Tempat yang diperbolehkan untuk shalat: shalatlah kalian di kandang kambing dan jangan kalian shalat di tempat menderumnya unta

Imam Bukhari : 3639

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ ح و حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ حَدَّثَنَا أَبُو التَّيَّاحِ يَزِيدُ بْنُ حُمَيْدٍ الضُّبَعِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَلَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ نَزَلَ فِي عُلْوِ الْمَدِينَةِ فِي حَيٍّ يُقَالُ لَهُمْ بَنُو عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ قَالَ فَأَقَامَ فِيهِمْ أَرْبَعَ عَشْرَةَ لَيْلَةً ثُمَّ أَرْسَلَ إِلَى مَلَإِ بَنِي النَّجَّارِ قَالَ فَجَاءُوا مُتَقَلِّدِي سُيُوفِهِمْ قَالَ وَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى رَاحِلَتِهِ وَأَبُو بَكْرٍ رِدْفَهُ وَمَلَأُ بَنِي النَّجَّارِ حَوْلَهُ حَتَّى أَلْقَى بِفِنَاءِ أَبِي أَيُّوبَ قَالَ فَكَانَ يُصَلِّي حَيْثُ أَدْرَكَتْهُ الصَّلَاةُ وَيُصَلِّي فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ قَالَ ثُمَّ إِنَّهُ أَمَرَ بِبِنَاءِ الْمَسْجِدِ فَأَرْسَلَ إِلَى مَلَإِ بَنِي النَّجَّارِ فَجَاءُوا فَقَالَ يَا بَنِي النَّجَّارِ ثَامِنُونِي حَائِطَكُمْ هَذَا فَقَالُوا لَا وَاللَّهِ لَا نَطْلُبُ ثَمَنَهُ إِلَّا إِلَى اللَّهِ قَالَ فَكَانَ فِيهِ مَا أَقُولُ لَكُمْ كَانَتْ فِيهِ قُبُورُ الْمُشْرِكِينَ وَكَانَتْ فِيهِ خِرَبٌ وَكَانَ فِيهِ نَخْلٌ فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقُبُورِ الْمُشْرِكِينَ فَنُبِشَتْ وَبِالْخِرَبِ فَسُوِّيَتْ وَبِالنَّخْلِ فَقُطِعَ قَالَ فَصَفُّوا النَّخْلَ قِبْلَةَ الْمَسْجِدِ قَالَ وَجَعَلُوا عِضَادَتَيْهِ حِجَارَةً قَالَ قَالَ جَعَلُوا يَنْقُلُونَ ذَاكَ الصَّخْرَ وَهُمْ يَرْتَجِزُونَ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَهُمْ يَقُولُونَ اللَّهُمَّ إِنَّهُ لَا خَيْرَ إِلَّا خَيْرُ الْآخِرَهْفَانْصُرْ الْأَنْصَارَ وَالْمُهَاجِرَهْ

A erenikem pwe [Musaddad] a fen erenikem [‘ApdulWarits]. Iwe, a pwal mak, a fen ürenikich [Ishaq bin Manshur] a ürenikich [‘Abdush Shamad] a apasa, Üa rongorong [semei we] a apworausa ewe pworaus, a üreniei [Abu At Tayyah]. Iwe, a üreniei pwe [Anas] a üreniei. ‘Lupwen ewe Rasulullah a tori Medina, a ütä lon ewe fönüpöön Medina, eu sopw ra silei usun ewe einangen ‘Amru bin ‘Auf. Anas a apasa; ‘Iei mine a nom engol me rüanü pwin. Iwe, a tinala eman pwe epwe churi ewe souemwenin ewe ainangen Bani Najjar. Iei mine ra feito fän nöür ketilas mi riri ngeni inisir. Anas a sopweno; 'Ua kuna ewe Soufos won an we chuk, nupwen Abu Bakr a wawa mwirin, nupwen ekkewe souemwenin ewe einangen Najjar ra fiti i ne pwellifeili tori a tori ewe nenien konik an Abu Ayyub. Anas a apasa; ‘A mwitir poputa ne iotek nupwen ewe fansoun a tori. A iotek lon ewe leenien kuuch. Iwe, a allükü pwe repwe aüetä eu imwen fel. Mwirin a tinalo emon pwe epwe churi ekkewe nouwisen ewe einangen Najjar. Ewe chon kuno a apasa; ‘O einangen Najjar, kopwe erenikem ifa ukukun auchean om we atake?’ a apasa. Ra apasa; ‘Ewer, ren Allah. Sise tongeni amomolo tiwenon chok ngeni Allah!’. Anas a apasa; ‘Upwe erenuk pwe lon ewe atake a wor chommong peiasen chon fel ngeni uluulun, a pwal wor lusun ekkewe imw mi talo me ekkewe ira date palm.’ Iwe, ewe Soufos a allükü pwe ekewe peias repwe ataielo. Lon ena atun, repwe äeä ekkewe föün äsefich lon ewe imw me repwe äeä ekkewe irä date palm, mwirin repwe mwökütüküt mwen ewe leenien Qibla lon ewe imwen fel. Anas a apasa; ‘Iwe, ra angang le fori asamen ekkewe mosque seni ira me uwei ekkewe fau watte atun ra hum. Iwe, lupwen a apasa, “O Kot, esap wor och mettoch mi mürina lükün chök ewe feiöchün manau mwirin mäla, ina popun kopwe alisi ekewe Ansar me Muhajirin.”