Tafsir Al Anbiya (21): 96 - hingga apabila dibukakan (tembok) ya'juj dan ma'juj, dan mereka turun dengan cepat dari seluruh tempat yang tinggi

Imam Ibnu Majah : 4065

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ حَدَّثَنِي أَبِي أَنَّهُ سَمِعَ النَّوَّاسَ بْنَ سَمْعَانَ الْكِلَابِيَّ يَقُولُذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الدَّجَّالَ الْغَدَاةَ فَخَفَضَ فِيهِ وَرَفَعَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ فِي طَائِفَةِ النَّخْلِ فَلَمَّا رُحْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَرَفَ ذَلِكَ فِينَا فَقَالَ مَا شَأْنُكُمْ فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ذَكَرْتَ الدَّجَّالَ الْغَدَاةَ فَخَفَضْتَ فِيهِ ثُمَّ رَفَعْتَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ فِي طَائِفَةِ النَّخْلِ قَالَ غَيْرُ الدَّجَّالِ أَخْوَفُنِي عَلَيْكُمْ إِنْ يَخْرُجْ وَأَنَا فِيكُمْ فَأَنَا حَجِيجُهُ دُونَكُمْ وَإِنْ يَخْرُجْ وَلَسْتُ فِيكُمْ فَامْرُؤٌ حَجِيجُ نَفْسِهِ وَاللَّهُ خَلِيفَتِي عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ إِنَّهُ شَابٌّ قَطَطٌ عَيْنُهُ قَائِمَةٌ كَأَنِّي أُشَبِّهُهُ بِعَبْدِ الْعُزَّى بْنِ قَطَنٍ فَمَنْ رَآهُ مِنْكُمْ فَلْيَقْرَأْ عَلَيْهِ فَوَاتِحَ سُورَةِ الْكَهْفِ إِنَّهُ يَخْرُجُ مِنْ خَلَّةٍ بَيْنَ الشَّامِ وَالْعِرَاقِ فَعَاثَ يَمِينًا وَعَاثَ شِمَالًا يَا عِبَادَ اللَّهِ اثْبُتُوا قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا لُبْثُهُ فِي الْأَرْضِ قَالَ أَرْبَعُونَ يَوْمًا يَوْمٌ كَسَنَةٍ وَيَوْمٌ كَشَهْرٍ وَيَوْمٌ كَجُمُعَةٍ وَسَائِرُ أَيَّامِهِ كَأَيَّامِكُمْ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَذَلِكَ الْيَوْمُ الَّذِي كَسَنَةٍ تَكْفِينَا فِيهِ صَلَاةُ يَوْمٍ قَالَ فَاقْدُرُوا لَهُ قَدْرَهُ قَالَ قُلْنَا فَمَا إِسْرَاعُهُ فِي الْأَرْضِ قَالَ كَالْغَيْثِ اسْتَدْبَرَتْهُ الرِّيحُ قَالَ فَيَأْتِي الْقَوْمَ فَيَدْعُوهُمْ فَيَسْتَجِيبُونَ لَهُ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ فَيَأْمُرُ السَّمَاءَ أَنْ تُمْطِرَ فَتُمْطِرَ وَيَأْمُرُ الْأَرْضَ أَنْ تُنْبِتَ فَتُنْبِتَ وَتَرُوحُ عَلَيْهِمْ سَارِحَتُهُمْ أَطْوَلَ مَا كَانَتْ ذُرًى وَأَسْبَغَهُ ضُرُوعًا وَأَمَدَّهُ خَوَاصِرَ ثُمَّ يَأْتِي الْقَوْمَ فَيَدْعُوهُمْ فَيَرُدُّونَ عَلَيْهِ قَوْلَهُ فَيَنْصَرِفُ عَنْهُمْ فَيُصْبِحُونَ مُمْحِلِينَ مَا بِأَيْدِيهِمْ شَيْءٌ ثُمَّ يَمُرَّ بِالْخَرِبَةِ فَيَقُولُ لَهَا أَخْرِجِي كُنُوزَكِ فَيَنْطَلِقُ فَتَتْبَعُهُ كُنُوزُهَا كَيَعَاسِيبِ النَّحْلِ ثُمَّ يَدْعُو رَجُلًا مُمْتَلِئًا شَبَابًا فَيَضْرِبُهُ بِالسَّيْفِ ضَرْبَةً فَيَقْطَعُهُ جِزْلَتَيْنِ رَمْيَةَ الْغَرَضِ ثُمَّ يَدْعُوهُ فَيُقْبِلُ يَتَهَلَّلُ وَجْهُهُ يَضْحَكُ فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ بَعَثَ اللَّهُ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ فَيَنْزِلُ عِنْدَ الْمَنَارَةِ الْبَيْضَاءِ شَرْقِيَّ دِمَشْقَ بَيْنَ مَهْرُودَتَيْنِ وَاضِعًا كَفَّيْهِ عَلَى أَجْنِحَةِ مَلَكَيْنِ إِذَا طَأْطَأَ رَأْسَهُ قَطَرَ وَإِذَا رَفَعَهُ يَنْحَدِرُ مِنْهُ جُمَانٌ كَاللُّؤْلُؤِ وَلَا يَحِلُّ لِكَافِرٍ يَجِدُ رِيحَ نَفَسِهِ إِلَّا مَاتَ وَنَفَسُهُ يَنْتَهِي حَيْثُ يَنْتَهِي طَرَفُهُ فَيَنْطَلِقُ حَتَّى يُدْرِكَهُ عِنْدَ بَابِ لُدٍّ فَيَقْتُلُهُ ثُمَّ يَأْتِي نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى قَوْمًا قَدْ عَصَمَهُمْ اللَّهُ فَيَمْسَحُ وُجُوهَهُمْ وَيُحَدِّثُهُمْ بِدَرَجَاتِهِمْ فِي الْجَنَّةِ فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ أَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ يَا عِيسَى إِنِّي قَدْ أَخْرَجْتُ عِبَادًا لِي لَا يَدَانِ لِأَحَدٍ بِقِتَالِهِمْ وَأَحْرِزْ عِبَادِي إِلَى الطُّورِ وَيَبْعَثُ اللَّهُ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ وَهُمْ كَمَا قَالَ اللَّهُ{ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ }فَيَمُرُّ أَوَائِلُهُمْ عَلَى بُحَيْرَةِ الطَّبَرِيَّةِ فَيَشْرَبُونَ مَا فِيهَا ثُمَّ يَمُرُّ آخِرُهُمْ فَيَقُولُونَ لَقَدْ كَانَ فِي هَذَا مَاءٌ مَرَّةً وَيَحْضُرُ نَبِيُّ اللَّهِ وَأَصْحَابُهُ حَتَّى يَكُونَ رَأْسُ الثَّوْرِ لِأَحَدِهِمْ خَيْرًا مِنْ مِائَةِ دِينَارٍ لِأَحَدِكُمْ الْيَوْمَ فَيَرْغَبُ نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ إِلَى اللَّهِ فَيُرْسِلُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ النَّغَفَ فِي رِقَابِهِمْ فَيُصْبِحُونَ فَرْسَى كَمَوْتِ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَيَهْبِطُ نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ فَلَا يَجِدُونَ مَوْضِعَ شِبْرٍ إِلَّا قَدْ مَلَأَهُ زَهَمُهُمْ وَنَتْنُهُمْ وَدِمَاؤُهُمْ فَيَرْغَبُونَ إِلَى اللَّهِ فَيُرْسِلُ عَلَيْهِمْ طَيْرًا كَأَعْنَاقِ الْبُخْتِ فَتَحْمِلُهُمْ فَتَطْرَحُهُمْ حَيْثُ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ يُرْسِلُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مَطَرًا لَا يُكِنُّ مِنْهُ بَيْتُ مَدَرٍ وَلَا وَبَرٍ فَيَغْسِلُهُ حَتَّى يَتْرُكَهُ كَالزَّلَقَةِ ثُمَّ يُقَالُ لِلْأَرْضِ أَنْبِتِي ثَمَرَتَكِ وَرُدِّي بَرَكَتَكِ فَيَوْمَئِذٍ تَأْكُلُ الْعِصَابَةُ مِنْ الرِّمَّانَةِ فَتُشْبِعُهُمْ وَيَسْتَظِلُّونَ بِقِحْفِهَا وَيُبَارِكُ اللَّهُ فِي الرِّسْلِ حَتَّى إِنَّ اللِّقْحَةَ مِنْ الْإِبِلِ تَكْفِي الْفِئَامَ مِنْ النَّاسِ وَاللِّقْحَةَ مِنْ الْبَقَرِ تَكْفِي الْقَبِيلَةَ وَاللِّقْحَةَ مِنْ الْغَنَمِ تَكْفِي الْفَخِذَ فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ بَعَثَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ رِيحًا طَيِّبَةً فَتَأْخُذُ تَحْتَ آبَاطِهِمْ فَتَقْبِضُ رُوحَ كُلَّ مُسْلِمٍ وَيَبْقَى سَائِرُ النَّاسِ يَتَهَارَجُونَ كَمَا تَتَهَارَجُ الْحُمُرُ فَعَلَيْهِمْ تَقُومُ السَّاعَةُ

