Imam Ibnu Majah : 4064

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ عَنْ مُجَالِدٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ قَالَتْصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ وَصَعِدَ الْمِنْبَرَ وَكَانَ لَا يَصْعَدُ عَلَيْهِ قَبْلَ ذَلِكَ إِلَّا يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَاشْتَدَّ ذَلِكَ عَلَى النَّاسِ فَمِنْ بَيْنِ قَائِمٍ وَجَالِسٍ فَأَشَارَ إِلَيْهِمْ بِيَدِهِ أَنْ اقْعُدُوا فَإِنِّي وَاللَّهِ مَا قُمْتُ مَقَامِي هَذَا لِأَمْرٍ يَنْفَعُكُمْ لِرَغْبَةٍ وَلَا لِرَهْبَةٍ وَلَكِنَّ تَمِيمًا الدَّارِيَّ أَتَانِي فَأَخْبَرَنِي خَبَرًا مَنَعَنِي الْقَيْلُولَةَ مِنْ الْفَرَحِ وَقُرَّةِ الْعَيْنِ فَأَحْبَبْتُ أَنْ أَنْشُرَ عَلَيْكُمْ فَرَحَ نَبِيِّكُمْ أَلَا إِنَّ ابْنَ عَمٍّ لِتَمِيمٍ الدَّارِيِّ أَخْبَرَنِي أَنَّ الرِّيحَ أَلْجَأَتْهُمْ إِلَى جَزِيرَةٍ لَا يَعْرِفُونَهَا فَقَعَدُوا فِي قَوَارِبِ السَّفِينَةِ فَخَرَجُوا فِيهَا فَإِذَا هُمْ بِشَيْءٍ أَهْدَبَ أَسْوَدَ قَالُوا لَهُ مَا أَنْتَ قَالَ أَنَا الْجَسَّاسَةُ قَالُوا أَخْبِرِينَا قَالَتْ مَا أَنَا بِمُخْبِرَتِكُمْ شَيْئًا وَلَا سَائِلَتِكُمْ وَلَكِنْ هَذَا الدَّيْرُ قَدْ رَمَقْتُمُوهُ فَأْتُوهُ فَإِنَّ فِيهِ رَجُلًا بِالْأَشْوَاقِ إِلَى أَنْ تُخْبِرُوهُ وَيُخْبِرَكُمْ فَأَتَوْهُ فَدَخَلُوا عَلَيْهِ فَإِذَا هُمْ بِشَيْخٍ مُوثَقٍ شَدِيدِ الْوَثَاقِ يُظْهِرُ الْحُزْنَ شَدِيدِ التَّشَكِّي فَقَالَ لَهُمْ مِنْ أَيْنَ قَالُوا مِنْ الشَّامِ قَالَ مَا فَعَلَتْ الْعَرَبُ قَالُوا نَحْنُ قَوْمٌ مِنْ الْعَرَبِ عَمَّ تَسْأَلُ قَالَ مَا فَعَلَ هَذَا الرَّجُلُ الَّذِي خَرَجَ فِيكُمْ قَالُوا خَيْرًا نَاوَى قَوْمًا فَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ فَأَمْرُهُمْ الْيَوْمَ جَمِيعٌ إِلَهُهُمْ وَاحِدٌ وَدِينُهُمْ وَاحِدٌ قَالَ مَا فَعَلَتْ عَيْنُ زُغَرَ قَالُوا خَيْرًا يَسْقُونَ مِنْهَا زُرُوعَهُمْ وَيَسْتَقُونَ مِنْهَا لِسَقْيِهِمْ قَالَ فَمَا فَعَلَ نَخْلٌ بَيْنَ عَمَّانَ وَبَيْسَانَ قَالُوا يُطْعِمُ ثَمَرَهُ كُلَّ عَامٍ قَالَ فَمَا فَعَلَتْ بُحَيْرَةُ الطَّبَرِيَّةِ قَالُوا تَدَفَّقُ جَنَبَاتُهَا مِنْ كَثْرَةِ الْمَاءِ قَالَ فَزَفَرَ ثَلَاثَ زَفَرَاتٍ ثُمَّ قَالَ لَوْ انْفَلَتُّ مِنْ وَثَاقِي هَذَا لَمْ أَدَعْ أَرْضًا إِلَّا وَطِئْتُهَا بِرِجْلَيَّ هَاتَيْنِ إِلَّا طَيْبَةَ لَيْسَ لِي عَلَيْهَا سَبِيلٌ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى هَذَا يَنْتَهِي فَرَحِي هَذِهِ طَيْبَةُ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا فِيهَا طَرِيقٌ ضَيِّقٌ وَلَا وَاسِعٌ وَلَا سَهْلٌ وَلَا جَبَلٌ إِلَّا وَعَلَيْهِ مَلَكٌ شَاهِرٌ سَيْفَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ

ነጊሩና ኣሎ [መሓመድ ቢን ዓብደላ ቢን ኑማይር] ነጊሩና ኣሎ [ኣቦይ] ነጊሩና ኣሎ [ኢስማዒል ቢን ኣቡ ካሊድ] ካብ [ሙጃሊድ] ካብ [ኣስ ስያዕቢ] ካብ [ፋጢማ ቢንት ቃይስ] ከምዚ ኢሉ ኣሎ፡ ሓደ መዓልቲ ረሱል ረሱል ሰለላሁ ዓለይሂ ወሰላም ሰጊዶም ድሕሪኡ ናብ መንበረ ጵጵስና ደየቡ፡ ዋላ እኳ መብዛሕትኡ ግዜ እንተዘይደየበ ቅድሚኡ ብቕጽበት ናብ መንበረ ጵጵስና ብዘይካ ዓርቢ። ስለዚ ነቲ ሃዋህው ዕቱብ ከም ዝመስሎም ይገብሮም። ኣብቲ ግዜ እቲ ገሊኦም ክኸዱ ስለዝቐረቡ ገሊኦም ድማ ገና ኮፍ ኢሎም ስለዝነበሩ ነቶም ሰባት ዳግማይ ኮፍ ክብሉ ብኢዱ ምልክት ገበረሎም። ንሱ ድማ ከምዚ በለ:- ብኣላህ ብሓቂ ኣነ ኣብ ቦታይ ኮፍ ኢለ ዘለኹ ንኹልኹም ዝጠቅም ነገር ስለዘሎ ኣይኮነን: ከሰንብደኩምን ከጨንቐኩምን:: እንተኾነ ታሚም ዓድ ዳሪ ድቃስ ከይወስድ ዝኽልክለኒ ዜና ሒዛ መጺኣኒ ነበረት፣ ብሰንኪ ሓጎስን ፍናንን ። ስለዚ ሓጎስ ነቢኹም ከካፍለኩም እደሊ። ፍለጡ ወዲ ኣኮይ ታሚም ዓድ ዳሪ ንፋስ ንመርከቦም ናብ ዘይፈልጥዋ ደሴት ከም ዘቕነዐት ነጊሩኒ። ሽዑ ኣብታ ናይ ኣዲኦም ጃልባ ዝነበረት ንእሽቶ ታንኳ ኮፍ በሉ። ድሕሪኡ ምስታ ታንኳ ወጹ። ሃንደበት ምስ ሓደ ረጒድን ጸሊምን ጸጉሪ ዘለዎ ቅርጺ ገጽ ንገጽ ተራኸቡ፡ ድሕሪኡ ነቲ ፍጡር ‘መን ኢኻ? ' ኢሉ ድማ 'ኣነ ኣል ጃሳሳ እየ' ኢሉ መለሰሉ። ደጊሞም ድማ ‘ብዛዕባ ገዛእ ርእስኻ ንገረና! ' ንሱ ድማ 'ኣነ ድየ ኣይኮንኩን ዝነግረካን ከምኡ'ውን ብዛዕባ ሓደ ነገር ክሓተካን፡ ግን ኣብኡ በዓቲ ኣሎ ብሕጽር ዝበለ ርኢኻዮ ኣለኻ። ስለዚ ንዓ፡ ምኽንያቱ ኣብኡ ናይ ብሓቂ ካባኻ ክሰምዕ ዝናፍቕ ሰብኣይ ኣሎ፡ ንሱ ድማ ክሕብረካ እዩ'። ድሕሪኡ ናብቲ በዓቲ ብምኻድ ምስቲ ኣብ ሕቶ ዝኣተወ ሰብኣይ ተራኸቡ። ሃንደበት ብጽኑዕ ማእሰር ዝተኣስረ ሰብ ረኣዩን ኣዝዩ ሓዚኑ ዝመስልን እዩ። እቲ ሰብኣይ ድማ ‘ካበይ ኢኹም? ' ንሳቶም ድማ 'ካብ ምድሪ ሶርያ' ኢሎም መለሱ። ደጊሙ ድማ ዓረብ እንታይ ገይሮም? ' ንሳቶም ድማ 'ንሕና ካብ ህዝቢ ዓረብ ዝመጸ ህዝቢ ኢና' ኢሎም መለሱ። ስለዚ እንታይ ክትሓትት ትደሊ? ' ንሱ ድማ 'ካብ ከባቢኻ ዝለኣኸ ሰብ እንታይ ገይሩ? ንሳቶም ድማ ደሓን ኣንጻር ህዝቡ ስለ ዝኸደ፡ ኣላህ ኣብ ልዕሊኦም ተዓዊቱ። ሕጂ፡ ኩሉ ጉዳዮም ሓደ እዩ - ሓደ -፡ ኣምላኾም ሓደ እዩ፡ ሃይማኖቶም ድማ ሓደ እዩ'። እቲ ኣብ በዓቲ ዝነበረ ሰብኣይ፡ ዓይን ዛግሃር - ኣብ ምድሪ ሻም ዝርከብ ዓይኒ ማይ - እንታይ ገበረ? ' ኢሎም መለሱ፡ 'እቲ ማይ ፈልፋሊ ንተኽልታቶም ንምስታይን ጽምኦም ንምጥፋእን ይጥቀሙሉ'። ደጊሙ ድማ ‘ኣብ መንጎ ኣማንን ባይሳንን ዘሎ ገረብ እንታይ ተገይሩላ? ' ንሳቶም ድማ 'እታ ገረብ ዓመት ዓመት ትፈሪ' ኢሎም መለሱ። ደጊሙ ድማ ‘ኩነታት ቀላይ ኣት ታባርያ ከመይ ኣሎ? ' ኢሎም መለሱ፡ '-እቲ ማይ- ብሰንኪ ብዙሕ ማይ ናብ ጎድኑ ይውሕዝ። ሰለስተ ምፍንጃር ድማ ኣውጽአ'። እቲ ሰብኣይ 'ካብ ማእሰርተይ ሓራ እንተዝኸውን ኣብኡ ደው ክብል ስለዘይክእል ብዘይካ ታይባ ብኽልተ እግረይ ደው ምበልኩ እምበር ሓንቲ መሬት ኣይምገደፍኩን' በለ። ረሱል ሰለላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ከምዚ ኢሎም: ኣብዚ እዋን እዚ ሓጎሰይ ኣብቂዑ ኣሎ። እዚኣ ድማ ጽብቕቲ -ቅድስቲ- ሃገር እያ። በቲ ነፍሰይ ኣብ ኢዱ ዘላ፡ ጸቢብ ወይ ገፊሕ መንገዲ፡ ጐልጐል ወይ እምባ ዘይብሉ ኣብ ልዕሊኡ ግን ክሳብ መዓልቲ ትንሳኤ ሴፉ ዝስሕብ መልኣኽ ኣሎ’።