيَّرُوا لَنَا حَتَّى تَنَكَّرَتْ فِي نَفْسِي الْأَرْضُ فَمَا هِيَ الَّتِي أَعْرِفُ فَلَبِثْنَا عَلَى ذَلِكَ خَمْسِينَ لَيْلَةً فَأَمَّا صَاحِبَايَ فَاسْتَكَانَا وَقَعَدَا فِي بُيُوتِهِمَا يَبْكِيَانِ وَأَمَّا أَنَا فَكُنْتُ أَشَبَّ الْقَوْمِ وَأَجْلَدَهُمْ فَكُنْتُ أَخْرُجُ فَأَشْهَدُ الصَّلَاةَ مَعَ الْمُسْلِمِينَ وَأَطُوفُ فِي الْأَسْوَاقِ وَلَا يُكَلِّمُنِي أَحَدٌ وَآتِي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأُسَلِّمُ عَلَيْهِ وَهُوَ فِي مَجْلِسِهِ بَعْدَ الصَّلَاةِ فَأَقُولُ فِي نَفْسِي هَلْ حَرَّكَ شَفَتَيْهِ بِرَدِّ السَّلَامِ عَلَيَّ أَمْ لَا ثُمَّ أُصَلِّي قَرِيبًا مِنْهُ فَأُسَارِقُهُ النَّظَرَ فَإِذَا أَقْبَلْتُ عَلَى صَلَاتِي أَقْبَلَ إِلَيَّ وَإِذَا الْتَفَتُّ نَحْوَهُ أَعْرَضَ عَنِّي حَتَّى إِذَا طَالَ عَلَيَّ ذَلِكَ مِنْ جَفْوَةِ النَّاسِ مَشَيْتُ حَتَّى تَسَوَّرْتُ جِدَارَ حَائِطِ أَبِي قَتَادَةَ وَهُوَ ابْنُ عَمِّي وَأَحَبُّ النَّاسِ إِلَيَّ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَوَاللَّهِ مَا رَدَّ عَلَيَّ السَّلَامَ فَقُلْتُ يَا أَبَا قَتَادَةَ أَنْشُدُكَ بِاللَّهِ هَلْ تَعْلَمُنِي أُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَسَكَتَ فَعُدْتُ لَهُ فَنَشَدْتُهُ فَسَكَتَ فَعُدْتُ لَهُ فَنَشَدْتُهُ فَقَالَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ فَفَاضَتْ عَيْنَايَ وَتَوَلَّيْتُ حَتَّى تَسَوَّرْتُ الْجِدَارَ قَالَ فَبَيْنَا أَنَا أَمْشِي بِسُوقِ الْمَدِينَةِ إِذَا نَبَطِيٌّ مِنْ أَنْبَاطِ أَهْلِ الشَّأْمِ مِمَّنْ قَدِمَ بِالطَّعَامِ يَبِيعُهُ بِالْمَدِينَةِ يَقُولُ مَنْ يَدُلُّ عَلَى كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ فَطَفِقَ النَّاسُ يُشِيرُونَ لَهُ حَتَّى إِذَا جَاءَنِي دَفَعَ إِلَيَّ كِتَابًا مِنْ مَلِكِ غَسَّانَ فَإِذَا فِيهِ أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّهُ قَدْ بَلَغَنِي أَنَّ صَاحِبَكَ قَدْ جَفَاكَ وَلَمْ يَجْعَلْكَ اللَّهُ بِدَارِ هَوَانٍ وَلَا مَضْيَعَةٍ فَالْحَقْ بِنَا نُوَاسِكَ فَقُلْتُ لَمَّا قَرَأْتُهَا وَهَذَا أَيْضًا مِنْ الْبَلَاءِ فَتَيَمَّمْتُ بِهَا التَّنُّورَ فَسَجَرْتُهُ بِهَا حَتَّى إِذَا مَضَتْ أَرْبَعُونَ لَيْلَةً مِنْ الْخَمْسِينَ إِذَا رَسُولُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْتِينِي فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُكَ أَنْ تَعْتَزِلَ امْرَأَتَكَ فَقُلْتُ أُطَلِّقُهَا أَمْ مَاذَا أَفْعَلُ قَالَ لَا بَلْ اعْتَزِلْهَا وَلَا تَقْرَبْهَا وَأَرْسَلَ إِلَى صَاحِبَيَّ مِثْلَ ذَلِكَ فَقُلْتُ لِامْرَأَتِي الْحَقِي بِأَهْلِكِ فَتَكُونِي عِنْدَهُمْ حَتَّى يَقْضِيَ اللَّهُ فِي هَذَا الْأَمْرِ قَالَ كَعْبٌ فَجَاءَتْ امْرَأَةُ هِلَالِ بْنِ أُمَيَّةَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ هِلَالَ بْنَ أُمَيَّةَ شَيْخٌ ضَائِعٌ لَيْسَ لَهُ خَادِمٌ فَهَلْ تَكْرَهُ أَنْ أَخْدُمَهُ قَالَ لَا وَلَكِنْ لَا يَقْرَبْكِ قَالَتْ إِنَّهُ وَاللَّهِ مَا بِهِ حَرَكَةٌ إِلَى شَ

Yahya bin Bukâir, El Laits, Ukâil, İbn Şihab ve Abdur Rahman bin Abdullah bin Ka'ab bin Malik'ten rivayet edildiğine göre, Abdullah bin Ka'ab bin Malik -Ka'ab körken ona eşlik eden oğullarından biriydi- şöyle demiştir: 'Bir keresinde Ka'ab bin Malik'in, Tebük Savaşı'nda Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem tarafından geride bırakıldığı bir olayı anlattığını duydum.' Ka'ab bin Malik şöyle dedi: 'Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem'in katıldığı savaşlarda Tebük Savaşı hariç hiçbir zaman geride bırakılmadım, ancak Bedir Savaşı'nda da geride bırakıldım. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem, Bedir Savaşı'na katılmayan hiçbir Müslümanı asla eleştirmemiştir.' Bunun sebebi, başlangıçta Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem ve Müslümanların sadece develerle seyahat eden Kureyş kâfirlerini durdurmak istemeleriydi; ta ki Allah, Müslümanları düşmanlarıyla önceden kararlaştırılmamış bir zamanda bir araya getirene kadar. O zamanlar ben de Resulullah ile birlikte Akabe gecesinde İslam'ı savunmaya söz verdiğimiz geceye katıldım. Bana göre, Bedir savaşına katılmak, Akabe gecesine katılmakla kıyaslanamaz, Bedir savaşı çoğu insan arasında daha popüler olsa da. Resulullah ile birlikte Tebük savaşına katılmadığım zamanlardan bazı hikayeler şunlardır: 'Tebük savaşına katılmadığım zamanki kadar fiziksel olarak güçlü ve zengin olmamıştım. Allah'a yemin ederim ki, daha önce çeşitli savaşlar için hiç iki binek hayvanı hazırlamamıştım. Ama bu Tebük savaşında iki binek hayvanı hazırlayabiliyorum.' Peygamberimiz sallallahu aleyhi ve sellem, Tebük savaşına kadar savaşın amacını gizli tutmadan hiçbir savaşa girme geleneğine sahipti. Tebük savaşında ise savaş amaçlarını açıkça (açıkça) belirtti. Son olarak, Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem, Tebük savaşına hava çok sıcakken gitti. Çok uzun bir yolculuk yaptığı, risklerle dolu olduğu ve çok sayıda düşmanla karşılaştığı söylenebilir. Ardından Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem, Müslümanlara onunla birlikte karşılaşacakları şeyleri açıkladı. Bu nedenle, Müslümanlara yeterli savaş malzemesi hazırlamalarını emretti. O zamanlar, birçok Müslüman, savaş için görevlendirilme mektubu olmadan Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem'e eşlik etti. Kâb şöyle dedi: "Savaştan uzak durmak isteyen bir adam gelmedi." O, itaatsizliğinin Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem tarafından bilinmeyeceğinden şüpheleniyordu - Allah Azza ve Celal'den onun hakkında bir vahiy gelmediği sürece -. Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem Tebük'te savaşa gittiğinde meyve hasadı o kadar boldu ki, dikkatimi hasattan uzaklaştırmak zorunda kaldım. Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem ve savaşa katılan Müslümanlar hazırlık yapıyordu ve ben hemen onlarla birlikte erzak aramaya gittim. Sonra hiçbir erzak almadan eve döndüm. Kendi kendime dedim ki; 'Ah, erzakları her zaman hazırlayabilirim. İnsanlar daha hazır olana kadar her zaman evet (gitmek) ve hayır arasında bir ikilem içindeyim.' Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem Müslümanlarla birlikte yola çıktı, ben ise hiçbir erzak hazırlamamıştım. Sonunda ben de ayrıldım ve hiçbir şey hazırlamadan eve döndüm. Savaşa katılıp katılmamak konusunda sürekli tereddüt içindeydim, ta ki Müslüman ordusu yola çıkıp savaş iyice şiddetlenene kadar. Sonra savaş alanına gitmeyi istedim - ama bu sadece bir hayaldi - ve sonunda savaşa katılmamam takdir edildi. Allah Resulü (sallallahu aleyhi ve sallam) Tebük savaş alanına gittikten sonra, beni hüzün sarmaya başladı. Çevredeki topluluk arasında dolaşırken, Allah Azza ve Celal tarafından bahane verilen, riyakâr veya