Wanita yang ditalak tiga menjalani iddah di rumah selain rumah suaminya, dan Nabi memilihkan rumah yang menjaga kehormatannya

Imam Darimi : 2082

أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ أَنَّهَا حَدَّثَتْهُ وَكَتَبَهُ مِنْهَا كِتَابًا أَنَّهَا كَانَتْ تَحْتَ رَجُلٍ مِنْ قُرَيْشٍ مِنْ بَنِي مَخْزُومٍ فَطَلَّقَهَا الْبَتَّةَ فَأَرْسَلَتْ إِلَى أَهْلِهِ تَبْتَغِي مِنْهُمْ النَّفَقَةَ فَقَالُوا لَيْسَ لَكِ نَفَقَةٌ فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَيْسَ لَكِ نَفَقَةٌ وَعَلَيْكِ الْعِدَّةُ وَانْتَقِلِي إِلَى بَيْتِ أُمِّ شَرِيكٍ وَلَا تُفَوِّتِينَا بِنَفْسِكِ ثُمَّ قَالَ إِنَّ أُمَّ شَرِيكٍ امْرَأَةٌ يَدْخُلُ عَلَيْهَا إِخْوَانُهَا مِنْ الْمُهَاجِرِينَ وَلَكِنْ انْتَقِلِي إِلَى بَيْتِ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ فَإِنَّهُ رَجُلٌ أَعْمَى إِنْ وَضَعْتِ ثِيَابَكِ لَمْ يَرَ شَيْئًا وَلَا تُفَوِّتِينَا بِنَفْسِكِ فَانْطَلَقَتْ إِلَى بَيْتِ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ فَلَمَّا حَلَّتْ ذَكَرَتْ أَنَّ مُعَاوِيَةَ وَأَبَا جَهْمٍ خَطَبَاهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَّا مُعَاوِيَةُ فَرَجُلٌ لَا مَالَ لَهُ وَأَمَّا أَبُو جَهْمٍ فَلَا يَضَعُ عَصَاهُ عَنْ عَاتِقِهِ فَأَيْنَ أَنْتُمْ مِنْ أُسَامَةَ فَكَأَنَّ أَهْلَهَا كَرِهُوا ذَلِكَ فَقَالَتْ وَاللَّهِ لَا أَنْكِحُ إِلَّا الَّذِي قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَكَحَتْ أُسَامَةَ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ يَا فَاطِمَةُ اتَّقِي اللَّهَ فَقَدْ عَلِمْتِ فِي أَيِّ شَيْءٍ كَانَ هَذَا قَالَ وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى { لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ } وَالْفَاحِشَةُ أَنْ تَبْذُوَ عَلَى أَهْلِهَا فَإِذَا فَعَلَتْ ذَلِكَ فَقَدْ حَلَّ لَهُمْ أَنْ يُخْرِجُوهَا

আমাক কৈছে [ইয়াজিদ বিন হাৰুনে] আমাক [মুহাম্মাদ বিন আমৰ] [আবু চালামাহ]ৰ পৰা [ফাতিমাহ বিন্ত কাইছ]ৰ পৰা কৈছে যে তেওঁ তেওঁক কৈছিল; আবু চালামাহে এবাৰ তাইৰ পৰা এখন চিঠি পাইছিল যে তাই আগতে বানি মাখজুমৰ এজন কোৰেইচ মানুহৰ পত্নী আছিল, তাৰ পিছত তেওঁ তাইক লগে লগে বিবাহ বিচ্ছেদ কৰিছিল। তাৰ পিছত ফাতিমাই স্বামীৰ পৰিয়াললৈ দূত পঠিয়াই তেওঁলোকৰ পৰা সহায় বিচাৰিলে। কিন্তু তেওঁলোকে কয়; 'আপুনি আৰু জীৱিকা উপাৰ্জন নকৰে'। যেতিয়া এই বিষয়টো আল্লাহৰ ৰাছুলুল্লাহ চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামৰ ওচৰ পালেগৈ, তেতিয়া তেওঁ ক’লে, ‘আপুনি আৰু জীৱিকা উপাৰ্জন নকৰে, আৰু ইদ্দাহৰ সময়লৈ অপেক্ষা কৰিব লাগিব, উম্ম শ্বাৰিকৰ ঘৰলৈ গুচি যাব লাগিব, আৰু আমাক আওকাণ নকৰিব যাতে আমি আপোনাৰ বিষয়ে ক’ব পাৰো’। তাৰ পিছত তেওঁ ক’লে, ‘সঁচাকৈয়ে উম্ম ছাৰিক এগৰাকী মহিলা আছিল, যাক প্ৰায়ে মুহাজিৰিনৰ মাজৰ পৰা ভায়েকসকলে আহিছিল, সেয়েহে তেওঁ ইবনে উম্মি মক্টুমৰ ঘৰলৈ গুচি গৈছিল। কাৰণ তেওঁ অন্ধ মানুহ, কাপোৰ খুলিলে তেওঁ একো দেখা নাপাব। আৰু আমাক আওকাণ নকৰিব যাতে আমি আপোনাৰ বিষয়ে ক’ব পাৰো’। তাৰ পিছত তেওঁ ইবনে উম্মি মক্টুমৰ ঘৰলৈ গ’ল, তেওঁৰ ইদ্দাৰ সময় শেষ হোৱাৰ পিছত তেওঁ উল্লেখ কৰিলে যে মুআৱিয়া আৰু আবু জাহমে তেওঁক প্ৰেমৰ প্ৰস্তাৱ দিছিল। গতিকে ৰাছুলুল্লাহ চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামে ক’লে: মুআৱিয়া এনে এজন মানুহ আছিল যাৰ কোনো ধন-সম্পত্তি নাছিল, আনহাতে আবু জাহম আছিল এনেকুৱা এজন ব্যক্তি যিয়ে নিজৰ কান্ধৰ পৰা নিজৰ লাখুটিডাল নমাই আনিব পৰা নাছিল। উছামাৰ বিষয়ে আপোনাৰ কি মতামত?' কিন্তু ফাতিমাৰ পৰিয়ালে যেন সেইটো ভাল নাপায়। কিন্তু তেওঁ ক’লে; ‘আল্লাহৰ কচম মই সেইজন ব্যক্তিৰ বাহিৰে বিয়া নকৰো, যাক আল্লাহৰ ৰাছুলুল্লাহ চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামে কৈছে। তাৰ পিছত তাই উছামাক বিয়া কৰালে। মহম্মদ বিন আমৰে কৈছিল; মহম্মদ বিন ইব্ৰাহিমে ক’লে -সম্পাদকীয়ৰ সৈতে-; ‘হে ফাতিমা, আল্লাহক ভয় কৰা। সঁচাকৈয়ে এই বিষয়ে আপুনি ইতিমধ্যে জানে'। ইবনে আব্বাছে ক’লে; আল্লাহ তাআলাই কৈছে: তেওঁলোকক ঘৰৰ পৰা বহিষ্কাৰ নকৰিব আৰু যদিহে তেওঁলোকে স্পষ্টভাৱে ঘৃণনীয় কাম নকৰে তেন্তে তেওঁলোকক বাহিৰলৈ ওলাই যাবলৈ নিদিব’। কিউ এছ আথ থালাক; ১/ ফৈছাহৰ কাৰ্য্য হ'ল পৰিয়ালৰ প্ৰতি নিষ্ঠুৰ কাম কৰা, যদি তেওঁ তেনে কৰে, তেন্তে তেওঁলোকে তেওঁক বহিষ্কাৰ কৰাটো বৈধ।'