Ain adalah haq, dan seandainya ada sesuatu yang mendahului takdir maka 'ain lah yang mendahuluinya

Imam Ibnu Majah : 3497

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِيسَى عَنْ أُمَيَّةَ بْنِ هِنْدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ أَبِيهِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْعَيْنُ حَقٌّ

A fen erenikich [Muhammad bin Abdullah bin Numair] a fen erenikich [‘Ammar bin Ruzaiq] seni [Abdullah bin Isa] seni [Umayyah bin Hind] seni [Abdullah bin ‘Amir bin Rabi’ah] a seni ewe ‘safelam helam] a apasa: ‘Ewe semwen Ain a ennet’.