Imam Ibnu Majah : 1945

حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا كَانَ مِنْ صَدَاقٍ أَوْ حِبَاءٍ أَوْ هِبَةٍ قَبْلَ عِصْمَةِ النِّكَاحِ فَهُوَ لَهَا وَمَا كَانَ بَعْدَ عِصْمَةِ النِّكَاحِ فَهُوَ لِمَنْ أُعْطِيَهُ أَوْ حُبِيَ وَأَحَقُّ مَا يُكْرَمُ الرَّجُلُ بِهِ ابْنَتُهُ أَوْ أُخْتُهُ

Uns wurde berichtet, dass [Abu Kuraib], [Abu Khalid] von [Ibn Juraij], von [Amru bin Syu'aib], von [seinem Vater], von [seinem Großvater], er sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagte: ‚Die Mitgift, das Geschenk oder die Gabe, die vor dem Ehevertrag gegeben wird, gehört allein ihr (der Ehefrau). Wird sie jedoch nach der Eheschließung gegeben, gehört sie allein der Person, der sie gegeben wurde, und diejenige, die das Vorrecht darauf hat, ist die Tochter oder Schwester.‘“