Imam Ibnu Majah : 4302

حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَجْتَمِعُ الْمُؤْمِنُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُلْهَمُونَ أَوْ يَهُمُّونَ شَكَّ سَعِيدٌ فَيَقُولُونَ لَوْ تَشَفَّعْنَا إِلَى رَبِّنَا فَأَرَاحَنَا مِنْ مَكَانِنَا فَيَأْتُونَ آدَمَ فَيَقُولُونَ أَنْتَ آدَمُ أَبُو النَّاسِ خَلَقَكَ اللَّهُ بِيَدِهِ وَأَسْجَدَ لَكَ مَلَائِكَتَهُ فَاشْفَعْ لَنَا عِنْدَ رَبِّكَ يُرِحْنَا مِنْ مَكَانِنَا هَذَا فَيَقُولُ لَسْتُ هُنَاكُمْ وَيَذْكُرُ وَيَشْكُو إِلَيْهِمْ ذَنْبَهُ الَّذِي أَصَابَ فَيَسْتَحْيِي مِنْ ذَلِكَ وَلَكِنْ ائْتُوا نُوحًا فَإِنَّهُ أَوَّلُ رَسُولٍ بَعَثَهُ اللَّهُ إِلَى أَهْلِ الْأَرْضِ فَيَأْتُونَهُ فَيَقُولُ لَسْتُ هُنَاكُمْ وَيَذْكُرُ سُؤَالَهُ رَبَّهُ مَا لَيْسَ لَهُ بِهِ عِلْمٌ وَيَسْتَحْيِي مِنْ ذَلِكَ وَلَكِنْ ائْتُوا خَلِيلَ الرَّحْمَنِ إِبْرَاهِيمَ فَيَأْتُونَهُ فَيَقُولُ لَسْتُ هُنَاكُمْ وَلَكِنْ ائْتُوا مُوسَى عَبْدًا كَلَّمَهُ اللَّهُ وَأَعْطَاهُ التَّوْرَاةَ فَيَأْتُونَهُ فَيَقُولُ لَسْتُ هُنَاكُمْ وَيَذْكُرُ قَتْلَهُ النَّفْسَ بِغَيْرِ النَّفْسِ وَلَكِنْ ائْتُوا عِيسَى عَبْدَ اللَّهِ وَرَسُولَهُ وَكَلِمَةَ اللَّهِ وَرُوحَهُ فَيَأْتُونَهُ فَيَقُولُ لَسْتُ هُنَاكُمْ وَلَكِنْ ائْتُوا مُحَمَّدًا عَبْدًا غَفَرَ اللَّهُ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ قَالَ فَيَأْتُونِي فَأَنْطَلِقُ قَالَ فَذَكَرَ هَذَا الْحَرْفَ عَنْ الْحَسَنِ قَالَ فَأَمْشِي بَيْنَ السِّمَاطَيْنِ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ قَالَ ثُمَّ عَادَ إِلَى حَدِيثِ أَنَسٍ قَالَ فَأَسْتَأْذِنُ عَلَى رَبِّي فَيُؤْذَنُ لِي فَإِذَا رَأَيْتُهُ وَقَعْتُ سَاجِدًا فَيَدَعُنِي مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَدَعَنِي ثُمَّ يُقَالُ ارْفَعْ يَا مُحَمَّدُ وَقُلْ تُسْمَعْ وَسَلْ تُعْطَهْ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ فَأَحْمَدُهُ بِتَحْمِيدٍ يُعَلِّمُنِيهِ ثُمَّ أَشْفَعُ فَيَحُدُّ لِي حَدًّا فَيُدْخِلُهُمْ الْجَنَّةَ ثُمَّ أَعُودُ الثَّانِيَةَ فَإِذَا رَأَيْتُهُ وَقَعْتُ سَاجِدًا فَيَدَعُنِي مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَدَعَنِي ثُمَّ يُقَالُ لِي ارْفَعْ مُحَمَّدُ قُلْ تُسْمَعْ وَسَلْ تُعْطَهْ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ فَأَرْفَعُ رَأْسِي فَأَحْمَدُهُ بِتَحْمِيدٍ يُعَلِّمُنِيهِ ثُمَّ أَشْفَعُ فَيَحُدُّ لِي حَدًّا فَيُدْخِلُهُمْ الْجَنَّةَ ثُمَّ أَعُودُ الثَّالِثَةَ فَإِذَا رَأَيْتُ رَبِّي وَقَعْتُ سَاجِدًا فَيَدَعُنِي مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَدَعَنِي ثُمَّ يُقَالُ ارْفَعْ مُحَمَّدُ قُلْ تُسْمَعْ وَسَلْ تُعْطَهْ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ فَأَرْفَعُ رَأْسِي فَأَحْمَدُهُ بِتَحْمِيدٍ يُعَلِّمُنِيهِ ثُمَّ أَشْفَعُ فَيَحُدُّ لِي حَدًّا فَيُدْخِلُهُمْ الْجَنَّةَ ثُمَّ أَعُودُ الرَّابِعَةَ فَأَقُولُ يَا رَبِّ مَا بَقِيَ إِلَّا مَنْ حَبَسَهُ الْقُرْآنُ

