Imam Ibnu Majah : 2119

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّنْعَانِيُّ حَدَّثَنَا خَارِجَةُ بْنُ مُصْعَبٍ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَشَجِّ عَنْ كُرَيْبٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ نَذَرَ نَذْرًا وَلَمْ يُسَمِّهِ فَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ وَمَنْ نَذَرَ نَذْرًا لَمْ يُطِقْهُ فَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ وَمَنْ نَذَرَ نَذْرًا أَطَاقَهُ فَلْيَفِ بِهِ

Mums [Hisyam bin Ammar] sakė, mums [Abdul Malik bin Muhammad Ash Shan'ani] sakė, mums [Kharidža bin Mush'ab] sakė iš [Bukairo bin Abdullah bin Al Asyaj], iš [Kuraibo], iš [Ibn Abbaso], iš pranašo (sallallaahu 'alaihi wasallam) jis sakė: „Kas duoda nadzarą su nadzaru ir nepaminėjo jo formos – kafaros – tas kafaras yra priesaikos kafaras. Kas duoda įžadą su tuo, ko negali įvykdyti, tas jo kafaras yra tas pats, kas priesaikos kafaras. O kas duoda įžadą su įžadu, kurį gali sau leisti, tegul jį ištesi“.