Disyariatkannya mandi: wanita jika bermimpi sebagaimana mimpi laki-laki, yaitu sampai keluarnya mani, maka mandilah
Imam Malik : 104
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَاطِبٍ أَنَّهُ اعْتَمَرَ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِفِي رَكْبٍ فِيهِمْ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ وَأَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ عَرَّسَ بِبَعْضِ الطَّرِيقِ قَرِيبًا مِنْ بَعْضِ الْمِيَاهِ فَاحْتَلَمَ عُمَرُ وَقَدْ كَادَ أَنْ يُصْبِحَ فَلَمْ يَجِدْ مَعَ الرَّكْبِ مَاءً فَرَكِبَ حَتَّى جَاءَ الْمَاءَ فَجَعَلَ يَغْسِلُ مَا رَأَى مِنْ ذَلِكَ الْاحْتِلَامِ حَتَّى أَسْفَرَ فَقَالَ لَهُ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ أَصْبَحْتَ وَمَعَنَا ثِيَابٌ فَدَعْ ثَوْبَكَ يُغْسَلُ فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَاعَجَبًا لَكَ يَا عَمْرُو بْنَ الْعَاصِ لَئِنْ كُنْتَ تَجِدُ ثِيَابًا أَفَكُلُّ النَّاسِ يَجِدُ ثِيَابًا وَاللَّهِ لَوْ فَعَلْتُهَا لَكَانَتْ سُنَّةً بَلْ أَغْسِلُ مَا رَأَيْتُ وَأَنْضِحُ مَا لَمْ أَرَ
Dywedwyd wrthyf gan Malik gan [Hisham bin Urwah] gan [ei dad] gan [Yahya bin Abdurrahman bin Hathib] iddo unwaith berfformio Umrah gydag [Umar bin Al Khattab] mewn confoi lle'r oedd Amru bin Al 'As yn bresennol. Arhosodd Umar i orffwys ar ffordd ger llyn. Cafodd freuddwyd wlyb. Pan oedd bron â gwawrio, ni allai ef a'i gonfoi ddod o hyd i ddŵr. Parhaodd i gerdded nes iddo ddod o hyd i ddŵr, yna golchodd olion gweladwy'r freuddwyd wlyb nes iddi ddiflannu. Dywedodd Amru bin Al 'As: 'Rydych chi wedi gadael mor gynnar, tra bod gennym ni ddillad mewn stoc o hyd. Tynnwch eich dillad i ni eu golchi.' Dywedodd Umar bin Al Khattab: 'Mor rhyfedd ydych chi, O Amru bin Al 'As. Os ydych chi'n cario llawer o ddillad, a yw eraill fel chi? Wrth Allah, pe bawn i'n gwneud hynny, byddai'n sunnah. Ond mae'n ddigon i mi olchi'r hyn sy'n weladwy a thaenu'r hyn sy'n anweledig.'
Hadith Corroboration :
Imam Ahmad : 12582, 22431, 23469, 24999, 25295, 25367, 25397, 25869
Imam Bukhari : 127, 273, 3081, 5626, 5656
Imam Muslim : 468, 469, 470, 471, 472
Imam Abu Dawud : 204, 205
Imam Tirmidzi : 104, 105, 113
Imam Nasa'i : 195, 196, 197, 198
Imam Ibnu Majah : 592, 593, 594
Imam Malik : 101, 102, 103, 104, 105, 106
Imam Darimi : 751, 755, 756, 757, 758