Nashr bin Ali hat uns berichtet, Khalid bin Al Harith hat uns berichtet, Sa'id hat uns berichtet, Qatadah hat berichtet, Anas bin Malik hat berichtet, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Am Tag der Auferstehung werden sich die Gläubigen versammeln und ihnen wird Inspiration gegeben – oder ein Eingebung (Sa'id zweifelt) –, sodass sie sagen: ‚Wir sollten unseren Herrn um Fürsprache bitten, damit wir von unserem jetzigen Ort wegkommen.‘ Dann kamen sie zu Adam (Friede sei mit ihm) und sagten: ‚O Adam, du bist der Vater der Menschheit, Allah hat dich mit Seinen eigenen Händen erschaffen und Seine Engel vor dir niederbeugen lassen und dich auch die Namen aller Dinge gelehrt. Bitte deinen Herrn um Fürsprache, damit Er uns von unserem Ort entfernt!‘“ „Da sagte Adam: ‚Ihr meint nicht mich.‘ Dann zählte Adam seine Sünden auf, so dass er sich vor Allah schämte. ‚Aber ihr seid zu Noah gekommen, denn er war der erste Gesandte, den Allah auf die Erde sandte.‘ Dann kamen sie zu Noah, doch er sagte: ‚Ihr meint nicht mich.‘ Dann zählte er seine Fehler und Bitten an seinen Herrn auf, die er ohne Wissen aussprach, bis er beschämt war. ‚Aber Abraham, der Liebhaber des Barmherzigen, kam.‘ Da kamen sie zu ihm, doch auch er sagte: ‚Ihr meint nicht mich, sondern Moses, einen Diener, zu dem Allah direkt sprach und der euch die Thora gab.‘ Da kamen sie zu Jesus, und auch Jesus sagte: ‚Allah hat ihm seine Sünden vergeben, ob vergangen oder zukünftig.‘ Dann kamen sie zu mir, und ich ging weg.“ Der Erzähler sagte: „Dann erwähnte er den Satz von Al-Hasan und sagte: ‚So ging ich unter den Gläubigen.‘“ Der Erzähler sagte: „Und dann zurück zum Hadith von Anas: ‚So bat ich meinen Herrn um Erlaubnis, und sie wurde mir gewährt. Als ich meinen Herrn sah, warf ich mich sogleich nieder, und Er ließ mich niederwerfen, wie Es Ihm gefiel. Dann wurde gesagt: „Wach auf, o Muhammad! Sprich, und du wirst erhört werden! Bitte, und dir wird gegeben werden!“‘“ Und bitte um Fürsprache, und dir wird das Recht zur Fürsprache gegeben werden.“ So lobte ich Ihn mit dem Lobpreis, den Er mich gelehrt hatte, dann legte ich Fürsprache ein, und Er gab mir Grenzen, dann ließ ich Menschen ins Paradies ein. Dann kehrte ich ein zweites Mal (zu meinem Herrn) zurück, und als ich meinen Herrn sah, warf ich mich sogleich nieder, und Er ließ mich niederwerfen, wie Es Ihm gefiel. Dann sprach es: „Wach auf, o Muhammad! Sprich, und du wirst erhört werden! Bitte, und es wird dir gegeben werden! Und bitte um Fürsprache, und dir wird das Recht zur Fürsprache gegeben werden.“ So erhob ich mein Haupt und lobte Ihn mit dem Lobpreis, den Er mich gelehrt hatte, dann legte ich Fürsprache ein, und Er gab mir Grenzen, dann ließ ich Menschen ins Paradies ein.“ Dann kehrte ich ein drittes Mal (zu meinem Herrn) zurück, und als ich meinen Herrn sah, warf ich mich sogleich vor meinem Herrn nieder, und Er ließ mich niederwerfen, wie Es Ihm gefiel. Dann sprach es: „Wach auf, o Muhammad! Sprich, und du wirst erhört werden! Bitte, und es wird dir gegeben werden!“ Und bittet um Fürsprache, und euch wird sie gewährt werden.“ So erhob ich mein Haupt und lobte Ihn mit dem Lobpreis, den Er mich gelehrt hatte. Dann legte ich Fürsprache ein, und Er setzte mir Grenzen. Daraufhin ließ ich Menschen ins Paradies ein.“ Dann kehrte ich ein viertes Mal zu meinem Herrn zurück und sprach: „O Herr, es gibt nichts mehr außer denen, die durch den Koran daran gehindert werden.“