A erenikem [Hysyam bin ‘Ammar] a erenikem [Yahya bin Hamzah] a erenikem [Abdurrahman bin Yazid bin Jabir] a erenikem [Abdurrahman bin Jubair bin Nufair] a ereniei [semei we] pwe fan eu a rongorong [Emon Nawning bin Allah a apasa ewe Al Kinger ‘Emon Nawwas bin’. Iwe, a apasa pwe ewe Dajjal a apasa, iwe, a atekiata me atekiata -mongungu- ina popun aua ekieki pwe aua fen nom lon ewe leenien date palm. Lupwen aua arap ngeni Rasulullah, a silei met aua mochen apasa, iwe, a eisiniei: ‘Met a fis ngonuk?’ Iwe, a silei met aua mochen apasa. Iwe, aua pölüweni, ‘O chon künö seni Allah, ka kapas usun ewe Dajjal lon ewe pwinin, iwe, ka atekiata me atekiata inisum pwe aua ekieki pwe a fen nom lon ewe tanipin date palm’. A apasa: ‘Esap ewe Dajjal ua niuokusitikemi, - pun - ika epwe tou atun ngang mi chuen nom leimi, iwe, upwe pinei tori an esap torikemi, iwe, ika epwe tou atun ngang use nom leimi, iwe, emon me emon epwe tumunu pwisin i, me Allah i ai caliph - ai chon siwili - won emon me emon Muslim. Dajjal emon anuon mi uren uren uren, mesan a uren uren, usun ita upwe usun chok i usun chok Abdul ‘Uzza bin Qathan. Iö me leimi a küna i, iwe, oupwe alleani ngeni poputään Surah Al Kahf, enletin a towu seni ewe leni lefilen Siria me Iraq, a ässäw ngeni peliefich me peliefich. O chon angang ngeni Allah, oupwe apochokunakemi’. Aua eisini, ‘O chon kuno seni Allah, ifa ukukun fansoun epwe nom won fonufan?’ Aua eisini. A pölüweni: ‘Föpuku rän, eu rän usun chök eu ier, eu rän usun chök eu maram, eu rän usun chök eu wiik me ekewe rän meinisin ra usun chök ränin om kewe rän’. Aua eisini, ‘O chon kuno seni Allah, non ena fansoun ew ran a wewe ngeni ew ier, epwe naf ach kewe iotek ew ran?’ a pölüweni: ‘Kopwe ekieki usun ewe sais’. Aua eisini, ‘Ifa usun a mwittir fis wóón fénúfan?’ Aua eisini. a pölüweni: ‘Usun chök efoch kuchu mi chöüfetäl ren ewe asepwäl’. A sopweilo: ‘Mwirin a feito ren eu mwichen aramas me a etiwer, iwe, ra tapwelo mwirin an kokko me luku i. Dajjal a mwitir alluk ngeni lang pwe epwe tinato ran, ina minne lang epwe tinato ran, a pwal alluk ngeni fonufan pwe epwe fotuki ira, me ewe fonufan a fotuki an kewe ira, nour kewe man ra liwiniti pwisin ir lon ewe pwinin ren ar fokkun tekia pecher mi ur ren futuk me milik. Iwe, ewe Dajjal a feito ren ekkewe ekkoch aramas o etiwa ir, nge rese etiwa an kokko, iwe, a likitalo ekkewe aramas. Fan eu chok ra woungaua me apwangapwang. Iwe, Dajjal a apasa ngeni fonufan, ‘Kopwe uweato pisekum kewe’. Iwe, ekkewe pisekin fonufan ra soposopono ne tou me tapweno mwirin usun ew mwichen manmwacho ra tapweno mwirin ar kiwin. Mürin, a körato eman mwän o pöküela ren efoch ketilas, nge ewe mwän a kinikinfesen lon ruu kinikin seni toau. Iwe, ewe Dajjal a kori ewe mwan mi rupwupwotur, iwe, mesen ewe aramas a pwapwa me mwar. Lupwen ra nom lon ena sokkun lapalap, Allah a tinalo Isa bin Maryam, a feitiu ngeni ewe imw tekia mi pwechepwech lon ewe fonuen Tamaskus a ufouf ruu uf, nge a