Maka barangsiapa yang berbuat kemungkaran (bid'ah) yang dilarang agama didalamnya atau membantu orang berbuat bid'ah maka orang itu akan mendapat laknat dari Allah

Imam Bukhari : 2943

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَمَا كَتَبْنَا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا الْقُرْآنَ وَمَا فِي هَذِهِ الصَّحِيفَةِ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةُ حَرَامٌ مَا بَيْنَ عَائِرٍ إِلَى كَذَا فَمَنْ أَحْدَثَ حَدَثًا أَوْ آوَى مُحْدِثًا فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ لَا يُقْبَلُ مِنْهُ عَدْلٌ وَلَا صَرْفٌ وَذِمَّةُ الْمُسْلِمِينَ وَاحِدَةٌ يَسْعَى بِهَا أَدْنَاهُمْ فَمَنْ أَخْفَرَ مُسْلِمًا فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ لَا يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ وَلَا عَدْلٌ وَمَنْ وَالَى قَوْمًا بِغَيْرِ إِذْنِ مَوَالِيهِ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ لَا يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ وَلَا عَدْلٌقَالَ أَبُو مُوسَى حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَكَيْفَ أَنْتُمْ إِذَا لَمْ تَجْتَبُوا دِينَارًا وَلَا دِرْهَمًا فَقِيلَ لَهُ وَكَيْفَ تَرَى ذَلِكَ كَائِنًا يَا أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ إِي وَالَّذِي نَفْسُ أَبِي هُرَيْرَةَ بِيَدِهِ عَنْ قَوْلِ الصَّادِقِ الْمَصْدُوقِ قَالُوا عَمَّ ذَاكَ قَالَ تُنْتَهَكُ ذِمَّةُ اللَّهِ وَذِمَّةُ رَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَشُدُّ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ قُلُوبَ أَهْلِ الذِّمَّةِ فَيَمْنَعُونَ مَا فِي أَيْدِيهِمْ

به ما گفته است [محمد بن کثیر] به ما گفته است [سفیان] از [آماسی] از [ابراهیم التیمی] از [پدرش] از [علی رضلی الله عنه] گفته است؛ 'ما از پیامبر صلی الله علیه وسلم چیزی ننوشته ایم به استثناء قرآن و آنچه در اششهیفه - ورق های حدیث - است، جاییکه پیامبر صلی الله علیه وسلم گفت؛ مدینه سرزمین مقدسی است که قلمرو آن میان این کوه و آن منطقه قرار دارد. پس هرکس مرتکب شرارت – بدعت – شود که دین در آن ممنوع است و یا مردم را به بدعت کمک کند، آن شخص مورد لعنت الله، فرشتگان و همه‌ی انسان‌ها قرار می‌گیرد و عمل «فرض و سنت پرستی» – یا توبه و فدیه – را از او نخواهد پذیرفت. و حفاظت از مسلمانان نیز همین است، به این معنا که حتی پست‌ترین افراد می‌توانند از حق حمایت خود استفاده کنند. پس کسی که عهد و عهد مسلمانی را زیر پا بگذارد، آن شخص مورد لعنت الله، فرشتگان و همه انسان‌ها قرار می‌گیرد و «فرض و سنت پرستی» او از او پذیرفته نخواهد شد. و هر کس برده باشد که ولاله اش از اربابش نباشد، لعنت الله، فرشتگان و همه بشریت خواهد بود و «فرض و سنت پرستی» او از او پذیرفته نخواهد شد. سعید ابوموسی در مورد حسیم بن القاسم به ما گفته بود در مورد اسحاق بن سعید از پدرش از ابوهریره رضلی الله عنه گفته بود؛ 'اگر شما دیگر نمیتوانید دینار و درهم -جزیه- بگیرید چه خواهید کرد؟ '. از او پرسید؛ ای ابوهریره تو چگونه دیدی که چنین اتفاقی می افتد؟ '. او پاسخ داد؛ برای من، به کسی که روح ابوهریره در دست او است، من او را یک مرد صادق گرفتم – محمد – و خبری که او آورده بود درست بود. آنها میپرسند 'آن چه است؟ '. او میگوید؛ این به علت نقض توافق الله و رسولش بود، که الله قلب های اهلو دامه را سخت ساخت و آنها از دادن مال که در دست شان بود بی میل بودند.