Turunnya QS. Al-An’aam: 52 setelah orang-orang musyrik berkata kepada Rasulullah, usirlah orang-orang yang tidak akan berani melawan kami!

Imam Ibnu Majah : 4117

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنْقَزِيُّ حَدَّثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ نَصْرٍ عَنْ السُّدِّيِّ عَنْ أَبِي سَعْدٍ الْأَزْدِيِّ وَكَانَ قَارِئَ الْأَزْدِ عَنْ أَبِي الْكَنُودِ عَنْ خَبَّابٍفِي قَوْلِهِ تَعَالَى{ وَلَا تَطْرُدْ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ إِلَى قَوْلِهِ فَتَكُونَ مِنْ الظَّالِمِينَ }قَالَ جَاءَ الْأَقْرَعُ بْنُ حَابِسٍ التَّمِيمِيُّ وَعُيَيْنَةُ بْنُ حِصْنٍ الْفَزَارِيُّ فَوَجَدَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ صُهَيْبٍ وَبِلَالٍ وَعَمَّارٍ وَخَبَّابٍ قَاعِدًا فِي نَاسٍ مِنْ الضُّعَفَاءِ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ فَلَمَّا رَأَوْهُمْ حَوْلَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَقَرُوهُمْ فَأَتَوْهُ فَخَلَوْا بِهِ وَقَالُوا إِنَّا نُرِيدُ أَنْ تَجْعَلَ لَنَا مِنْكَ مَجْلِسًا تَعْرِفُ لَنَا بِهِ الْعَرَبُ فَضْلَنَا فَإِنَّ وُفُودَ الْعَرَبِ تَأْتِيكَ فَنَسْتَحْيِي أَنْ تَرَانَا الْعَرَبُ مَعَ هَذِهِ الْأَعْبُدِ فَإِذَا نَحْنُ جِئْنَاكَ فَأَقِمْهُمْ عَنْكَ فَإِذَا نَحْنُ فَرَغْنَا فَاقْعُدْ مَعَهُمْ إِنْ شِئْتَ قَالَ نَعَمْ قَالُوا فَاكْتُبْ لَنَا عَلَيْكَ كِتَابًا قَالَ فَدَعَا بِصَحِيفَةٍ وَدَعَا عَلِيًّا لِيَكْتُبَ وَنَحْنُ قُعُودٌ فِي نَاحِيَةٍ فَنَزَلَ جِبْرَائِيلُ عَلَيْهِ السَّلَام فَقَالَ{ وَلَا تَطْرُدْ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ مَا عَلَيْكَ مِنْ حِسَابِهِمْ مِنْ شَيْءٍ وَمَا مِنْ حِسَابِكَ عَلَيْهِمْ مِنْ شَيْءٍ فَتَطْرُدَهُمْ فَتَكُونَ مِنْ الظَّالِمِينَ }ثُمَّ ذَكَرَ الْأَقْرَعَ بْنَ حَابِسٍ وَعُيَيْنَةَ بْنَ حِصْنٍ فَقَالَ{ وَكَذَلِكَ فَتَنَّا بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لِيَقُولُوا أَهَؤُلَاءِ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنْ بَيْنِنَا أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِالشَّاكِرِينَ }ثُمَّ قَالَ{ وَإِذَا جَاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِنَا فَقُلْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ }قَالَ فَدَنَوْنَا مِنْهُ حَتَّى وَضَعْنَا رُكَبَنَا عَلَى رُكْبَتِهِ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَجْلِسُ مَعَنَا فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَقُومَ قَامَ وَتَرَكَنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ{ وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ }وَلَا تُجَالِسْ الْأَشْرَافَ{ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا }يَعْنِي عُيَيْنَةَ وَالْأَقْرَعَ{ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا }قَالَ هَلَاكًا قَالَ أَمْرُ عُيَيْنَةَ وَالْأَقْرَعِ ثُمَّ ضَرَبَ لَهُمْ مَثَلَ الرَّجُلَيْنِ وَمَثَلَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَاقَالَ خَبَّابٌ فَكُنَّا نَقْعُدُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا بَلَغْنَا السَّاعَةَ الَّتِي يَقُومُ فِيهَا قُمْنَا وَتَرَكْنَاهُ حَتَّى يَقُومَ

مارا گشت [احمد بن محمد بن یحییٰ بن سعید القطثان] مارا گشت [عمرو بن محمد العنقازی] مارا گشت [اصبت بن نشر] چہ [اس سودی] ءَ چہ [ابو سعد العزدی] یکے چہ قرعہ ءِ کارشناساں چہ [کا العد ءَ چہ] [خباب] اللہ تعالیٰ ءِ گپانی باروا: '-ءُ ھمایاں کہ وتی رب ءَ سُھب ءُ شپ ءَ دعا کن اَنت در مہ کن اِت-' داں کہ آئی ءَ گْوشتگ: '-تانکہ شما ظالماں چہ بہ بئے-' -س. الانعم: 52-۔ خباب ءَ گوشت کہ العقرہ بن حبیس ات تمیمی ءُ عینا بن ہشن الفزاری اتک انت ءُ ھر دوئیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ءَ گوں شھیب، بلال، عمار ءُ خباب ءَ چہ نزوریں مومناں یکجاہ دیوان ءِ تہا نشتگ دیست انت۔ وھدے کہ آ دوئیں دیست کہ آ پیغمبر صلى الله عليه وسلم ءِ کش ءُ گور ءَ اَنت گڑا آ آئی ءِ گور ءَ اتک اَنت ءُ آئی ءِ سر ءَ ایراد گپت اَنت ءُ گْوشت ئِے کہ بے شک ما لوٹیں کہ تو پہ ما یک خاصیں مجلسے جوڑ بہ کن ئے، دانکہ عرب ھما برتری ءَ بہ زان اَنت کہ مئے گور ءَ اِنت، پرچا کہ عرب ءِ ڈلے تئی گور ءَ کیت، ءُ آ شرمندگ بنت کہ عرب ءِ نوکراں اگاں ھاج ءِ نوکراں بوتگ اَنت۔ پمیشکا وھدے ما تئی گور ءَ کایں گڑا آیاں چہ مارا دور بہ کن، وھدے کہ ما ھلاس بوتگیں گڑا تو گوں آھاں ھما وڑا دیوان کن ئے کہ تو لوٹ ئے'۔ آئی ءَ پسّو دات: 'ھاں'۔ گوشت ئِے کہ تئی سر ءَ مئے ھلاپ ءَ عہد نبشتہ کن۔ راوی ءَ گْوشت 'پدا آئی ءَ کاگدے لوٹ اِت ءُ علی ءَ را گْوشت کہ نبشتہ بہ کن، اے میان ءَ ما مسیت ءِ کُنڈے ءَ نشتیں. پمیشکا جبریل علیہ سلام اتک ءُ اللہ ءِ کلام ءَ سر کنان ءَ گُشت: '-ءُ ھمایاں کہ وتی رب ءَ سُھب ءُ شپ ءَ دعا کن اَنت در مہ کن اِت، وھدے کہ آ آئی ءِ رضا ءِ واھشت ءَ دار اَنت، تو آیانی کارانی کمیں ذمہ واری ءَ نہ زور ئے ءُ آ وتی کارانی کمیں ذمہ واری ءَ ھم نہ زور اَنت، کہ ایشانی سبب ءَ ترا یک -سو ءِ - ظالماں-' -س۔ الانعام؛ ۵۲-۔ پدا جبریل ءَ العقرہ بن حبیس ءُ عیناہ بن ہشن ءِ نام گپت ءُ گُشت ئِے: '-ءُ ہمے پیم ما لہتیں چہ آہاں - امیریں مردماں - گوں لہتیں - گریباں - آزمائش کتگ، داں کہ - امیریں مردم - بہ گش انت: 'اے مئے تہا ہما وڑیں مردم انت کہ اللہ تعالیٰ ءَ آہاں فضل داتگ؟' -اللہ گوش ایت-: 'آیا اللہ ھما مردمانی باروا شرتر نہ زانت کہ -آئی ءِ- شکر گزار اَنت؟' کیو ایس الانعام؛ ۶۳۔پدا آئی ءَ ھم گوشت؛ 'وھدے کہ مئے آیاتاں ایمان داریں مردم تئی گور ءَ کاینت گڑا بہ گْوش: سلامون علیکم'۔ تئی رب ءَ وتی سرا شفقت ءِ حکم داتگ، ...- ' -Qs. الانعام؛ ۵۴-۔ خباب ءَ گْوشت: چہ ایشی ءَ پد ما آئی ءِ نزیک ءَ شُتیں کہ مئے زانت ءُ آئی ءِ زانت یکے دومی ءَ گوں دست کپت اَنت ءُ ھمے وھد ءَ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مئے ھمراھی ءَ مجلس ءَ نشتگ اَت، وھدے کہ آ نزیک اَت کہ پاد آھگ ءُ مارا یلہ دیگ ءَ اَت، گڑا اللہ تعالیٰ ءَ نازل کُت: '-ءُ ھمایاں گوں صبر کن اِت کہ صبر ءَ وتی رب ءَ دعا کن اَنت ءُ صبر کن اَنت۔ ءُ وتی چمّاں چہ آھاں شُت مہ کن اِت...- ' -Qs. الكہف: 28-۔ یعنی، امیریں مردماں گوں پارٹی مہ کن - آہانی تہا -۔ '-چیا کہ- اے دنیا ءِ جواہرات ءِ توقع ءَ بہ کن اِت؛ ءُ ھما مردمانی رند ءَ مہ کپ کہ ما آیانی دل ءَ چہ وتی یات ءَ بے پرواہ کتگ...- ' -Qs. الكہف: 28-، بزاں 'عیانہ ءُ العقرہ' '-...ھمے پیم ءَ وتی واھشتانی رندگیری کنگ ءُ ھما جاور اِنت کہ حد ءَ چہ ٹپّ اِیت- ' -Qs. الكہف: 28-۔ خباب ءَ گُشت کہ آ تباہی اِنت۔ خباب ءَ پدا گُشت اے العقرہ ءُ عیانہ ءِ گپ راستی ءَ ھراب اِنت۔ پدا اللہ تعالیٰ ءَ چہ آھاں دو مردم ءُ دنیا ءُ آخرت ءِ زند ءَ مثال دات'۔ خباب ءَ گْوشت: 'پمیشکا ما گوں پیغمبر صلى الله عليه وسلم ءَ دیوان ءَ نشتیں، وھدے کہ آئی ءِ پاد آھگ ءِ وھد اتک، ما پاد اتک ءُ آئی ءَ یلہ دات، چہ آئی ءِ پاد آھگ ءَ پیسر'۔