zayıf insanlardan başka kimseyi bulamadığımı fark ettim. Bu arada, Allah Resulü (sallallahu aleyhi ve sallam) Tebük'e ulaşana kadar beni hatırlamadı. Sonra, arkadaşlarıyla otururken aniden, "Ka'b bin Malik neden bize katılmadı?" diye sordu. Beni Salime'den bir sahabe, "Ey Allah Resulü, Ka'b bin Malik bu mücadeleden çok kendi çıkarlarıyla ilgileniyor gibi görünüyor?" diye cevap verdi. Arkadaşının sözlerini duyan Muadz bin Jabal, "Hey dostum, ne kötü bir şey söyledin!" dedi. Allah'a yemin ederim ki, ey Allah'ın Resulü, Ka'ab bin Malik'in iyi bir insan olduğunu biliyorum." Bunun üzerine Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem sustu. Böyle bir sessizlik içinde, aniden demir bir miğfer takmış, tanınması zor bir adam gördü. Sonra Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle dedi: "Sen Ebu Hattame olmalısın?" Bu kişinin gerçekten de Ebu Hattame el-Ensari olduğu ortaya çıktı; bir keresinde münafıklar tarafından hakarete uğradığında bir sap hurma sadakası veren bir arkadaşıydı. Ka'ab bin Malik şöyle dedi: "Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem'in Tebük savaşından döneceğini duyduğumda çok üzüldüm. Sonra yalan söylemek için bahaneler uydurmaya başladım. Kendi kendime dedim ki: 'Beni Peygamberin gazabından hangi sebep kurtarabilir?' Bununla başa çıkmak için, tavsiye verebilecek aile üyelerinden yardım istedim. Birisi bana Peygamber Muhammed'in (Allah'ın salat ve selamı ona olsun) Peygamberimiz (s.a.v.) Medine'ye varmak üzereyken, yalan söyleme sebebim aklımdan silindi. Sonunda, Peygamberimiz (s.a.v.)'e yalan söyleyemeyeceğimi anladım. Bu yüzden ona gerçeği söylemeliydim. Kısa bir süre sonra Peygamberimiz (s.a.v.) Medine'ye vardı. Her zamanki gibi, bir yolculuktan döndüğünde adeti olduğu üzere, namaz kılmak için doğrudan camiye gitti. Sünnet namazını kıldıktan sonra, Peygamberimiz (s.a.v.) hemen sahabeleriyle sohbet etti. Bundan sonra, Müslümanlarla birlikte savaşamayan birkaç sahabe geldi ve yemin ederek ona çeşitli mazeretler sundular. Savaşa katılmayanların sayısının seksen civarında olduğu tahmin ediliyor. Peygamberimiz, savaşa katılmayanların samimiyetini kabul etti, onlara biat etti, onlar için bağışlanma diledi ve kalplerinde sakladıklarını Allah'a teslim etti. Birkaç dakika sonra, kendime geldim. Peygamberimiz sallallahu aleyhi ve sellem'i gördüm. Ona selam verdikten sonra, kızgın birinin gülümsemesi gibi gülümsedi. Sonra; 'Buraya gel!' dedi. Ben de ona doğru yürüdüm ve tam karşısına oturdum. Bundan sonra Peygamberimiz sallallahu aleyhi ve sellem sordu: 'Ey Kâb, neden bizimle savaşa katılmıyorsun? Bedenini ve canını İslam'a teslim edeceğine söz vermedin mi?' Ben de şöyle cevap verdim: 'Ey Allah'ın Resulü, Allah'a yemin ederim ki, senden başka birinin yanında otursaydım, sunduğum sebepler ve deliller nedeniyle onun gazabından kurtulacağımdan eminim. Ama Allah'a yemin ederim ki, şimdi sana yalan dolu sebepler sunarsam, seni kızdıracak olan Allah olacaktır. Eğer sana, ey Allah'ın Resulü, doğru ve dürüst sebeplerimi sunarsam ve sen de bu sebeplerden dolayı beni azarlarsan, bunu memnuniyetle kabul ederim. Allah beni dürüst sözlerimle cezalandırsın. Allah'a yemin ederim ki, "Beni savaşa katılmaktan alıkoyacak hiçbir yaş