Seandainya manusia mengetahui apa (kebaikan) yang terdapat pada adzan dan shaf awal lalu mereka tidak akan mendapatkannya kecuali dengan cara mengundi

Imam Malik : 136

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ سُمَيٍّ مَوْلَى أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي النِّدَاءِ وَالصَّفِّ الْأَوَّلِ ثُمَّ لَمْ يَجِدُوا إِلَّا أَنْ يَسْتَهِمُوا عَلَيْهِ لَاسْتَهَمُوا وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِي التَّهْجِيرِ لَاسْتَبَقُوا إِلَيْهِ وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِي الْعَتَمَةِ وَالصُّبْحِ لَأَتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْوًا

Ici cishinka ca kuti: ‘Nga ca kuti abantu balishibe amapaalo yali mu kwita kwa kubalilapo ukwa kupepa, nga tabakwete amaka ya kupepa, ukukopa amapekanyo. Nga cakuti fye balishibe icilambu ca kuba abayanguka - ukwiza ku mapepo -, mu kushininkisha nga bacimfyanya. Nga ca kuti fye balishibe ifyali mwi pepo lya cungulo ne pepo lya kasuba, nga baleisa kuli ilyo nangu ca kuti balekabila ukukukula.’