Sumpah palsu bermaksud ambil harta orang muslim, dia durhaka

Imam Bukhari : 2332

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ يَسْتَحِقُّ بِهَا مَالًا وَهُوَ فِيهَا فَاجِرٌ لَقِيَ اللَّهَ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَصْدِيقَ ذَلِكَ{ إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا فَقَرَأَ إِلَى عَذَابٌ أَلِيمٌ }ثُمَّ إِنَّ الْأَشْعَثَ بْنَ قَيْسٍ خَرَجَ إِلَيْنَا فَقَالَ مَا يُحَدِّثُكُمْ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ فَحَدَّثْنَاهُ قَالَ فَقَالَ صَدَقَ لَفِيَّ وَاللَّهِ أُنْزِلَتْ كَانَتْ بَيْنِي وَبَيْنَ رَجُلٍ خُصُومَةٌ فِي بِئْرٍ فَاخْتَصَمْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ شَاهِدَاكَ أَوْ يَمِينُهُ قُلْتُ إِنَّهُ إِذًا يَحْلِفُ وَلَا يُبَالِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ يَسْتَحِقُّ بِهَا مَالًا وَهُوَ فِيهَا فَاجِرٌ لَقِيَ اللَّهَ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَصْدِيقَ ذَلِكَ ثُمَّ اقْتَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ{ إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا إِلَى وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ }

اسان کي [قتيبه بن سعيد] ٻڌايو آهي [جرير] [منصور] کان [ابو وائل] ٻڌايو آهي ته؛ [عبدالله رضي الله عنه] چيو آهي ته؛ 'جيڪو به قسم کڻندو آهي جنهن جو ارادو ڪنهن جي ملڪيت وٺڻ جو آهي ته اهو نافرمان آهي جيڪو الله سان ملندو جتي الله ان تي ناراض ٿيندو'. تنهن ڪري الله پنهنجي آيت کي سورة آل عمران جي آيت 77 جي جواز طور نازل ڪيو جنهن جو مطلب آهي - 'يقيناً، اهي جيڪي الله سان پنهنجا واعدا ۽ قسم ٿوري قيمت تي مٽائيندا آهن... پوءِ هو پڙهندو آهي جيستائين آيت پڙهي وڃي... دردناڪ عذاب'. پوءِ [الاساطيس بن قيس] اسان سان گڏ ٻاهر آيو ۽ چيو ته؛ 'ابو عبدالرحمان توهان سان ڇا بحث ڪيو؟'. هو چوي ٿو؛ 'تنهنڪري اسان کيس ٻڌايو'. تنهن ڪري هن چيو؛ 'هو صحيح آهي.' بيشڪ، الله جو قسم، هي آيت منهنجي ۽ هڪ اهڙي شخص جي باري ۾ نازل ٿي جنهن جو هڪ کوهه بابت تڪرار ٿي رهيو هو ۽ اسان ان جي شڪايت رسول الله ﷺ سان ڪئي، پوءِ رسول الله ﷺ فرمايو: 'ڇا توهان ٻه شاهد پيش ڪريو ٿا يا قسم کڻو؟'. مان چوان ٿو: 'ان کي قسم کڻڻ ڏيو ۽ مون کي پرواهه ناهي'. پوءِ رسول الله ﷺ فرمايو: 'جيڪو ڪنهن جي ملڪيت وٺڻ جي نيت سان قسم کڻندو آهي، ان نافرماني ڪئي آهي ۽ الله سان اتي ملندو جتي الله ان تي ناراض هوندو'. پوءِ الله جو ڪلام هن واقعي جي جواز طور نازل ٿيو، پوءِ هي آيت پڙهو؛ - 'بيشڪ، جيڪي الله سان پنهنجيون نذرون ۽ پنهنجيون قسمون ٿوري قيمت لاءِ مٽائيندا آهن... آيتن تائين... دردناڪ عذاب'-.