Hendaklah kalian jujur, sebab jujur menggiring kepada kebaikan, dan kebaikan akan menggiring kepada surga

Imam Ibnu Majah : 45

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ مَيْمُونٍ الْمَدَنِيُّ أَبُو عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّمَا هُمَا اثْنَتَانِ الْكَلَامُ وَالْهَدْيُ فَأَحْسَنُ الْكَلَامِ كَلَامُ اللَّهِ وَأَحْسَنُ الْهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ أَلَا وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدِثَاتِ الْأُمُورِ فَإِنَّ شَرَّ الْأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا وَكُلُّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ وَكُلُّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ أَلَا لَا يَطُولَنَّ عَلَيْكُمْ الْأَمَدُ فَتَقْسُوَ قُلُوبُكُمْ أَلَا إِنَّ مَا هُوَ آتٍ قَرِيبٌ وَإِنَّمَا الْبَعِيدُ مَا لَيْسَ بِآتٍ أَلَا أَنَّمَا الشَّقِيُّ مَنْ شَقِيَ فِي بَطْنِ أُمِّهِ وَالسَّعِيدُ مَنْ وُعِظَ بِغَيْرِهِ أَلَا إِنَّ قِتَالَ الْمُؤْمِنِ كُفْرٌ وَسِبَابُهُ فُسُوقٌ وَلَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلَاثٍ أَلَا وَإِيَّاكُمْ وَالْكَذِبَ فَإِنَّ الْكَذِبَ لَا يَصْلُحُ بِالْجِدِّ وَلَا بِالْهَزْلِ وَلَا يَعِدُ الرَّجُلُ صَبِيَّهُ ثُمَّ لَا يَفِي لَهُ فَإِنَّ الْكَذِبَ يَهْدِي إِلَى الْفُجُورِ وَإِنَّ الْفُجُورَ يَهْدِي إِلَى النَّارَ وَإِنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إِلَى الْبِرِّ وَإِنَّ الْبِرَّ يَهْدِي إِلَى الْجَنَّةِ وَإِنَّهُ يُقَالُ لِلصَّادِقِ صَدَقَ وَبَرَّ وَيُقَالُ لِلْكَاذِبِ كَذَبَ وَفَجَرَ أَلَا وَإِنَّ الْعَبْدَ يَكْذِبُ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ كَذَّابًا

hi byerile [Muhammad bin Ubaid bin Maimun Al Madani Abu Ubaid] u te, u hi byerile [tatana] ku suka eka [Muhammad bin Ja’far bin Abu Kathir] ku suka eka [Musa bin ‘Uqbah] ku suka eka [Abu Ishaq] ku suka eka [Abul Ahwash] ku suka eka [Abdullah bin Mas’ud] u te; Muprofeta sallallaahu 'alaihi wasallam u te: ' Havumbirhi bya swona i marito na nkongomiso. Kutani marito lamanene i Kalamullah, naswona nkongomiso lowunene i nkongomiso wa Muhammad. Ndzi kombela mi tiva, mi nga tumbuluxi swilo leswintshwa. Hakunene, swilo swo biha ngopfu i swilo leswintshwa -leswi tumbuluxiweke-, naswona nchumu wun’wana ni wun’wana lowuntshwa i bid’ah, naswona bid’ah yin’wana ni yin’wana i ya vugwinehi. Tiva, u nga lorhi nkarhi wo leha ngopfu, ku kondza mbilu ya wena yi nonoka. Tivani leswaku hinkwaswo leswi taka swi le kusuhi, ni leswaku leswi nga ekule i nchumu lowu nga ta ka wu nga fiki. Tivani leswaku munhu wa gome hi loyi a nga na gome ekhwirini ra mana wa yena, naswona munhu wo tsaka hi loyi a nyikiwaka switsundzuxo eka vanhu van’wana. Tiva, hakunene, ku dlaya Mumoslem i ku nga pfumeli, naswona ku n’wi rhuketela i vubihi. A hi halal leswaku Mumoslem a nga vulavuli na makwavo ku tlula masiku manharhu. Tiva, tshama ekule na ku vula mavunwa, entiyisweni ku hemba a swi lulamanga hambi swi endliwa hi vukheta kumbe hi ku tlanga. Ku nga vi na munhu loyi a tshembisaka n’wana ivi a nga xi hetisisi. Hakunene, ku hemba ku ta yisa eka swiendlo swa vudyoho naswona hakunene swiendlo swa vudyoho swi ta yisa etiheleni. Hakunene, ku tshembeka ku ta kombisa vunene naswona vunene byi ta kombisa tilo. Naswona swi ta vuriwa eka munhu wo tshembeka; u endle hi ku tshembeka naswona u endle leswinene. Kasi eka vahembi ku vuriwa; u endle mavunwa ni xidyoho. Nandza loyi a tshamaka a hemba, u ta tsariwa emahlweni ka Allah tanihi muhembi’.