Rasulullah shalat di atas mimbar, beliau maju untuk ruku’ dan mundur ke tanah untuk sujud

Imam Bukhari : 364

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو حَازِمٍ قَالَ سَأَلُوا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍمِنْ أَيِّ شَيْءٍ الْمِنْبَرُ فَقَالَ مَا بَقِيَ بِالنَّاسِ أَعْلَمُ مِنِّي هُوَ مِنْ أَثْلِ الْغَابَةِ عَمِلَهُ فُلَانٌ مَوْلَى فُلَانَةَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَامَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ عُمِلَ وَوُضِعَ فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ كَبَّرَ وَقَامَ النَّاسُ خَلْفَهُ فَقَرَأَ وَرَكَعَ وَرَكَعَ النَّاسُ خَلْفَهُ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ ثُمَّ رَجَعَ الْقَهْقَرَى فَسَجَدَ عَلَى الْأَرْضِ ثُمَّ عَادَ إِلَى الْمِنْبَرِ ثُمَّ رَكَعَ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ ثُمَّ رَجَعَ الْقَهْقَرَى حَتَّى سَجَدَ بِالْأَرْضِ فَهَذَا شَأْنُهُقَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ سَأَلَنِي أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ رَحِمَهُ اللَّهُ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ قَالَ فَإِنَّمَا أَرَدْتُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ أَعْلَى مِنْ النَّاسِ فَلَا بَأْسَ أَنْ يَكُونَ الْإِمَامُ أَعْلَى مِنْ النَّاسِ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ فَقُلْتُ إِنَّ سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ كَانَ يُسْأَلُ عَنْ هَذَا كَثِيرًا فَلَمْ تَسْمَعْهُ مِنْهُ قَالَ لَا

Mums buvo pasakyta [Ali bin Abdullah] sakė, mums buvo pasakyta [Sufyan] sakė, mums buvo pasakyta [Abu Hazim] sakė: „Žmonės klausė [Sahal bin Sa'd], iš ko pagaminta Alacho Pasiuntinio sakykla? Taigi jis atsakė: „Tarp bendražygių nėra nė vieno gyvo, kuris geriau už mane žinotų šį reikalą. Sakykla buvo pagaminta iš bedyglio miško medžio kamieno, sakyklą pagamino vergė Pranašui (sallallaahu 'alaihi wasallam). Kai ji buvo baigta ir pastatyta, Pranašas (sallallaahu 'alaihi wasallam) atsistojo ant sakyklos, atsisukęs į Kiblą. Jis sukalbėjo takbirą, ir žmonės prisijungė prie maldos už jo, tada jis perskaitė surą, tada nusilenkė, ir žmonės taip pat nusilenkė už jo. Tada jis pakėlė galvą, tada krito atgal ir puolė ant žemės.“ Tada jis grįžo prie sakyklos ir nusilenkė, tada pakėlė galvą ir vėl parkrito ant žemės į ankstesnę padėtį ir parpuolė ant žemės. Toks yra sakyklos egzistavimas. Abu Abdullah tarė: „Ali Al Medini tarė: Ahmadas bin Hambalas Rahimahullah paklausė manęs apie šį hadisą. Jis atsakė: „Noriu pasakyti, kad pranašas (sallallaahu 'alaihi wasallam) užėmė aukštesnę padėtį nei žmonės. Taigi, nėra jokios priežasties, kodėl imamas, remiantis šiuo hadisu, užima aukštesnę padėtį nei makmumas.“ Sahlas bin Sa'd tarė: „Aš pasakiau: „Iš tiesų Sufyan bin 'Uyainah dažnai klausiama apie šį reikalą: „Ar niekada apie tai negirdėjote?“ Ahmadas bin Hambalas Rahimahullah atsakė: „Ne“.