An-Nisa' (4);3 - ketentuan poligami dan keadilan

Imam Nasa'i : 3294

أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى وَسُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ عَنْ ابْنِ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِأَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ{ وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنْ النِّسَاءِ }قَالَتْ يَا ابْنَ أُخْتِي هِيَ الْيَتِيمَةُ تَكُونُ فِي حَجْرِ وَلِيِّهَا فَتُشَارِكُهُ فِي مَالِهِ فَيُعْجِبُهُ مَالُهَا وَجَمَالُهَا فَيُرِيدُ وَلِيُّهَا أَنْ يَتَزَوَّجَهَا بِغَيْرِ أَنْ يُقْسِطَ فِي صَدَاقِهَا فَيُعْطِيَهَا مِثْلَ مَا يُعْطِيهَا غَيْرُهُ فَنُهُوا أَنْ يَنْكِحُوهُنَّ إِلَّا أَنْ يُقْسِطُوا لَهُنَّ وَيَبْلُغُوا بِهِنَّ أَعْلَى سُنَّتِهِنَّ مِنْ الصَّدَاقِ فَأُمِرُوا أَنْ يَنْكِحُوا مَا طَابَ لَهُمْ مِنْ النِّسَاءِ سِوَاهُنَّ قَالَ عُرْوَةُ قَالَتْ عَائِشَةُ ثُمَّ إِنَّ النَّاسَ اسْتَفْتَوْا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدُ فِيهِنَّ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ{ وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ قُلْ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ إِلَى قَوْلِهِ وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ }قَالَتْ عَائِشَةُ وَالَّذِي ذَكَرَ اللَّهُ تَعَالَى أَنَّهُ يُتْلَى فِي الْكِتَابِ الْآيَةُ الْأُولَى الَّتِي فِيهَا{ وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنْ النِّسَاءِ }قَالَتْ عَائِشَةُ وَقَوْلُ اللَّهِ فِي الْآيَةِ الْأُخْرَى{ وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ }رَغْبَةَ أَحَدِكُمْ عَنْ يَتِيمَتِهِ الَّتِي تَكُونُ فِي حَجْرِهِ حِينَ تَكُونُ قَلِيلَةَ الْمَالِ وَالْجَمَالِ فَنُهُوا أَنْ يَنْكِحُوا مَا رَغِبُوا فِي مَالِهَا مِنْ يَتَامَى النِّسَاءِ إِلَّا بِالْقِسْطِ مِنْ أَجْلِ رَغْبَتِهِمْ عَنْهُنَّ

مارا [یونس بن عبدالعلاء] ءُ [سلیمان بن داؤد] ءَ چہ [ابن وہب] ءَ ھال داتگ، من ءَ [یونوس] ءَ چہ [ابن شہاب] ءَ ھال داتگ، گوشت ئِے؛ [اروا بن زبیر] ءَ من ءَ ھال دات کہ آئی ءَ [عائشہ] ءَ اللہ تعالیٰ عزہ و جلا ءِ گپانی بابت ءَ جُست کُت: 'اگاں تو یتیماں گوں انصاف نہ کنگ ءَ ترس ئے گڑا زالبولانی تہا ھما چیز ءَ گوں نکاح کن'، آئی ءَ گْوشت 'اے منی ناکو ءِ جنک ءِ گپ ءِ تہ ءَ یک یتیمیں جنکے، کہ آئی ءِ گوریان آئی ءِ کمک ءَ آئی ءِ، آئی ءِ مال ءُ مڈی ءُ زیبائی ءَ چہ حیران بوتگ ات ءُ آئی ءَ گوں آئی ءَ آروس کنگ لوٹ اتگ ات بلے آئی ءِ جہیز ءِ تہا انصاف کنگ ءِ ہمراہی ءَ نہ بوتگ ات چو کہ دود انت آئی ءَ را دیگ ءَ چو کہ دگہ کسے ءِ داتگیں تہا گشگ بوتگ۔ پمیشکا آ چہ اے جنکاں آروس کنگ ءَ چہ ممانعت اَنت داں کہ آ انصاف مہ کن اَنت ءُ آھاں شرتریں جہیز مہ دنت، دانکہ آھاں ھما وڑیں مزنیں جہیزے رس اِیت کہ راجمان ءِ جاور ھست اَنت۔ پمیشکا آیاں پرمان دات کہ یتیمیں جنکاں ابید دگہ شریں جنیناں گوں آروس بہ کن اَنت، ارواہ ءَ گْوشت؛ پدا عائشہ ءَ گوشت؛ پدا مردماں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ءَ چہ پد اے جنینانی بابت ءَ فتویٰ لوٹ اِت، پدا اللہ تعالیٰ عزہ و جلا ءَ نازل کت: ءُ آیاں چہ شما زالبولانی بابت ءَ فتویی لوٹ اِت، بگو کہ اللہ تعالیٰ ءَ ترا فتویٰ داتگ داں اللہ تعالیٰ ءَ گوشت: ءُ تو گوں آھاں آروس کنگ لوٹ ئے۔ عائشہ ءَ گوشت؛ اللہ تعالیٰ ءِ گپانی بزانت "اگاں تو یتیماں گوں انصاف نہ کنگ ءَ ترس ئے گڑا زالبولانی تہا ھما چیز ءَ گوں نکاح کن کہ تو دوست دارئے"۔ ءُ اللہ تعالیٰ ءِ کلام "ءُ تو گوں آھاں آروس کنگ لوٹ ئے" ءِ بزانت ایش اِنت، وھدے کہ شمئے تہ ءَ کسے چہ ھما یتیماں نا راضی بیت کہ آ وھدے کہ آھانی گور ءَ کمیں مال ءُ مڈی ءُ زیبائی ھست، گڑا آ چہ آھاں آروس کنگ ءَ چہ منع کنگ بیت پرچا کہ آ یتیمیں جنک ءِ مال ءُ مڈیانی کنٹرول کنگ ءِ ارادہ ءَ کن اَنت۔ اگاں آ چہ آھاں نا وش بہ بنت ھم انصاف ءِ برجاہ دارگ ءَ مہ کن اَنت۔