yok. Allah'a yemin ederim ki, o zamanlar Müslümanlarla mücadeleye katılma fırsatım çok sınırlı olsa da, tamamen çaresizdim." Bu samimi itirafı duyan Allah'ın Resulü şöyle buyurdu: "Bu kişi dürüst ve doğru konuştu. Bu nedenle, Allah sana bir karar verene kadar ayakta dur." Sonunda ayağa kalktım ve yanından ayrıldım. Çok geçmeden, Beni Salime'den birkaç kişi beni takip ederek şöyle dediler: "Ey Ka'ab, Allah'a yemin ederim ki, daha önce senin bir hata/günah işlediğini bilmiyorduk. Gerçekten de, savaşa katılmayan diğer sahabelerin öne sürdüğü gibi, Allah'ın Resulü'ne sebepleri açıklamadın. Aslında, sadece Resulullah'ın senin için yaptığı istiğfar sayesinde günahım silindi." Ka'ab bin Malik berkata setelah itu; 'Demi Allah, mereka selalu mencerca saya hingga saya ingin kembali lagi kepada Rasulullah sallallahu 'alaihi wasallam lalu saya Dustakan diri saya.' Ka'ab bin Malik berkata; 'Apakah ada orang lain yang telah menghadap Rasulullah sallallahu 'alaihi wasallam seperti diri saya ini? ' Orang-orang Bani Salimah menjawab; 'Evet. Ada dua orang lagi seperti dirimu. Kedua orang tersebut mengatakan kepada Rasûlullah da senin söylediğin gibi söyledi ve Resûlullah da sana cevap verdiği gibi ona da cevap verdi.' Ka'ab bin Malik dedi ki; 'Sonra sordum; 'Bu iki kişi kimdir ey sahabe? ' Onlar, Beni Salime şöyle cevapladılar; 'Bu iki kişi Murarah bin Rabi'ah Al Amin ve Hilal bin Ummayah Al Waqifi'dir.' Ka'ab bin Malik dedi ki; 'Sonra Bedir Savaşı'na katılan ve her ikisi de iyi birer rol model olmaya layık olan iki salih sahabeden bahsettiler. Bundan sonra, bana bu iki kişiden bahsettiklerinde oradan ayrıldım.' Ka'ab bin Malik dedi ki; 'Birkaç gün sonra, Allah Resulü (sallallahu aleyhi ve sallam), Tebük Savaşı'na katılmayan üçümüzle Müslümanların konuşmasını yasakladı. O zamandan beri Müslümanlar bizden uzaklaşmaya ve üçümüze karşı tutumlarını değiştirmeye başladılar, öyle ki bu dünya bize yabancı geldi. Sanki bu dünya daha önce yaşadığım dünya değildi ve bu elli gece sürdü.' Tebük savaşına katılmayan arkadaşım şimdi evinde üzgün bir şekilde diz çökmüş ağlıyor, ben ise sert ve güçlü bir genç adamım. Normal davranmaya ve günlük aktivitelerimi her zamanki gibi yapmaya devam ediyorum. Evden çıkmaya, diğer Müslümanlarla birlikte cemaat namazlarına katılmak için camiye gitmeye ve kimse benimle konuşmak istemese de çarşıda dolaşmaya devam ettim. Ta ki bir gün Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem'e yaklaşıp namazdan sonra yerine oturduğunda ona selam verene kadar. Kendi kendime sordum: 'Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem selamıma karşılık verecek mi, vermeyecek mi?' Sonra Allah'ın Resulü'nün yanında namaz kılarken ona gizlice bakışlar attım. Namaz kılmaya hazırlanırken bana baktı. Ona döndüğümde gözlerini benden kaçırdı." Uzun süre Müslüman toplumundan uzak kaldıktan sonra, Ebu Katade'nin bahçesinin çitine kadar yürüyüşe çıktım. Ebu Katade, amcamın oğlu (kuzenim) ve sevdiğim bir insan. Oraya vardığımda ona selam verdim. Ama Allah'a yemin ederim ki, selamıma hiç cevap vermedi. Sonunda cesaretimi toplayıp ona sordum: 'Ey Ebu Katade, Allah adına sana yemin ederim ki, Allah'ı ve Resulünü gerçekten sevdiğimi bilmiyor musun?' Ebu Katade'nin