Imam Ibnu Majah : 3942

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ شَابُورَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ عَنْ قَتَادَةَ أَنَّهُ حَدَّثَهُمْ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ الْجَرْمِيِّ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ الرَّحَبِيِّ عَنْ ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ زُوِيَتْ لِي الْأَرْضُ حَتَّى رَأَيْتُ مَشَارِقَهَا وَمَغَارِبَهَا وَأُعْطِيتُ الْكَنْزَيْنِ الْأَصْفَرَ أَوْ الْأَحْمَرَ وَالْأَبْيَضَ يَعْنِي الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَقِيلَ لِي إِنَّ مُلْكَكَ إِلَى حَيْثُ زُوِيَ لَكَ وَإِنِّي سَأَلْتُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ ثَلَاثًا أَنْ لَا يُسَلِّطَ عَلَى أُمَّتِي جُوعًا فَيُهْلِكَهُمْ بِهِ عَامَّةً وَأَنْ لَا يَلْبِسَهُمْ شِيَعًا وَيُذِيقَ بَعْضَهُمْ بَأْسَ بَعْضٍ وَإِنَّهُ قِيلَ لِي إِذَا قَضَيْتُ قَضَاءً فَلَا مَرَدَّ لَهُ وَإِنِّي لَنْ أُسَلِّطَ عَلَى أُمَّتِكَ جُوعًا فَيُهْلِكَهُمْ فِيهِ وَلَنْ أَجْمَعَ عَلَيْهِمْ مِنْ بَيْنَ أَقْطَارِهَا حَتَّى يُفْنِيَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا وَيَقْتُلَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا وَإِذَا وُضِعَ السَّيْفُ فِي أُمَّتِي فَلَنْ يُرْفَعَ عَنْهُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَإِنَّ مِمَّا أَتَخَوَّفُ عَلَى أُمَّتِي أَئِمَّةً مُضِلِّينَ وَسَتَعْبُدُ قَبَائِلُ مِنْ أُمَّتِي الْأَوْثَانَ وَسَتَلْحَقُ قَبَائِلُ مِنْ أُمَّتِي بِالْمُشْرِكِينَ وَإِنَّ بَيْنَ يَدَيْ السَّاعَةِ دَجَّالِينَ كَذَّابِينَ قَرِيبًا مِنْ ثَلَاثِينَ كُلُّهُمْ يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ وَلَنْ تَزَالَ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي عَلَى الْحَقِّ مَنْصُورِينَ لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَالَفَهُمْ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّقَالَ أَبُو الْحَسَنِ لَمَّا فَرَغَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ قَالَ مَا أَهْوَلَهُ

Bize [Hisýam bin Ammar] bize [Muhammed bin Sýuaýb bin Sýabur] bize [Said bin Basyr] [Katada] olara [Abu Kylabah Al Jarmi Abdullah bin Zaýd] [Abu Asma Ar Rahabi] [Sauban] pygamberiň öňki guly Resulallah sallallahu aleýhi wesellem şeýle diýdi: "Ýer ýüzü meniň üçin bitewi boldy, şonuň üçin onuň gündogar we günbatar taraplaryny görüp bildim. Maňa iki sany örän gymmatly hazyna berildi; sary ýa-da gyzyl we ak, ýagny altyn we kümüş. Soňra maňa: "Hakykatdanam, seniň patyşalygyň seniň üçin bitewi bolşy ýaly" diýildi. Men Allah azza wejelladan üç zady dileýärin; ymmatyma açlyk getirmezligi we olary ýok etmezligi, olary garşylykly toparlara garyşdyrmazlygy we bir topar bilen beýleki toparyň arasyndaky zorluk duýmazlygy." Hakykatdan-da, maňa şeýle diýildi: "Eger men bir zady karar eden bolsam, hiç kim ony ret edip bilmez we hakykatdan-da, men seniň kowmuňa olary ýok etjek açlyk ibermerin we olary ähli künjeklerden garyşdyrmaryn, şonuň üçin olaryň käbiri beýlekilerini ýok eder we olar öz aralarynda söweşerler". Eger meniň ummatyma gylyjy götermek tabşyrylsa, kyýamat güni gelýänçä ol gaýtadan çykarylmaz. Ymmatyma alada edýän zatlarymyň arasynda ýoldan çykarýan ýolbaşçylar bar we geljekde ummatymdan butlara sežde etjekler hem bolar. Ymmatymanyň käbiri müşriklere goşular. Hakykatdan-da, kyýamat gününiň alamatlarynyň arasynda Dejjal ýalançylarynyň peýda bolmagy bar, olaryň sany otuz adama golaý bolar we olar hemmesi özleriniň pygamberdigini öňe sürerler. Meniň kowmumyň arasynda hemişe hakykata eýerýän bir topar bolar, olar hemişe kömek alarlar we Allanyň "azza wejalla" permany gelýänçä, olara garşy çykýanlardan ýeňilmezler. Abu Al Hasan şeýle diýdi: «Abu Abdullah bu hadysy okap gutaranda: «Bu mesele hakykatdanam gaty erbet» diýdi».