isetiu poun kewe won afaren ruemon chonlang. Ika epwe chék chéúfetál, epwe pwá eú juman mi usun chék pearl. Ese wor emon ese nuku a churi ewe asepwan an ngasangas, ika pwe ese mano. Iwe, a kütta Dajjal o küna lon ewe asamen Ludd, eu leni arap ngeni Baitul Maqdis, mürin a niela. Iwe, noun Allah we soufos Isa a feito ren eu mwichen aramas Allah a fen tumunur. Iei mine a talü meser o apworausa ngeniir usun wiser kewe lon läng. Lupwen ra nom lon ena sokkun lapalap, Allah a pwarata ngeni Isa bin Maryam: ‘O Jises, enlet, ua fen atowu nei kewe chon angang nge ese wor ar manaman. io epwe tongeni fiu ngeni, iwe epwe uwei Nei kewe chon angang ngeni ewe chukun Tursina’. Iwe, Allah a tinato Kok me Makok usun a mak lon ewe kapasen Allah: ‘-Tori lupwen ekkewe -tittin- Kok me Makok ra suk, iwe, ra mwittir feitiu seni ekewe leni mi tekia meinisin-’ -Qs. Al Anbiyaa: 96-, Ewe aewin leir a fetal o pwerelong lon ewe chanpupu At Thabariyah o ünümi meinisin, mürin pwal eu mwich a feito o pwerelong lon ewe leni, mürin a apasa, ‘Ei leni a fen wor konik mi pupuwu’. Ewe Soufos Isa me chienan kewe ra mwitir feito me kuna pwe liwinin efoch mokuren kou a kon auchea ngenir nap seni ewe fitepuku dinar mi nom reom ikenai. Iwe, ewe Soufosun Allah Isa me chienan kewe ra iotek ngeni Allah, Allah a tinalo eu mwichen naghaf - eu sokkun kater mi nom won noun emon kuuch ika kamel - won uwan ​​kewe, ina minne, lon ewe pwinin ra malo ra annut lon ewe puun ussun chok maloon emon ngun. Iwe, ewe soufos Allah Isa me chienan kewe ra tori eu leeni, nge ewe leeni a ur ren chon tapwelo mwirin Dajjal, me ewe ngingin ar ngasangas a ur ren ewe leeni. Iwe, ir - ewe soufos Isa me chienan kewe - ra tingorei Allah, iwe, Allah a tinato eu mwichen man usun kamel mi wor ttit mi langattam, pwe repwe aturalong ir - ekkewe chon tapwelo mwirin ewe Dajjal - ngeni sokkopaten leeni Allah a mochen. Mwirin ena, Allah a tinato ran wor pwe esap wor eu imw are imw mangaku mi pochokkul epwe nom tori ewe konikin ran a alimelima ir me a fori pwe repwe ussun chok eu mirror mi ffat. Iwe, a apasa ngeni fanüfan, ‘Kopwe angei om kewe irä o liwiniti om kewe feiöch’. Lon ena rän, eü mwichen aramas ra möngö pomegranate me ra tongeni op ren ewe föün irä. Allah a ngeni feioch ngeni milik, pwe emon kamel epwele nounou epwe tongeni naf ngeni chommong aramas ar repwe mongo, emon kou epwele nounou epwe pwal tongeni naf ngeni eu einang ar repwe mongo, me emon kuuch epwele nounou epwe pwal naf ngeni eu mwichen aramas ar repwe mongo. Iwe, lupwen ra nom lon ena napanap, mürin Allah a tinato eu asepwäl mi mürina me lingöch, iwe, ngünün ekewe chon Muslim meinisin ra angei seniir. Iwe, mine a chüen nom, ir chokewe mi ngau me föfförün usun chök aas, iwe, epwe toriir ewe Ränin Kapwüng.’