Beruntunglah seorang muslim yang dengan hartanya dia memberi orang orang miskin, anak yatim dan ibnu sabil (musafir yang kehabisan bekal)

Imam Ibnu Majah : 3985

حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ الْمِصْرِيُّ أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ يَقُولُقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَخَطَبَ النَّاسَ فَقَالَ لَا وَاللَّهِ مَا أَخْشَى عَلَيْكُمْ أَيُّهَا النَّاسُ إِلَّا مَا يُخْرِجُ اللَّهُ لَكُمْ مِنْ زَهْرَةِ الدُّنْيَا فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيَأْتِي الْخَيْرُ بِالشَّرِّ فَسَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَاعَةً ثُمَّ قَالَ كَيْفَ قُلْتَ قَالَ قُلْتُ وَهَلْ يَأْتِي الْخَيْرُ بِالشَّرِّ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ الْخَيْرَ لَا يَأْتِي إِلَّا بِخَيْرٍ أَوَ خَيْرٌ هُوَ إِنَّ كُلَّ مَا يُنْبِتُ الرَّبِيعُ يَقْتُلُ حَبَطًا أَوْ يُلِمُّ إِلَّا آكِلَةَ الْخَضِرِ أَكَلَتْ حَتَّى إِذَا امْتَلَأَتْ امْتَدَّتْ خَاصِرَتَاهَا اسْتَقْبَلَتْ الشَّمْسَ فَثَلَطَتْ وَبَالَتْ ثُمَّ اجْتَرَّتْ فَعَادَتْ فَأَكَلَتْ فَمَنْ يَأْخُذُ مَالًا بِحَقِّهِ يُبَارَكُ لَهُ وَمَنْ يَأْخُذُ مَالًا بِغَيْرِ حَقِّهِ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الَّذِي يَأْكُلُ وَلَا يَشْبَعُ

Yandi me songa beto [Isa bin Hammad Al Mishri] me songa beto [Al Laits bin Sa’d] katuka na [Sa’id Al Maqburi] katuka na [Iyadl bin Abdullah] nde yandi waka [Abu Sa’id Al Khudri] ke tuba nde, ‘Ntumwa ya Nzambi sallallahu ‘alaihi wasallam, yandi tubaka na ntwala ya bantu, Ve yandi tubaka na ntwala ya bantu! Na zina ya Allah, mono kele na kima ve ya kudiyangisa sambu na beno, O bantu, katula kaka nsemo ya inza yina Allah me basisa’. Yo yina muntu mosi yulaka yandi nde: ‘O Ntumwa ya Allah, keti yo lenda salama nde mambu ya mbote kunata mambu ya mbi?’ Mfumu Nzambi vandaka pima mwa ntangu, na nima yandi yulaka nde: ‘Inki nge ke lomba?’ Abu Sa’id tubaka nde: “Mono yulaka nde, keti yo lenda salama nde mambu ya mbote kunata mambu ya mbi?” Yandi tubaka nde: ‘Ya kieleka, mambote ke nataka ve kima ya nkaka katula kaka mambote to mambote yo mosi. Ya kieleka, bima yonso yina printemps ke yelaka ta fwa mpamba, to ta vanda pene-pene ya lufwa, katula kaka bantu yina ke diaka bandunda, bo ta landa kudia tii kuna ntangu kivumu na bo ta kuma nene, bo ta tala ntangu ntangu bo ke basisa tufi mpi ke kwenda kuyobila. Na nima ya mambu yina yandi vutukaka diaka na kudia. Yo yina, konso muntu yina kebaka kimvwama na mutindu ya mbote tabaka lusakumunu, mpi konso muntu yina kebaka kimvwama na mutindu ya mbi tavanda bonso muntu yina kedyaka mpi kewaka ve ata fyoti nde yandi mefuluka.’