sadece sessiz kaldığı ortaya çıktı. Sonra ilk seferdeki gibi yemin ederek sözlerimi tekrarladım. Ama yine sessiz kaldı. Sonra söylediklerimi tekrarladım ve şöyle cevap verdi: 'Şüphesiz Allah ve Resulü bunu daha iyi bilir.' Sözlerini duyunca gözlerim yaşlarla doldu ve bahçede yürüyerek eve döndüm. Medine pazarında yürürken, Medine şehrinde yiyecek satan Suriyeli bir adam, "Bana Kâb bin Malik'in nerede olduğunu kim gösterebilir?" diye sordu. Bunun üzerine insanlar bana gösterdiler ve sonunda adam yanıma gelip bana Kral Ghassan'dan bir mektup verdi. Okuma yazma bildiğim için mektubun içeriğini anladım. Mektubun içeriği şöyleydi: "Dostunuzun (yani Allah'ın Resulü sallallahu aleyhi ve sellem'in) sizi halktan uzaklaştırdığını duyduk, oysa Rabbiniz sizi böyle heba etmez. Bu yüzden bize katılın, elbette size yardım edeceğiz." Mektubu okuduktan sonra, "Aslında bu mektup da benim için bir felaket," dedim. Sonra onu ateşe attım ve tamamen yok olana kadar yaktım. Kırk gün boyunca halktan uzak kaldıktan sonra, Allah'ın vahyinin inmediği anlaşıldı. Bir gün, Allah Resulü sallallahu aleyhi ve sellem'in bir elçisi bana bir mesajla geldi: 'Ey Kâb, Allah Resulü sallallahu aleyhi ve sellem sana karından uzak durmanı emretti.' Ben de sordum: 'Onu boşamalı mıyım, yoksa ne yapmalıyım?' Elçi şöyle cevap verdi: 'Boşanmana gerek yok. Ama ondan uzak durman ve ona yaklaşmaman yeterli.' Bunun üzerine karıma dedim ki: 'Ey kız kardeşim, önce anne babanın yanına git ve Allah bu konuda kesin bir karar verene kadar onlarla kal.' Ka'ab bin Malik şöyle dedi: "Kısa bir süre sonra Hilal bin Umayye'nin karısı Allah'ın Resulü sallallahu aleyhi ve sellem'e giderek şöyle sordu: 'Ey Allah'ın Resulü, Hilal bin Umayye yaşlı ve güçsüzdür ve hizmetçisi yoktur. Bu nedenle, ona ben bakayım.' Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle cevap verdi: 'Hayır. Önce sen ona eşlik etme ve bir süre sana yakın olmaması daha iyidir.' Hilal'in karısı ısrar etti ve şöyle dedi: 'Allah'a yemin ederim ki, ey Allah'ın Resulü, artık hayata karşı hiçbir coşkusu kalmadı. Bu sorun ortaya çıktığından beri sürekli ağlıyor.' Ka'ab bin Malik şöyle dedi: 'Ailemden bazıları şöyle dedi: 'Öncelikle eşinle ilgili bu konuda Allah'ın Resulü'nden izin istemelisin. Çünkü Allah'ın Resulü sallallahu aleyhi ve sellem, Hilal bin Umayye'ye ona bakması için bizzat izin vermiştir.' Ka'ab bin Malik, "Eşimle ilgili bu konuda Allah'ın Resulü'nden (sallallahu aleyhi ve sallam) izin istemeyeceğim. Çünkü ne de olsa, ben daha gençken ondan izin istersem Allah'ın Resulü'nün nasıl cevap vereceğini bilemem." dedi. #39; Ka'ab bin Malik dedi ki: 'Bu durum on gece sürdü, böylece Müslümanların bizimle konuşmasının yasaklanmasından itibaren elli gece oldu. Ka'ab bin Malik dedi ki: 'Sonra ellinci gecede evin arka tarafında sabah namazını kıldım. Namaz kılarken pişmanlık ve üzüntüyle doluyordum. Bu uçsuz bucaksız dünya bana dar geliyor gibiydi. Birdenbire ufukta birinin yüksek sesle bağırdığını duydum: 'Ey Ka'ab bin Malik, sevin!' Bunun üzerine secdeye kapandım ve sorunumdan kurtulduğumu anladım. Ka'ab bin Malik dedi ki: 'Sonra Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem, sabah namazından sonra Müslümanlara Allah'ın lütfunu ilan etti.