Terlewat tidak shalat malam karena ketiduran atau sakit, diganti dua belas rakaat disiang harinya

Imam Darimi : 1439

حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ قَتَادَةَ عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَأَتَى الْمَدِينَةَ لِبَيْعِ عَقَارِهِ فَيَجْعَلَهُ فِي السِّلَاحِ وَالْكُرَاعِ فَلَقِيَ رَهْطًا مِنْ الْأَنْصَارِ فَقَالُوا أَرَادَ ذَلِكَ سِتَّةٌ مِنَّا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَنَعَهُمْ وَقَالَ أَمَا لَكُمْ فِيَّ أُسْوَةٌ ثُمَّ إِنَّهُ قَدِمَ الْبَصْرَةَ فَحَدَّثَنَا أَنَّهُ لَقِيَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ فَسَأَلَهُ عَنْ الْوِتْرِ فَقَالَ أَلَا أُحَدِّثُكَ بِأَعْلَمِ النَّاسِ بِوِتْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْتُ بَلَى قَالَ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةُ فَأْتِهَا فَاسْأَلْهَا ثُمَّ ارْجِعْ إِلَيَّ فَحَدِّثْنِي بِمَا تُحَدِّثُكَ فَأَتَيْتُ حَكِيمَ بْنَ أَفْلَحَ فَقُلْتُ لَهُ انْطَلِقْ مَعِي إِلَى أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ قَالَ إِنِّي لَا آتِيهَا إِنِّي نَهَيْتُ عَنْ هَذِهِ الشِّيعَتَيْنِ فَأَبَتْ إِلَّا مُضِيًّا قُلْتُ أَقْسَمْتُ عَلَيْكَ لَمَا انْطَلَقْتَ فَانْطَلَقْنَا فَسَلَّمْنَا فَعَرَفَتْ صَوْتَ حَكِيمٍ فَقَالَتْ مَنْ هَذَا قُلْتُ سَعْدُ بْنُ هِشَامٍ قَالَتْ مَنْ هِشَامٌ قُلْتُ هِشَامُ بْنُ عَامِرٍ قَالَتْ نِعْمَ الْمَرْءُ قُتِلَ يَوْمَ أُحُدٍ قُلْتُ أَخْبِرِينَا عَنْ خُلُقِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ أَلَسْتَ تَقْرَأُ الْقُرْآنَ قُلْتُ بَلَى قَالَتْ فَإِنَّهُ خُلُقُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَرَدْتُ أَنْ أَقُومَ وَلَا أَسْأَلَ أَحَدًا عَنْ شَيْءٍ حَتَّى أَلْحَقَ بِاللَّهِ فَعَرَضَ لِي الْقِيَامُ فَقُلْتُ أَخْبِرِينَا عَنْ قِيَامِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ أَلَسْتَ تَقْرَأُ يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ قُلْتُ بَلَى قَالَتْ فَإِنَّهَا كَانَتْ قِيَامَ رَسُولِ اللَّهِ أُنْزِلَ أَوَّلُ السُّورَةِ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابُهُ حَتَّى انْتَفَخَتْ أَقْدَامُهُمْ وَحُبِسَ آخِرُهَا فِي السَّمَاءِ سِتَّةَ عَشَرَ شَهْرًا ثُمَّ أُنْزِلَ فَصَارَ قِيَامُ اللَّيْلِ تَطَوُّعًا بَعْدَ أَنْ كَانَ فَرِيضَةً فَأَرَدْتُ أَنْ أَقُومَ وَلَا أَسْأَلَ أَحَدًا عَنْ شَيْءٍ حَتَّى أَلْحَقَ بِاللَّهِ فَعَرَضَ لِي الْوِتْرُ فَقُلْتُ أَخْبِرِينَا عَنْ وِتْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا نَامَ وَضَعَ سِوَاكَهُ عِنْدِي فَيَبْعَثُهُ اللَّهُ لِمَا شَاءَ أَنْ يَبْعَثَهُ فَيُصَلِّي تِسْعَ رَكَعَاتٍ لَا يَجْلِسُ إِلَّا فِي الثَّامِنَةِ فَيَحْمَدُ اللَّهَ وَيَدْعُو رَبَّهُ ثُمَّ يَقُومُ وَلَا يُسَلِّمُ ثُمَّ يَجْلِسُ فِي التَّاسِعَةِ فَيَحْمَدُ اللَّهَ وَيَدْعُو رَبَّهُ وَيُسَلِّمُ تَسْلِيمَةً يُسْمِعُنَا ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ فَتِلْكَ إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً يَا بُنَيَّ فَلَمَّا أَسَنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحَمَلَ اللَّحْمَ صَلَّى سَبْعَ رَكَعَاتٍ لَا يَجْلِسُ إِلَّا فِي السَّادِسَةِ فَيَحْمَدُ اللَّهَ وَيَدْعُو رَبَّهُ ثُمَّ يَقُومُ وَلَا يُسَلِّمُ ثُمَّ يَجْلِسُ فِي السَّابِعَةِ فَيَحْمَدُ اللَّهَ وَيَدْعُو رَبَّهُ ثُمَّ يُسَلِّمُ تَسْلِيمَةً ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ فَتِلْكَ تِسْعٌ يَا بُنَيَّ وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا غَلَبَهُ نَوْمٌ أَوْ مَرَضٌ صَلَّى مِنْ النَّهَارِ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَخَذَ خُلُقًا أَحَبَّ أَنْ يُدَاوِمَ عَلَيْهِ وَمَا قَامَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةً حَتَّى يُصْبِحَ وَلَا قَرَأَ الْقُرْآنَ كُلَّهُ فِي لَيْلَةٍ وَلَا صَامَ شَهْرًا كَامِلًا غَيْرَ رَمَضَانَ فَأَتَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ فَحَدَّثْتُهُ فَقَالَ صَدَقَتْكَ أَمَا إِنِّي لَوْ كُنْتُ أَدْخُلُ عَلَيْهَا لَشَافَهْتُهَا مُشَافَهَةً قَالَ فَقُلْتُ أَمَا إِنِّي لَوْ شَعَرْتُ أَنَّكَ لَا تَدْخُلُ عَلَيْهَا مَا حَدَّثْتُكَ

A fen erenikem [Ishaq bin Ibrahim] a erenikem [Mu’adz bin Hisham] a erenikem [semei we] seni [Qatadah] seni [Zurarah bin Aufa] seni [Sa’d bin Hisham], pwe a fen mu seni puluwan we me a feito Medina pwe epwe amomolo fonuan me mwirin a aea pwe epwe kamo pisekin maun ngenikem. Iwe, a chuuri ekkoch ekkewe chon Ansar, ra mwitir apasa, ‘Lon ewe fansoun Rasulullah a wor wonu äm aua mochen ei, iwe, Rasulullah a pineiir. A apasa: ‘Ese wor emon chon appiru lon ngang?’ Iwe, ewe mwän a feito Basra o apworausa ngenikem pwe a churi Apdullah o aisini usun witr. Iwe, Abdullah bin Abbas a pölüweni, ‘Upwe ürenikemi usun ewe aramas mi silei usun ewe witr än ewe Soufos soufos? A apasa, ‘Ewer’. Iwe, a apasa, “Umul mu’minin, [Aisyah]. Kopwe feito ren o tüngor. Mwirin ena, kopwe niwin ngeniei, kopwe ereni ei met a erenuk’. Iwe, üa feito ren Hakim bin Aflah o üreni, ‘Kopwe etiei pwe sipwe churi Ummul Mukminin, Aisyah’. Ewe soukapwüng a apasa, ‘Üsap feito ren! Ennetin, ua fen pinei an epwe kapas usun ekkewe ruu mwich -mi fiti ei -pent- maun, nge i -Aisyah- a chuen kapas usun’. Ua apasa, ‘Ua pwon ngonuk pwe kopwe feilo’. Mwirin aua feilo me apasa kapong. A fis pwe Aisyah a esinna mongungun Hakim, iwe mwirin a eisini, ‘Io ei?’ a apasa. Iwe, üa pölüeni, ‘Sa’t bin Hisham’. A eisini sefan, ‘Hisham io?’ A apasa. Iwe, üa apasa, ‘Hisyam bin ‘Amir’. Aisyah a mwitir apasa, ‘Ekkewe aramas mi murinno ir ekkewe ra mano non ewe maunen Uhud’. Iwe, üa apasa, ‘Kopwe erenikem ika ifa usun föfförün älleäsochis ngeni Rasulullah?’ Aisha a apasa, ‘Ka fen anneani ewe Qur’an?’ a apasa. Ua apasa, ‘Ewer’. Iwe, Aisyah a apasa, ‘Enlet, ina ewe föfförün älleäsochis ngeni ewe Soufos’. Iwe, ua mochen uta me usap eisini emon usun och mettoch tori ai upwe churi Allah. Iwe a toriei usun ewe iotek non pwin, iwe ua apasa, ‘Kopwe erenikem usun ewe iotek non pwin an ewe chon kuno seni Allah! Aisyah a apasa, ‘Ka fen alleani ewe taropwe ‘YAA AYYUHAL MUZZAMMIL’? ’ Ua pölüweni, ‘Ewer’. Iwe, Aisyah a apasa, ‘Ina ewe iotek lekuniol an Rasulullah. Poputan ewe taropwe a pwa, mwirin ewe Soufos sallallaahu ‘alaihi wasallam me chienan kewe ra uwei tori pecher kewe ra ititiw, iwe non nesoponon ewe taropwe a suki non nang ren engon me wonu maram, mwirin a pwa. Iwe, iotek lekuniol a wiliiti och mettoch mi sunnah mwirin an a wiliiti och mettoch mi lamot’. Iwe, ua mochen uta me usap eisini emon usun och mettoch tori ai upwe churi Allah. Iwe a toriei usun ewe iotek witr, iwe ua apasa, ‘Kopwe erenikem usun ewe iotek witr an ewe Soufos sallallaahu ‘alaihi wasallam’? Iwe, Aisyah a apasa, ‘Lupwen ewe Rasulullah a annut, a anomu an we siwak ren pechei, iwe, Allah a emweni i ren letipen Kot pwe epwe emweni i, iwe, a iotek tiu rak’ah me ese mwot - fan iten tasyahud - lukun chok lon ewe awaluen rak’ah. Iwe, a mwareiti Allah o iotek ngeni an we Samol. Iwe a uta me ese apasa kapong. Iwe, a mwot lon ewe oruuen rak’ah, iwe, a mwareiti Allah me iotek ngeni an we Samol me apasa kapong fan eu, iwe, a auseling ngenikem. Mwirin ena a iotek ruu rak’ah atun a mwot. Ina ewe iotek engon me eu rak’ah, nei at. Iwe, lupwen ewe Soufos a chinnap me chöüfetäl, a iotek fisu rak, ese mot - fän iten tasyahud - lükün chök lon ewe wonuen rak, mürin a mwareiti Allah o apasa . iotek ngeni Kot. Iwe a uta me ese apasa kapong. Iwe, a mottiu lon ewe afisuen rak’ah o mwareiti Allah o iotek ngeni an we Samol, iwe, a apasa kapong fan eu. Iwe, kopwe iotek ruu rak’ah atun ka mwot, iwe, ina tiu rak’ah, O nei at. Ika ewe Soufos a annut ika a semwen, iwe a iotek engon me ruu rak'ah non ewe ran. Lupwen Rasulullah a fori eu angang, a sani an epwe fori fansoun meinisin. Ewe Soufos ese iotek seni pwin tori lekuniol, ese anneani unusen ewe Qur’an non ew chok pwin, me ese pwan echikipin non unusen ew maram lukun ewe maram Ramadan. Iwe, ua feito ren Ibn Abbas o ereni usun ei, iwe, a apasa, ‘Aisha a erenuk ewe enlet. Ika pwe upwe tongeni churi i, iwe upwe fos ngeni directly’. Sa’d a apasa, ‘Ua mwitir apasa, ‘Ika ua sinei pwe ka tipemwaramwar ne churi i iwe usapw erenuk’.