Imam Ibnu Majah : 1877

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ ابْنِ عَوْنٍ ح و حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي الْعَجْفَاءِ السُّلَمِيِّ قَالَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ لَا تُغَالُوا صَدَاقَ النِّسَاءِ فَإِنَّهَا لَوْ كَانَتْ مَكْرُمَةً فِي الدُّنْيَا أَوْ تَقْوًى عِنْدَ اللَّهِ كَانَ أَوْلَاكُمْ وَأَحَقَّكُمْ بِهَا مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا أَصْدَقَ امْرَأَةً مِنْ نِسَائِهِ وَلَا أُصْدِقَتْ امْرَأَةٌ مِنْ بَنَاتِهِ أَكْثَرَ مِنْ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أُوقِيَّةً وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيُثَقِّلُ صَدَقَةَ امْرَأَتِهِ حَتَّى يَكُونَ لَهَا عَدَاوَةٌ فِي نَفْسِهِ وَيَقُولُ قَدْ كَلِفْتُ إِلَيْكِ عَلَقَ الْقِرْبَةِ أَوْ عَرَقَ الْقِرْبَةِ وَكُنْتُ رَجُلًا عَرَبِيًّا مَوْلِدًا مَا أَدْرِي مَا عَلَقُ الْقِرْبَةِ أَوْ عَرَقُ الْقِرْبَةِ

Es wurde uns von Abu Bakr bin Abu Syaibah berichtet; [Yazid bin Harun] hat es uns von Ibn Aun berichtet. (Anders wird es erwähnt) Nashr bin Ali Al Jahdlami sagte uns, Yazid bin Zurai' sagte uns, Ibn Aun sagte uns von Muhammad bin Sirin von Abu Al 'Ajfa As Sulami sagte: "[Umar Ibnul Khaththab] sagte: "Übertreibt es nicht mit der Mitgift der Frauen, denn wenn die Handlung ehrenhaft in der Welt oder eine Hingabe an Allah ist, dann ist der Prophet (Friede sei mit ihm) der Würdigere in dieser Angelegenheit. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) gab seinen Frauen keine Mitgift und verlangte auch für seine Töchter nicht mehr als zwölf Uqiyah. Tatsächlich wird ein Mann die Mitgift seiner Frau als Belastung empfinden, bis sie ihm zum Feind wird und er sagt: „Ich bin gezwungen, diese Qirba (Ledergefäß) deinetwegen um meinen Hals zu tragen.“ (Abul 'Auja`) sagte: „Damals war ich ein kleines arabisches Kind und wusste nicht, was es bedeutete, ein Gefäß um den Hals zu tragen.“