Raja-raja setelah Nabi Isa bin Maryam 'Alaihi Ash Shalatu was Salam mengubah Kitab Taurat dan Injil

Imam Nasa'i : 5305

أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ قَالَ أَنْبَأَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى عَنْ سُفْيَانَ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَكَانَتْ مُلُوكٌ بَعْدَ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَامُ بَدَّلُوا التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ وَكَانَ فِيهِمْ مُؤْمِنُونَ يَقْرَءُونَ التَّوْرَاةَ قِيلَ لِمُلُوكِهِمْ مَا نَجِدُ شَتْمًا أَشَدَّ مِنْ شَتْمٍ يَشْتِمُونَّا هَؤُلَاءِ إِنَّهُمْ يَقْرَءُونَ{ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمْ الْكَافِرُونَ }وَهَؤُلَاءِ الْآيَاتِ مَعَ مَا يَعِيبُونَّا بِهِ فِي أَعْمَالِنَا فِي قِرَاءَتِهِمْ فَادْعُهُمْ فَلْيَقْرَءُوا كَمَا نَقْرَأُ وَلْيُؤْمِنُوا كَمَا آمَنَّا فَدَعَاهُمْ فَجَمَعَهُمْ وَعَرَضَ عَلَيْهِمْ الْقَتْلَ أَوْ يَتْرُكُوا قِرَاءَةَ التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ إِلَّا مَا بَدَّلُوا مِنْهَا فَقَالُوا مَا تُرِيدُونَ إِلَى ذَلِكَ دَعُونَا فَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ ابْنُوا لَنَا أُسْطُوَانَةً ثُمَّ ارْفَعُونَا إِلَيْهَا ثُمَّ اعْطُونَا شَيْئًا نَرْفَعُ بِهِ طَعَامَنَا وَشَرَابَنَا فَلَا نَرِدُ عَلَيْكُمْ وَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ دَعُونَا نَسِيحُ فِي الْأَرْضِ وَنَهِيمُ وَنَشْرَبُ كَمَا يَشْرَبُ الْوَحْشُ فَإِنْ قَدَرْتُمْ عَلَيْنَا فِي أَرْضِكُمْ فَاقْتُلُونَا وَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ ابْنُوا لَنَا دُورًا فِي الْفَيَافِي وَنَحْتَفِرُ الْآبَارَ وَنَحْتَرِثُ الْبُقُولَ فَلَا نَرِدُ عَلَيْكُمْ وَلَا نَمُرُّ بِكُمْ وَلَيْسَ أَحَدٌ مِنْ الْقَبَائِلِ إِلَّا وَلَهُ حَمِيمٌ فِيهِمْ قَالَ فَفَعَلُوا ذَلِكَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ{ وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلَّا ابْتِغَاءَ رِضْوَانِ اللَّهِ فَمَا رَعَوْهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا }وَالْآخَرُونَ قَالُوا نَتَعَبَّدُ كَمَا تَعَبَّدَ فُلَانٌ وَنَسِيحُ كَمَا سَاحَ فُلَانٌ وَنَتَّخِذُ دُورًا كَمَا اتَّخَذَ فُلَانٌ وَهُمْ عَلَى شِرْكِهِمْ لَا عِلْمَ لَهُمْ بِإِيمَانِ الَّذِينَ اقْتَدَوْا بِهِ فَلَمَّا بَعَثَ اللَّهُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَبْقَ مِنْهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ انْحَطَّ رَجُلٌ مِنْ صَوْمَعَتِهِ وَجَاءَ سَائِحٌ مِنْ سِيَاحَتِهِ وَصَاحِبُ الدَّيْرِ مِنْ دَيْرِهِ فَآمَنُوا بِهِ وَصَدَّقُوهُ فَقَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ }أَجْرَيْنِ بِإِيمَانِهِمْ بِعِيسَى وَبِالتَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ وَبِإِيمَانِهِمْ بِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَصْدِيقِهِمْ قَالَ يَجْعَلْ لَكُمْ نُورًا تَمْشُونَ بِهِ الْقُرْآنَ وَاتِّبَاعَهُمْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ{ لِئَلَّا يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتَابِ }يَتَشَبَّهُونَ بِكُمْ{ أَنْ لَا يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْءٍ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ }الْآيَةَ

مارا [الحسین بن حریتس] ءَ را سرپد کنگ ءَ پد آئی ءَ گْوشت؛ مارا [الفضل بن موسیٰ] ءَ چہ [سفیان بن سعید] ءَ چہ [عطا بن عصیب] ءَ چہ [سعید بن جبیر] ءَ چہ [ابن عباس] ءَ ھال داتگ آئی ءَ گْوشتگ؛ "بادشاہاں پد حضرت عیسیٰ بن مریم علیہ اش شلاتو بوتگ ات سلام ءَ توریت ءُ انجیل بدل کتگ ات، اگاں چہ آہانی تہا تورات ءِ وانگ ءِ مردم بوتگ انت۔ پدا ہما بادشاہاں گشگ بوتگ ات: "ما چہ آہانی ملامتاں بدیں ملامت نہ رسیت۔" ایشاں ونتگ: 'ھرکس کہ اللہ تعالیٰ ءِ نازل کتگیں چیز ءِ رد ءَ فیصلہ نہ کنت گڑا آ کافر اَنت'۔ آ اے آیاتاں مئے کارانی سرا ایراد گرگ ءِ ھاترا وان اَنت، پمیشکا آیاں دعوت دئے کہ ما وانگ ءَ ایں، ءُ ھما وڑا کہ ما ایمان آوریں، باور کن اَنت۔" بادشاہاں پدا ھمایاں دعوت دات کہ تورات ءَ وان اَنت (مومن)، پدا آیاں یکجاہ کت ءُ آیاں پیش داشت؛ (گچین کت) کشگ بہ بنت یا آیاں تورات ءِ وانگ یلہ دات ءُ انجیل ءِ وانگ ءَ یلہ دات ءُ آیاں وتی ارادہ کت، داں کہ آیاں بدل کت۔ the reading. مومناں گوشت؛"تو گوں آ پیشکش ءَ چے لوٹ ئے؟ مارا یلہ بہ کن اِت۔" پدا آھانی یک گلے ءَ گْوشت: "مارا یک برجے جوڑ کن اِت، پدا مارا آئی ءِ سر ءَ بُرز کن اِت، مارا یک انچیں وسیلہ یے بہ دئے اِت کہ ما وتی ورگ ءُ چرگ ءَ گوں بُرز بہ کن اِیں کہ ما چہ شما گوزگ ءَ (پریشان) مہ بئیں۔" آھانی تہ ءَ لھتے ءَ ھم گْوشت: "ما زمین ءِ سر ءَ شنگ ءُ تالان بہ بئیں داں کہ ما تُنّیگ بہ بئیں ءُ مارا ھما وڑا بہ ور اِت کہ جانوراں وتی وراک ءَ بہ ور اِت۔" دگہ لہتیں مردماں گُشت: "وھدے کہ صحرا ءَ ما لوگے (خانقاہ) جوڑ کن اِت، پدا ما چاه ءُ سبزی ءِ کشت ءُ کشار کنیں، ما پدا چہ شما پار نہ بئیں ءُ نہ کہ گوں شما دچار کپیں۔" ربانیہ اگاں چہ ما چہ آھاں لوٹ نہ کتگ بلکیں (آہاں وت ایجاد کتگ) پہ اللہ ءِ رضا ءِ لوٹگ ءَ گڑا آیاں گوں ھما ھیالداری ءَ نہ برجاہ داشتگ'۔ وھدے کہ دگہ لہتیں مردماں گْوشتگ؛ "ما ھما وڑا عبادت کنیں کہ فولان عبادت کنت۔ ما فولان ءِ مہم جوئی ءِ وڑا مہم جوئی کنیں۔ ما ھما وڑا لوگے جوڑ کنیں کہ فولان لوگے جوڑ کنت۔" شرک ءِ تہا اتکگ اتنت ءُُ آہاں ہما مردمانی ایمان ءِ بابت ءَ ہچ زانت ءُُ سرپدی نیست ات کہ آہاں رول ماڈل ءِ دروشم ءَ کارمرز کتگ ات۔ وھدے کہ اللہ تعالیٰ ءَ پیغمبر صلی اللہ علیہ وسلم دیم دات گڑا آ (مومن) ءَ چہ کمیں مردماں ابید دگہ ھچ نہ بوت۔ یک مردے چہ وتی عبادت جاہ ءَ ایر کپیت، مہم جوئی چہ وتی مہم جوئی ءَ کاینت، لوگ ءِ واجہ (خانقاہ) چہ وتی لوگ ءَ درکپیت، پدا آ آئی ءِ نبوت (محمد) ءَ منّ اَنت ءُ تصدیق کن اَنت۔ اللہ تعالیٰ طبراکا وطعلا ءَ پدا گوشت: اے شما کہ (رسولاں) ایمان دار اِت، اللہ تعالیٰ ءَ ترس اِت ءُ آئی ءِ رسول ءَ ایمان آور اِت، اللہ تعالیٰ شمئے رحمت ءَ دو بہر ءَ دنت۔ دوئیں بہر (نیکی ءِ) ایشانی عیسیٰ، توریت ءُ انجیل ءِ سرا ایمان ءُ محمد صلى الله عليه وسلم ءِ سرا ایمان ءُ آئی ءِ سرا ایشانی جواز انت۔ ابن عباس ءَ دیم ءَ گْوشت؛ "اللہ تعالیٰ ءَ پہ آھاں رُژنائی جوڑ کتگ کہ آ گوں آئی ءَ قرآن ءِ سرا عمل بہ کن اَنت ءُ پیغمبر صلى الله عليه وسلم ءِ سنت ءِ رندگیری ءَ بہ کن اَنت۔" "پدا اللہ تعالیٰ ءَ گوشت: 'ما چوشیں چیزاں شری ءَ درشان کنیں) کہ اهل کتاب ءَ بہ زان اَنت'، آ ھم تئی وڑ ءَ اَنت '(کہ آیاں ھچ چیز دست نہ کپیت)'."