Penjelasan waktu-waktu shalat: zhuhur, ashar, maghrib, isya, dan subuh

Imam Nasa'i : 521

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ قَالَ حَدَّثَنَا خَارِجَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ حَدَّثَنِي الْحُسَيْنُ بْنُ بَشِيرِ بْنِ سَلَّامٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَدَخَلْتُ أَنَا وَمُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ عَلَى جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيِّ فَقُلْنَا لَهُ أَخْبِرْنَا عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَذَاكَ زَمَنَ الْحَجَّاجِ بْنِ يُوسُفَ قَالَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى الظُّهْرَ حِينَ زَالَتْ الشَّمْسُ وَكَانَ الْفَيْءُ قَدْرَ الشِّرَاكِ ثُمَّ صَلَّى الْعَصْرَ حِينَ كَانَ الْفَيْءُ قَدْرَ الشِّرَاكِ وَظِلِّ الرَّجُلِ ثُمَّ صَلَّى الْمَغْرِبَ حِينَ غَابَتْ الشَّمْسُ ثُمَّ صَلَّى الْعِشَاءَ حِينَ غَابَ الشَّفَقُ ثُمَّ صَلَّى الْفَجْرَ حِينَ طَلَعَ الْفَجْرُ ثُمَّ صَلَّى مِنْ الْغَدِ الظُّهْرَ حِينَ كَانَ الظِّلُّ طُولَ الرَّجُلِ ثُمَّ صَلَّى الْعَصْرَ حِينَ كَانَ ظِلُّ الرَّجُلِ مِثْلَيْهِ قَدْرَ مَا يَسِيرُ الرَّاكِبُ سَيْرَ الْعَنَقِ إِلَى ذِي الْحُلَيْفَةِ ثُمَّ صَلَّى الْمَغْرِبَ حِينَ غَابَتْ الشَّمْسُ ثُمَّ صَلَّى الْعِشَاءَ إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ أَوْ نِصْفِ اللَّيْلِ شَكَّ زَيْدٌ ثُمَّ صَلَّى الْفَجْرَ فَأَسْفَرَ

اسان کي [احمد بن سليمان] ٻڌايو آهي، چيو آهي ته اسان کي [زيد بن الحباب] ٻڌايو آهي، چيو آهي ته اسان کي [خارجه بن عبدالله بن سليمان بن زيد بن ثابت] ٻڌايو آهي، چيو آهي ته مون کي [الحسين بن بشير بن سلام] پنهنجي پيءُ کان ٻڌايو آهي، چيو آهي ته: مان ۽ محمد بن علي [جابر بن عبدالله الانصاري] جي گهر ۾ داخل ٿيا ۽ اسان ان کي چيو ته، اسان کي رسول الله ﷺ جي نماز بابت ٻڌايو - ان وقت حجاج بن يوسف جي دور ۾ - هن جواب ڏنو ته، رسول الله ﷺ ٻاهر نڪتا ۽ ظهر جي نماز ان وقت پڙهي جڏهن سج لهي ويو ۽ سندس پاڇو هڪ جوتي جي پٽي جي برابر هو. پوءِ پاڻ عصر جي نماز ان وقت پڙهي جڏهن سندس پاڇو هڪ جوتي جي پٽي جي برابر ۽ هڪ ماڻهوءَ جي پاڇي جي برابر ٿي ويو. پوءِ پاڻ مغرب جي نماز ان وقت پڙهي جڏهن سج لهي ويو، پوءِ عشاء جي نماز ان وقت پڙهي جڏهن ڳاڙهو شفق غائب ٿي وئي. پوءِ صبح جي نماز ان وقت پڙهي جڏهن صبح ٿي. پوءِ ٻئي ڏينهن ظهر جي نماز تڏهن پڙهي جڏهن سندس پاڇو هڪ ماڻهوءَ جيترو ڊگهو هو، پوءِ عصر جي نماز تڏهن پڙهي جڏهن ڪنهن ماڻهوءَ جو پاڇو سندس ٻئي جو هو، جيڪو هڪ تيز رفتار سوار جي ذوالحلیفه جي سفر جي ڊيگهه هو. پوءِ مغرب جي نماز سج لهڻ تي ۽ عشاء جي نماز رات جي ٽئين حصي تائين، يا اڌ رات تائين پڙهيائين. پوءِ جڏهن اهو ٿورو پيلو نظر اچڻ لڳو ته فجر جي نماز پڙهيائين.