Imam Darimi : 231

أَخْبَرَنَا عِصْمَةُ بْنُ الْفَضْلِ حَدَّثَنَا حَرَمِيُّ بْنُ عُمَارَةَ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ عُمَرَ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ خَرَجَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ مِنْ عِنْدِ مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ بِنِصْفِ النَّهَارِ قَالَ فَقُلْتُ مَا خَرَجَ هَذِهِ السَّاعَةَ مِنْ عِنْدِ مَرْوَانَ إِلَّا وَقَدْ سَأَلَهُ عَنْ شَيْءٍ فَأَتَيْتُهُ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ نَعَمْ سَأَلَنِي عَنْ حَدِيثٍ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ نَضَّرَ اللَّهُ امْرَأً سَمِعَ مِنَّا حَدِيثًا فَحَفِظَهُ فَأَدَّاهُ إِلَى مَنْ هُوَ أَحْفَظُ مِنْهُ فَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ لَيْسَ بِفَقِيهٍ وَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ لَا يَعْتَقِدُ قَلْبُ مُسْلِمٍ عَلَى ثَلَاثِ خِصَالٍ إِلَّا دَخَلَ الْجَنَّةَ قَالَ قُلْتُ مَا هُنَّ قَالَ إِخْلَاصُ الْعَمَلِ لِلَّهِ وَالنَّصِيحَةُ لِوُلَاةِ الْأَمْرِ وَلُزُومُ الْجَمَاعَةِ فَإِنَّ دَعْوَتَهُمْ تُحِيطُ مِنْ وَرَائِهِمْ وَمَنْ كَانَتْ الْآخِرَةُ نِيَّتَهُ جَعَلَ اللَّهُ غِنَاهُ فِي قَلْبِهِ وَجَمَعَ لَهُ شَمْلَهُ وَأَتَتْهُ الدُّنْيَا وَهِيَ رَاغِمَةٌ وَمَنْ كَانَتْ الدُّنْيَا نِيَّتَهُ فَرَّقَ اللَّهُ عَلَيْهِ شَمْلَهُ وَجَعَلَ فَقْرَهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ وَلَمْ يَأْتِهِ مِنْ الدُّنْيَا إِلَّا مَا قُدِّرَ لَهُ قَالَ وَسَأَلْتُهُ عَنْ صَلَاةِ الْوُسْطَى قَالَ هِيَ الظُّهْرُ

Mae wedi dweud wrthym fod ['Ishmah bin Al fadl] wedi dweud wrthym [Harami bin 'Umarah] gan [Syu'bah] gan [Umar bin Sulaiman] gan [Abdur Rahman bin `Abaan bin Uthman] gan [ei dad] dywedodd: 'Yng nghanol y dydd daeth [Zaid bin Thabit] allan - ar ôl cyfarfod - â Marwan bin Hakam, - dywedodd yr adroddwr: Dywedais: 'Ni fydd -Zaid bin Thabit- yn dod allan o le Marwan ar adeg fel hon oni bai ei fod wedi gofyn iddo am rywbeth - pwysig-', yna cyfarfûm ag ef a gofyn iddo, atebodd: 'Ydy, mae'n wir ei fod -Marwan- wedi gofyn i mi am hadith a glywais gan Negesydd Allah sallallaahu 'alaihi wasallam, dywedodd: 'Boed i Allah wneud ymddangosiad rhywun yn dda sy'n gwrando ar hadith gennym ni ac yna'n ei gadw - yn ei gofio - ac yn ei gyfleu i bobl sy'n gwybod yn well nag ef, faint o bobl sy'n dod â gwybodaeth gyfreitheg ond nid yw'n fiqh arbenigol, ac efallai bod yna bobl sy'n cyfleu gwybodaeth am fiqh i bobl sy'n deall yn well -am fiqh-. Nid yw'n -ofalus- i Fwslim gredu yn y tri pheth hyn oni bai ei fod yn mynd i'r nefoedd, gofynnais: 'Beth yw'r rheini? ', atebodd: 'Byddwch yn ddiffuant wrth wneud gweithredoedd da dros Allah yn unig, gan roi cyngor i arweinwyr, a bod gyda'r gynulleidfa - y Mwslimiaid - bob amser, oherwydd bydd eu gweddïau yn eu cynnal o'r tu ôl. A phwy bynnag sydd â'r bywyd ar ôl marwolaeth fel ei nod, bydd Allah yn rhoi digon iddo yn ei galon, a bydd yn casglu'r byd iddo, a bydd y byd yn dod ato gyda dyhead mawr. Ar y llaw arall, pwy bynnag sydd â'r byd fel ei nod, bydd Allah yn gwahanu'r hyn y mae'n ei gasglu oddi wrtho'i hun, ac yn gwneud tlodi o flaen ei lygaid - yn agos iawn ato -, ac ni fydd y byd yn agosáu ato ac eithrio'r rhan sydd wedi'i neilltuo iddo. Dywedodd ef - yr adroddwr: 'yna gofynnais am y weddi wushtha? ', atebodd ef - Zaid bin Thabit: 'Dyna weddi canol dydd' '.